死についての思索（１１７）
2023年1月25日 過去の作品に加筆したもの
＜その、死＞とは、その実践において＜その、私＞として機能している。
＜その私＞は、集められたもの、へと合流することで、方向のそれぞれを識る。
識るとは、おのれの立ちあらわれの足元を識る、ことであり、その足元から別の足元を識る、ことである。
ゆえに識るには、現知と過知または未知とがある。過ぎ去ったを知ることも未知を知ることも、すべて現知からの距離として把握されるのである。
素朴な問題に立ち返ってみると、やはり＜その、私＞は、いくつもの謎を含んでいる。
謎とはその疑問の手がかりが全く見出せないことであるが、なぜ私自身が＜その、私＞であるのか、それについては一切の手がかりがない。それは言い表せば「なぜ私は、＜その、私＞として際立った形で事象へと進むのか。それはなぜ私の＜その、私＞であるのか、それは何か別の＜その、私＞であってもよいものなのか、今後私の＜その、私＞としての感じとは別の、その感じ、があらわれるのか」といったようなことである。
そこには素朴な疑問がある。いや、素朴すぎる疑問符があるといえる。
疑問符への解答を保留して、いつも＜その、私＞を連れ回しているのは、私自身である。
それはまるで背中に何かを背負っているような感覚である。
では、やはり＜その、私＞は＜その、死＞のように、もう完全に死んでしまっているもの、であろうか？
死んでしまっているもの、を何か死守するために、私は＜その、私＞なるものを発現するのか？
では、やはり＜その、私＞は私の変貌態であるのか？
このようなことを考えても仕方ないのかもしれない。
それは茫漠たる大海へと船出した後に、問われる問いであり、その根源の港にはもう戻れぬ距離にある。
私自身はもうずっと前に＜その、私＞を発見してしまっている。
つまり、私自身と＜その、私＞はもう元に戻れぬほどの距離がある。
それはもはや重さを持たない幽霊のような侏儒にすぎない。
