伊勢氏のによる日本支配の終焉
伊勢氏は伊勢宗瑞（北条早雲）の出身母体として有名である。元を正せば桓武平氏そして伊勢平氏に連なる家柄であり、平清盛と同族に位置する一族である。つまり、平家物語で滅びたはずの平氏一門である。
平家物語では平氏が滅んだような書き方になっており、壇ノ浦で一族が全滅した描写や日本昔話でも怨霊が出たなどと言われたりしているせいで一族全滅だと思われがちであるが……
源頼朝を殺さずに伊豆に流刑になるように進言した池禅尼の子孫達は平氏一門でありながら殺されずに命を助けられて存続したように沢山の平氏一門が実は生き延びていたのである。そもそも北条氏や武蔵武士団の畠山氏などは元を正せば平氏一門である。平氏だから滅ぼされたわけでは無い
しかも！鎌倉時代を支配した北条氏は平氏だったので一般的に鎌倉時代は平氏政権だったと考えられていた。源平交代説という歴史解釈では北条氏は平氏と考えられており、これは徳川家康の時代に広く信じられていた。
そして今回の伊勢氏も室町幕府を支えた譜代家臣であり、将軍家の政所執事（家令）として絶大な権力を握った一族であった。
足利義輝「伊勢貞孝は私が六角家と戦っている間も京都に留まり、政所執事として何故業務を行っていたのか？」
足利義輝が伊勢貞孝に対して抱いている不満は今回の件が初めてでは無かった。そもそも『伊勢氏が政所執事になる』という仕組みは足利義輝が決めたことでは無かった。伊勢貞孝は親から政所執事の地位を世襲しており、伊勢貞孝は親が死ぬと自動的に政所執事になっただけであった。
『地位による貴族』という言葉を御存知だろうか？
日本は古代から世襲国家である！と単純に勘違いしている人もいるかも知れない、しかしながらマルク・ブロックの『封建社会』という本では貴族には『地位による貴族』と『世襲による貴族』という二つの貴族階級が存在していると書かれていた。
日本は『地位による貴族』という文化が強く、例えば日本最高位の血筋として極めて強大な権威と力を誇る『摂関家の嫡子』であっても昇殿が認められるまでは『地下公達』という身分として扱われた。日本では最高の家柄の人であっても『高位の家柄の人が地位を継続しやすい制度』であっても日本では必ずしも『地位の世襲は絶対では無い』というルールが存在していた。
鎌倉時代の執権家であっても同様であり、執権の地位は北条家当主と言えども絶対になれる地位では無かった。こうした世界観、または価値観は戦国時代以降も続いており、江戸時代の最高権力者である徳川将軍ですら征夷大将軍になれるかどうかは絶対では無かった。
ということになるのだけども！
戦国時代というのは『勝手に地位を名乗っても良い時代』だったわけであり、いちいち戦国大名は足利将軍に「この地位を世襲する御許可をお願いします。」とかお伺いを立てたわけでは無い
『地位の世襲に足利将軍や朝廷の御許可が必要無い時代』という意味では日本史において非常に珍しい時代だった。
ここまで読んだ人の中には？という人もいるかも知れない、例えば松平秀康こと本作の主人公も史実の徳川家康も『朝廷や幕府に御許可を求める』という展開をしているからだ。
しかし、徳川家康などは「三河守（三河守護）をください！」と言っていたとして拒否されたからと言って何が問題があるかと言うと実は無い
『朝廷や幕府が御許可をせずに「貴方から地位を取り上げます」と命令した。』としても徳川家康の三河支配事態には何も影響を与えない
現に武田信玄や毛利元就も北条氏康も今川義元も三好長慶も織田信長も「新たに現職の地位とは違う場所を支配したので御許可願います。」なんて言わない
それどころか！足利一門の今川義元ですら桶狭間の直前には足利将軍の命令を無視するだけでは無く、自分の領地内にあった将軍の直轄地つまり将軍の財産を没収したりしていた。
基本的に戦国時代における朝廷や将軍家は事後承認が基本であり、既に確定したことを追認しているだけの存在にしか過ぎなかった。
しかも！事後承認や追認を求められることすら少なく、時には朝廷や将軍側が各大名などに対してご機嫌取りを兼ねて事後承認や追認をしてあげるという事態も少なく無かった。それすらも「いらない」と断られることが多かった。
ありがた迷惑というか押し売り的な一面があり、各大名家で朝廷や将軍に積極的に貢物を送る大名は極少数だった。なので基本的に『朝廷や将軍は常に金欠』だったのである。
細川藤孝「伊勢氏は将軍家の威光を無視しており、莫大な利益と特権を閣下に還元致しません。」
足利義輝「許し難い、我が意向を無視して六角氏が攻めてきても勝手に京都に残って私の知らない命令を出して政務を行うなど許されない」
伊勢貞孝は親が死ぬよ自動的に政所執事を世襲した。そして足利義輝とは違う独自の決断をすることが多かった。足利義輝が京都を追われている間に京都に留まって将軍不在の間に幕府を運営して命令を出すという行為を伊勢貞孝は以前にも行っていた。
細川藤孝「将軍陛下が不在の間に京都で政治を行うなど言語道断です。」
足利義輝「もっともだ。」
義輝にとって自分が任命したわけでは無い人間が要職に就いているという状態は容認しにくい状態であった。まして伊勢貞孝は義輝に対して反抗的だった上に独立志向が高い人物だった。
細川藤孝「伊勢貞孝から政所執事の地位を取り上げるべきだと思います。」
足利義輝「そのように取り計らうべきだ。」
足利義輝の決意は固かった。足利義輝は京都に戻ると同時に伊勢貞孝から政所執事の地位を取り上げるように命令を出した。
六角義賢「伊勢貞孝を我が領土に匿ってはどうか？」
後藤賢豊「畠山が敗北し、我々は京都から自主撤退することで主力を温存することに成功しました。しかしながら、これ以上三好及び足利将軍家との争いを続けることは無意味でございます。」
六角氏は京都から撤退せざる負えなかった。これ以上の争いを続けることは望ましく無かった。故に後藤を始めとした六角家臣達は伊勢貞孝の六角領への逃亡を許さないという方針を支持した。
六角義賢「伊勢貞孝を見捨てれば幕府中枢での影響力を失うぞ！」
後藤賢豊「それは仕方が無いことであります。」
近江国（滋賀県）近江坂本
激しい銃撃戦が近江坂本で行われた。伊勢貞孝は六角領に入れずに比叡山の支配下である近江坂本に逃亡したものの三好と足利将軍家の追討軍に追われて遂に追い詰められて合戦となったのである。数に劣る伊勢貞孝軍は孤立無援のまま奮戦するも勝ち目は無かった。
伊勢貞孝「長年に渡って足利将軍家を支えてきた我が伊勢氏を呆気なく私欲のために切り捨てるなど許されるはずが無い、将軍家の力が地に落ちようとも我が家が支えたからこそ、今があるのに恩を仇で返すとはことのことだ。己も世襲によって将軍であるにも関わらず、自分は許されて他人は許されないなどという理不尽がまかり通るものか！いずれは義輝！！お前も誰かに討たれる運命ぞ！！！」
呪詛の言葉を吐き捨てながら伊勢貞孝は戦死した。
伊勢氏の滅亡も……また一つの戦国時代の転換期を示すものとなった。足利義輝は自らに古くから仕える家臣達を次々と切り捨てながら己が権力を高めようと邁進する。しかし、足利将軍家の支配する地域は広がらない、狭くて残った僅かな支配地域と直臣だけしか無い、その直臣すらも切り捨てて彼らの職や権限や領地を取り上げて養分にして大きな力を得たかのように振舞う日々が続くだけであった。
足利義輝は伊勢氏の持っていた職と権限と領地を手に入れた。だがそれらは既に小さなものになっていた。伊勢貞孝が存命していた段階で既に三好長慶そして松永久秀によって伊勢氏の権限は縮小しつづけていたからである。伊勢貞孝という長老格が消えることで益々三好長慶と松永久秀の二人が強大な権力を握るだけであった。
