わたしは此処にいる
ちょうど、
"蜘蛛宇宙人" がトンネル(C)-(D)の「ピン」にいる頃、
"鳥頭" はトンネル(A)-(F)の「ピン」にいた。
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地点(A)と(C)は「ピン」に含まれず、
地点(D)と(F)は「キリ」に含まれない。
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"鳥頭" は、＜未経験であった事＞を受け入れる事が出来なかった
――その状態が
――そこに
――ただ
――示されているのに。
そして、
内に木霊する疑問符は、
現象を吟味する様
――"鳥頭" に
余裕を持たせる事はなかった。
"鳥頭" は、
以前抱いていた欲望の解消
その結果として発生し
――また解消されるまで渦巻く
次なる欲望
――各々は序数的関係だ…
その解消方法が
目の前に提示されている事
に気付かなかった。
さらに……――音に注目する事もない。
現象は序数的にあらわれている
――しかし、観察者は
――自分の立つ点
――その＜前＞の点がなくなる瞬間を
――知らない事がよくある………。
そして
――過ぎ去った後
――振り返り……
時系列を参照しても
――もう
辿る事は出来ない。
そして――「0」を想定するのだ。
それでも…
――そうする前に
"鳥頭" は
――人間らしく
後悔した。
ただ――
＜自分が何をしたか?＞
――を吟味する事はないのだ。
ただ――
嘆くのだ
――撫でながら。
そして――
いつの日か、忘れる。
そしてそれは――
前向きではない。
コンストラクティブルではない。
そんな "鳥頭" の隣に在る――水滴達。
更新を続ける――すべて同じ様な質量、状態、形。
動き。
それは――「ω」の様な物だ。
各々に膨大な可能性が在る
――それでも、留める形はひとつ。
＜テンプレ＞の形で
――己を維持して
空間に提示する
――意志を持たず。
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「みんな
――何かしら
――何処かで
――誰かに
影響されている……」
「この世にオリジナリティなんかない!」
これらの意見そのものが………
――オリジナリティのない＜テンプレ＞。
それら意見は、
まるで――
財布を持たずに飲食店に入った者が
トイレに立った隣客の財布を盗み見て
「無銭飲食だ!!」
と非難する様なもの。
まるで――
"0" が、
「すべては、無だ!!!」
と、言い張る様なもの。
目の前に "1" が在り
――その先には
"2" がいるにも関わらず――
"0" によって断定された「0」。
「人それぞれ」
――という意見すら、テンプレだ。
多様な意見――多様な感情。
本当にそうなのだろうか?
本当に "人々" に＜多様な意見＞など、あるのだろうか?
さまざまな感情など、あるのだろうか?
少なくとも――
外見や人格と云うものが異なろうと、
同じ考え、同じ意見、同じ感情的発露が
社会の中で繰り返される機会は多大にあり、
それら繰り返しは
――繰り返しに過ぎないのに……
前にあらわれた原型的「1」とは異なる「1」として
換算されている。
別言する。
＜人それぞれ＞は、
”一つのパターンの繰り返し”
に過ぎない物をすべて
それぞれ独自の「1」として
数え上げる。
ただ、「1」にいくら「1」を掛けても、「1」だ。
＜人それぞれ＞の論理では、
「1」を百回掛けた物が
「100」の価値があるものと見做される。
ただ、「1」にいくら「1」を掛けても「1」だ。
そして、百度繰り返された「1」は、
二度と繰り返されない「1」以上の「n」に劣る。
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加減は――延長と縮小。
乗除は――グルーピング。
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四人の人物によって発された、四つの意見があるとする。
①「林檎は赤い」
②「りんごって赤いよね…」
③「マジ、リンゴ赤いんだけど!」
④「林檎は青い」
この四つは、四つの多様な意見なのだろうか?
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パターン(テンプレ)的意見、それは
本当に意見発言者が持っている――
＜自分の意見＞
――なのだろうか?
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少なくとも……
ある人間が――
「他とは違う、＜自分なり＞の意見を持とう」
「違う物を＜自分なり＞に得よう」
――とする
姿勢（試み）を保持しているか否かは、
＜知性や学問の量とはあまり関係がない＞。
誰もが使う事の出来る
――努力せずとも簡単に用いる事が出来る
＜テンプレ＞
によって
自分を誤魔化さない人間の行動原理は、
あまり正義や悪と関係がない。
常に前進しようとする人間は、
目の前の障害など、もろともせずに
＜自分なり＞
に視点を得て、勝手に進んでいくのだ。
関係がないのだ。
その進む姿は、
誰が何と言おうと………――
＜高潔＞
――だ。
どれだけ誰かに――
「醜い」
――と言われようが……
関係ない。
その姿は――
＜崇高＞
――だ。
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