なぜ日本に核攻撃があると考えるか・・・ 2
まえがき：なぜこの物語は「あり得る」のか・・・？
私たちはどこかで信じている。
「日本は、もう二度と核攻撃されることはない」と。
それは、世界で唯一、原爆を落とされた国だから。
一種の“殉教者としての特権”を、自動的に得たような錯覚がある。
だが、その考え方は果たして正しいのだろうか。
アメリカという国家は、第二次世界大戦で日本に対し、核を使用した唯一の国である。
それゆえに彼らは、常に心のどこかで「報復される可能性」を恐れている。
とくに、日本のように技術力があり、潜在的に核開発が可能な国が「核を持つ」という決断をした場合、
その恐れは、戦略上の「敵意」に転化する。
なぜなら、戦後教育とは、単に平和を教えるものではなかった。
あれは「敗者としての倫理」を教える教育だったのかもしれない。
つまり、“戦勝国と敗戦国は、対等ではない”という前提が、国際秩序の静かな根底を支えてきた。
もし日本が、そこから逸脱する――「勝者の論理＝核」を手に取るとき、
それは平和的選択ではなく、「裏切り」として記録されるかもしれない。
そしてそのとき、アメリカが恐れるのは、戦略上の均衡ではなく、
かつて自らが植えつけた恐怖が“現実”として戻ってくることだ。
この物語は、そんな仮定に基づくフィクションである。
だが、もしこの物語が単なる空想で終わると思えるなら――それは、幸運な錯覚なのかもしれない。
最後の勝利演説
202X年7月5日、日曜日、午後9時。
大型スクリーンに映し出される開票速報が、赤と青に染まっていく。テレビ各局は一斉にテロップを流した。
「速報です！ 自民党、単独過半数を獲得！ 国民の選択は、ついに“核保有”に踏み切りました！」
渋谷の交差点には、日の丸と「自立」と書かれたフラッグを振る若者たち。握手。歓声。ハイタッチ。
ニュースキャスターは笑顔で語る。
「歴史的な夜ですね。日本が、戦後体制からついに脱却します」
政権与党・自民党の選挙公約は明快だった。「核による独立」「対米依存からの脱却」「“戦後”の終わりを告げる安全保障改革」。
布袋幸三首相は選挙期間中、繰り返しこう訴えていた。
「我が国は、唯一の被爆国であるがゆえに、世界で最も平和的な核保有国となる資格がある」
この“論理”が、国民の過半数を納得させた。日本は、核兵器を保有することで「主権」を回復すると信じられていた。そして布袋は勝利した。
午後9時15分。首相官邸前に設置された特設演説台で、布袋は満面の笑みを浮かべて語る。
「日本は、核を持つことでようやく“主権”を手にしたのです！」
拍手が鳴り響く。国旗が揺れ、人々の顔には誇らしげな光が浮かんでいた。
だが午後9時30分。アメリカCNNが速報を流す。
「ホワイトハウス、緊急声明を準備中」
午後9時45分、アメリカ国防総省の報道官が声明を読み上げる。
「日本の核保有は、同盟の破綻を意味します。信頼なき核保有国は、潜在的敵国と見なす。
我々は、抑止ではなく、確証を重視する国家である。」
午後9時55分、東京・大阪・名古屋で突如通信障害が発生。SNSが落ち、テレビに一部ノイズ。人々は「またサイバー攻撃か」と苦笑していた。
しかし、東京湾の上空に現れた謎の航空機群に、誰もが異変を感じ始める。政府は「共同軍事演習の一環」と発表するが、官房長官の顔は明らかに蒼ざめていた。
午後10時ちょうど。
全国のテレビ・スマホ・ネット端末の画面が、一斉に切り替わる。
そこにはアメリカ大統領、トランポニウス・J・カーンの姿が映し出されていた。
「過去に教育された国が、再教育を必要としたことが、実に悲劇だ。
Good night, Japan.」
その直後。
夜が、昼になった。
白い閃光が、すべてを包んだ。
広島の空も、東京の空も、真昼のように光り、次の瞬間、世界は無音になった。
街にはまだ、勝利の余韻が残っていた。
人々は、祝杯を上げながら信じていた。
「核を持てば、撃たれない」
それは、最初に撃たれた国が、二度目はないと信じていた、忘却の平和だった。
そして日本は、自らの“勝利”によって滅んだ。
あとがき：誰も「悪」と言えない世界で
本作に登場したトランポニウス大統領は、架空の存在です。
ですが、その発言の背景にあるものは、決して虚構ではありません。
あとがき：誰も「悪」と言えない世界で
本作に登場したトランポニウス大統領は、架空の存在です。
ですが、その発言の背景にあるものは、決して虚構ではありません。
現実のアメリカ――バイデンであれ、トランプであれ、
日本に対する“核使用”の歴史は、正当化されてきました。
それは決して、アメリカ政府の暴走だけではありません。
アメリカ本土で育った多くの人々が、原爆を“戦争を終わらせるための必要な手段”として学び、
疑問すら抱かずに大人になります。
一方、日本では「核は絶対悪」「日本は被害者」と教えられる。
そこには、事実と感情、倫理と政治、記憶と記録が交差し、
どちらか一方の“真実”で説明しきれない深い闇が横たわっています。
誰が本当に「悪」なのか。
日本か、アメリカか。それを裁ける人間は、果たしてこの世界に存在するのでしょうか。
たとえ神や仏のような存在がいたとしても、彼らは口を閉ざすでしょう。
どちらかに加担すれば、それはもはや中立でも救済でもないからです。
宗教は、戦争を止めるための力にはなり得ず、
逆に“信仰”という名のもとで民衆を操る道具となることもありました。
この物語は、そうした「誰も悪を名指しできない世界」に生きる我々自身に向けた鏡かもしれません。
日本が核を持つという選択は、単なる技術や外交ではなく、
“倫理の終わり”を意味するのかもしれない。
そう思えてならないのです。
