平泉（十五）
文治五年（一一八九年）閏四月三十日
（玉藻前――九尾の狐は、那須の地で石となった後にこのような感覚だったのであろうか）
芭蕉は釈尊院五輪塔に刻まれた『記憶』を遡り、再び義経最期の日へとたどり着いた。しかしながら、前回とは異なり、石に憑依しているためか、動くことも見ることも聞くことすらも叶わない状況であった。
……。
……。
……。
（これではどうすることもできないではないか）
無音の暗闇の中に閉じ込められた形となった芭蕉は、慌てることなく禅の心を呼び起こす。
一秒、二秒、三秒。
姿勢を整え、呼吸を整え、心を研ぎ澄ます。
雑念を振り払ったことで、思考が冴えわたる。
（しのぶ文字摺りの石よ。その力、お借りいたします）
四の尾・遠見！
暗闇の中に、光堂の周辺の風景が浮かび上がった。
光堂への想いを詠むだけでよい、と言うのは簡単であるが、想いをそのままに読むことは非常に難しいものだ。
『五月雨の 年々降りて 五百度』
奥州藤原氏の滅亡から五百年、そして西行法師の五百回忌。
芭蕉にとって、五百という数字には思い入れがあった。
五月雨よ。どうか、毎年降って光堂を火事から守ってくれ。
（『五月雨の 年々降るも 五百度』の方が良いでしょうかね……。いや、そもそも五百年だけで本当に良いのでしょうか）
芭蕉は、自問自答する。
光堂を守りたい。その気持ちを込めなければ、心のままに詠んだとは言えないだろう。
九尾が言うように、自分に言霊を操るような力があるのだとすれば、光堂をずっと遠い未来まで残せるようにしたい。芭蕉はそう思った。
後悔しないよう、できることは全部やり尽くす。
（五百への拘りと、光堂への拘りは別のものです。ここで敢えて五百という具体的な年数を入れなくとも、『残して』と詠むだけで通じるはず。逆に、『光堂』という言葉を入れることで、守りたい対象を明確にして、歌の効果を高めることができるかもしれません）
何もない暗闇は、時間の流れが分かりづらかった。
ひとまず納得のいく句が出来たと感じた時、顔を上げた芭蕉の眼に写る光堂周辺の光景は、すっかり夜となっていた。
『五月雨の 降り残してや 光堂』
そう念じた途端、静かに雨が降り始める。
それは天気雨のごとく、月夜に降る雨であった。
