悟るしかないのだ。
一 エゼキエル書第33章の言葉
①悪人に対する戒めの言葉
33:7それゆえ、人の子よ、わたしはあなたを立てて、イスラエルの家を見守る者とする。あなたはわたしの口から言葉を聞き、わたしに代って彼らを戒めよ。
33:8わたしが悪人に向かって、悪人よ、あなたは必ず死ぬと言う時、あなたが悪人を戒めて、その道から離れさせるように語らなかったら、悪人は自分の罪によって死ぬ。しかしわたしはその血を、あなたの手に求める。
33:9しかしあなたが悪人に、その道を離れるように戒めても、その悪人がその道を離れないなら、彼は自分の罪によって死ぬ。しかしあなたの命は救われる。
33:10それゆえ、人の子よ、イスラエルの家に言え、あなたがたはこう言った、『われわれのとがと、罪はわれわれの上にある。われわれはその中にあって衰えはてる。どうして生きることができようか』と。
33:11あなたは彼らに言え、主なる神は言われる、わたしは生きている。わたしは悪人の死を喜ばない。むしろ悪人が、その道を離れて生きるのを喜ぶ。あなたがたは心を翻せ、心を翻してその悪しき道を離れよ。イスラエルの家よ、あなたはどうして死んでよかろうか。
※イスラエルの家とあるので、その民族の一つ一つの家。
日本という国は、イスラエルの失われた民の一つ。
この国に昔海を渡ってきた痕跡は、日本にあるイスラエルの紋章
六芒星、ダビデの紋章である。
②義人が、道をはなれ、罪を犯した場合
33:12人の子よ、あなたの民の人々に言え、義人の義は、彼が罪を犯す時には、彼を救わない。悪人の悪は、彼がその悪を離れる時、その悪のために倒れることはない。義人は彼が罪を犯す時、その義のために生きることはできない。
33:13わたしが義人に、彼は必ず生きると言っても、もし彼が自分の義をたのんで、罪を犯すなら、彼のすべての義は覚えられない。彼はみずから犯した罪のために死ぬ。
③悪人がひるがえり、公道と正義を行う場合
33:14また、わたしが悪人に『あなたは必ず死ぬ』と言っても、もし彼がその罪を離れ、公道と正義とを行うならば、
33:15すなわちその悪人が質物を返し、奪った物をもどし、命の定めに歩み、悪を行わないならば、彼は必ず生きる。決して死なない。
33:16彼の犯したすべての罪は彼に対して覚えられない。彼は公道と正義とを行ったのであるから、必ず生きる。
33:17あなたの民の人々は『主の道は公平でない』と言う。しかし彼らの道こそ公平でないのである。
④義人が離れて罪を、悪人が悪を離れて公道と正義を
33:18義人がその義を離れて、罪を犯すならば、彼はこれがために死ぬ。
33:19悪人がその悪を離れて、公道と正義とを行うならば、彼はこれによって生きる。
33:20それであるのに、あなたがたは『主の道は公平でない』と言う。イスラエルの家よ、わたしは各自のおこないにしたがって、あなたがたをさばく」。
二 エゼキエル書第33章、解読文章。
33:1主の言葉がわたしに臨んだ、
（このまま）
33:2「人の子よ、あなたの民の人々に語って言え、わたしがつるぎを一つの国に臨ませる時、その国の民が彼らのうちからひとりを選んで、これを自分たちの見守る者とする。
（人の子に与えられた、あなたの民の人々に語って言え、わたしがつるぎを一つの国に臨ませた時、）
※主がそのつるぎ（神の言葉）でその国に罰をお与えになるとき。
（その国の民が彼らの中から一人を選んで、これを自分たちの見守る者とする。）
※要するに、神に派遣されたヤコブを意味する者が日本を見ている。
※あなたの民を言っているので、シオンの民（日本）に警告する言葉。
33:3彼は国につるぎが臨むのを見て、ラッパを吹き、民を戒める。
（彼は国につるぎ（神の言葉）が臨むのを見ると、ラッパを吹き、民を戒める。）
※要するに、それが来るのを伝えて、悔い改める意味を教える。
述べ伝える意味である。
33:4しかし人がラッパの音を聞いても、みずから警戒せず、ついにつるぎが来て、その人を殺したなら、その血は彼のこうべに帰する。
（しかし、その起きるべきラッパの音を聞いても、みずから警戒せず、ついに神のさばきが来て、その人を殺したなら、その血は彼の頭に帰する。）
※その警告のラッパが吹かれて、それを警戒しないと、悲しみが増えるばかり。
33:5彼はラッパの音を聞いて、みずから警戒しなかったのであるから、その血は彼自身に帰する。しかしその人が、みずから警戒したなら、その命は救われる。
（このまま）
※そのラッパの音を聞いて、みずから警戒すれば、その命は救われる。
要するに、受け入れるからだ。
33:6しかし見守る者が、つるぎの臨むのを見ても、ラッパを吹かず、そのため民が、みずから警戒しないでいるうちに、つるぎが臨み、彼らの中のひとりを失うならば、その人は、自分の罪のために殺されるが、わたしはその血の責任を、見守る者の手に求める。
（しかし、見守る者が、つるぎの臨むのを見ても（解読の文章）、ラッパを吹かず、そのため民が、みずから警戒しないでいるうちに、つるぎが臨み、彼らの中で一人を失えば、）
（その人は、自分の罪のために殺されるが、わたしはその血の責任を、見守る者の手に求める。）
※要するに、述べ伝えることで、救える人々は増えるのだ。
33:7それゆえ、人の子よ、わたしはあなたを立てて、イスラエルの家を見守る者とする。あなたはわたしの口から言葉を聞き、わたしに代って彼らを戒めよ。
（それゆえ、人の子よ、わたしはあなたを立てて（キリストの再来者の意味）、イスラエルの家を見守る者とする。）
（あなたはわたしの口から言葉を聞き、わたしに代って彼らを戒めよ。 ）
※主に変わり、その主の言葉を知り得て、それを伝え、戒めてシオンの民を救う意味がある。
33:8わたしが悪人に向かって、悪人よ、あなたは必ず死ぬと言う時、あなたが悪人を戒めて、その道から離れさせるように語らなかったら、悪人は自分の罪によって死ぬ。しかしわたしはその血を、あなたの手に求める。
（このまま）
※悪人を戒めて、あなたは必ず死ぬと言うとき、その道を離れさせようと語らなかったら、悪人は自分のために死す。
そのさばきを、わたしの右手に求める。
33:9しかしあなたが悪人に、その道を離れるように戒めても、その悪人がその道を離れないなら、彼は自分の罪によって死ぬ。しかしあなたの命は救われる。
（このまま）
※悪人を戒めて、その道を離れないなら、彼は自分の罪のために死んでしまう。
しかし、わたしは命をすくわれる。
33:10それゆえ、人の子よ、イスラエルの家に言え、あなたがたはこう言った、『われわれのとがと、罪はわれわれの上にある。われわれはその中にあって衰えはてる。どうして生きることができようか』と。
（このまま）
※イスラエルの家よ、われわれの咎と、罪は我々の家の上にある。
われわれはその中にあって衰えはてる。どうして生きることができようか』と。
33:11あなたは彼らに言え、主なる神は言われる、わたしは生きている。わたしは悪人の死を喜ばない。むしろ悪人が、その道を離れて生きるのを喜ぶ。あなたがたは心を翻せ、心を翻してその悪しき道を離れよ。イスラエルの家よ、あなたはどうして死んでよかろうか。
（このまま）
※周りの人間に死んでもらいたくないので、その言葉の刃は受けるとも、その事実を伝え命を救おうとする。
33:12人の子よ、あなたの民の人々に言え、義人の義は、彼が罪を犯す時には、彼を救わない。悪人の悪は、彼がその悪を離れる時、その悪のために倒れることはない。義人は彼が罪を犯す時、その義のために生きることはできない。
（このまま）
※悪人の悪は、彼がその悪を離れる時、その悪のために倒れることはない。悔い改めるからだ。
しかし、義人は彼が罪を犯す時、その義のために生きることはできない。
33:13わたしが義人に、彼は必ず生きると言っても、もし彼が自分の義をたのんで、罪を犯すなら、彼のすべての義は覚えられない。彼はみずから犯した罪のために死ぬ。
（このまま）
※いくら間違っていないように思えても、その使者に言葉の悪をぶつければ容赦がないという実例を知るからだ。
33:14また、わたしが悪人に『あなたは必ず死ぬ』と言っても、もし彼がその罪を離れ、公道と正義とを行うならば、
（このまま）
33:15すなわちその悪人が質物を返し、奪った物をもどし、命の定めに歩み、悪を行わないならば、彼は必ず生きる。決して死なない。
（このまま）
※悪が悔い改め、罪から離れれば、それを生かすと主は言われる。
33:16彼の犯したすべての罪は彼に対して覚えられない。彼は公道と正義とを行ったのであるから、必ず生きる。
（このまま）
※公道と正義とを行ったのであるから、神に許しがある。
33:17あなたの民の人々は『主の道は公平でない』と言う。しかし彼らの道こそ公平でないのである。
（このまま）
33:18義人がその義を離れて、罪を犯すならば、彼はこれがために死ぬ。
（このまま）
※義人が、その義を離れて罪を犯してしまうと、彼はこれのために死す。
33:19悪人がその悪を離れて、公道と正義とを行うならば、彼はこれによって生きる。
（このまま）
33:20それであるのに、あなたがたは『主の道は公平でない』と言う。イスラエルの家よ、わたしは各自のおこないにしたがって、あなたがたをさばく」。
（このまま）
※主はその一部収支を見ているので、必ずさばかれる。
33:21わたしたちが捕え移された後、すなわち第十二年の十月五日に、エルサレムからのがれて来た者が、わたしのもとに来て言った、「町は打ち破られた」と。
（このまま）
33:22その者が来た前の夜、主の手がわたしに臨んだ。次の朝、その人がわたしのもとに来たころ、主はわたしの口を開かれた。わたしの口が開けたので、もはやわたしは沈黙しなかった。
（このまま）
※要するに、朝になって、その使者（聖霊）がわたしの元に来て、主の命令が下り、それを口にすることを許された。
それ以降は、真実を語り、どんな苦しみを受けてもそれを遂行した。
33:23主の言葉がわたしに臨んだ、
（このまま）
33:24「人の子よ、イスラエルの地の、かの荒れ跡の住民らは、語り続けて言う、『アブラハムはただひとりで、なおこの地を所有した。しかしわたしたちの数は多い。この地はわれわれの所有として与えられている』と。
（このまま）
33:25それゆえ、あなたは彼らに言え、主なる神はこう言われる、あなたがたは肉を血のついたままで食べ、おのが偶像を仰ぎ、血を流していて、なおこの地を所有することができるか。
（このまま）
※生の肉を、血が染みている状態で食べ、己たちの偶像を仰ぎ、人を殺して血を流し、このような状態でその土地を所有することができるか。
33:26あなたがたはつるぎをたのみ、憎むべき事をおこない、おのおの隣り人の妻を汚して、なおこの地を所有することができるか。
（このまま）
33:27あなたは彼らに言いなさい。主なる神はこう言われる、わたしは生きている。かの荒れ跡にいる者は必ずつるぎに倒れる。わたしは野の面にいる者を、獣に与えて食わせ、要害とほら穴とにいる者は疫病で死ぬ。
（主なる神はこう言われる。わたしは生きている（この体を着ている）。）
（かの荒れ跡にいる者は必ずつるぎ（神の言葉）に倒れる。）
（わたしは野の面にいる者を、獣に与えて食わせ、要害とほら穴とにいる者は疫病で死ぬ。 ）
33:28わたしはこの国を全く荒す。彼の誇る力はうせ、イスラエルの山々は荒れて通る者もなくなる。
（このまま）
※この国をすべて荒らす、彼の誇る力はうせ、イスラエルの山々は荒れて通る者もなくなる。
33:29彼らがおこなったすべての憎むべきことのために、わたしがこの国を全く荒す時、彼らはわたしが主であることを悟る。
（このまま）
33:30人の子よ、あなたの民の人々は、かきのかたわら、家の入口で、あなたの事を論じ、たがいに語りあって言う、『さあ、われわれは、どんな言葉が主から出るかを聞こう』と。
（人の子よ、あなたの民の人々は、かきのかたわら、家の入口で、あなたの事を論じ、たがいに語りあって言う、）
（その者から、どんな言葉が主から出るかを聞こうと。）
33:31彼らは民が来るようにあなたの所に来、わたしの民のようにあなたの前に座して、あなたの言葉を聞く。しかし彼らはそれを行わない。彼等は口先では多くの愛を現すが、その心は利におもむいている。
（このまま）
※彼らは民が来るようにあなたの所に来、わたしの民のようにあなたの前に座して、あなたの言葉を聞く。
要するに私の言葉を聞くのだが…。
しかし彼らはそれを行わない。彼等は口先では多くの愛を現すが、その心は利におもむいている。 その言葉を無視している。
33:32見よ、あなたは彼らには、美しい声で愛の歌をうたう者のように、また楽器をよく奏する者のように思われる。彼らはあなたの言葉は聞くが、それを行おうとはしない。
（このまま）
※確かに、その名で音楽を奏で、その意味を伝え、楽器を利用したりする。それと同様に、その言葉を奏でる。
彼らはあなたの言葉は聞くが、それを行おうとはしない。
要するに、主の戒律を守ることなどしない。
33:33この事が起る時――これは必ず起る――そのとき彼らの中にひとりの預言者がいたことを彼らは悟る」。
（このまま）
※それが現実になり、人々にさばきを下し、その役目に意味のように小出しで人をさばくとき、そのとき彼らの中にひとりの預言者がいたことを彼らは悟る。
※主が言われるように、それが現実にならなければ恐れるに足らないが、現実に世界に起きるならそれは恐れるべき意味。
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三 その考えが悪なる行為、中傷なら、その運命は心臓の病になる
※これに記されてある意味、シラ書に出てくる部分、友の命運を記してある22章。これの意味と、現実に心臓の病を宣告されている事実もあり、またその遭遇のときの「心臓病」になるという暗示。
その神の御言葉は侮ることはできない。
※コーランにのこうある。
中傷者というものだが、
1. 災いなるかな，凡ての悪口を言って中傷する者。
2. 財を集めて計算する（のに余念のない）者。
3. 本当にその財が，かれを永久に生かすと考えている。
4. 断じてそうではない。かれは必ず業火の中に，投げ込まれる。
5. 業火が，何であるかをあなたに理解させるものは何か。
6. （それは）ぼうぼうと燃えているアッラーの火，
7. 心臓を焼き尽し，
8. かれらの頭上に完全に覆い被さり，
9. （逃れることの出来ない）列柱の中に。
※この心臓を焼き尽くしというのが問題なのである。
それゆえ、その意味はまさに現実であり、考えるべきことである。
イエスの事実を証明して、その認識を間違えていたころは、批判の言葉を浴びたが、記されてある通り、その過ちに気が付き、そのすべてを言葉で記して、神に基準してからは、そのそしりさえなくなった。
44:15わがはずかしめはひねもすわたしの前にあり、
恥はわたしの顔をおおいました。
44:16これはそしる者と、ののしる者の言葉により、
敵と、恨みを報いる者のゆえによるのです。
44:17これらの事が皆われらに臨みましたが、
われらはあなたを忘れず、
あなたの契約にそむくことがありませんでした。
44:18われらの心はたじろがず、
またわれらの歩みはあなたの道を離れませんでした。
44:19それでもあなたは山犬の住む所でわれらを砕き、
暗やみをもってわれらをおおわれました。
44:20われらがもしわれらの神の名を忘れ、
ほかの神に手を伸べたことがあったならば、
44:21神はこれを見あらわされないでしょうか。
神は心の秘密をも知っておられるからです。
※その記された意味は、己の秘密を意味する。
シラ13:13 お前は、自分の秘密を守り、よくよく用心せよ。 極めて危ない橋を渡っているのだから。
シラ13:14 〔これらのことを聞いたら、眠りから目を覚ませ。 生涯、主を愛せよ。 主に呼びかけて、救いを求めよ。〕
※しかし、最終的にその意味ある答えこそ、わたしの誇りである。
シラ15:7 愚かな者は、決して知恵を悟らず、 罪深い者は、知恵をかいま見ることすらない。
シラ15:8 知恵は、高慢な者から離れており、 偽りを言う者の心には決して思い浮かばない。
シラ15:9 賛美の歌は、罪人の口にそぐわない。 主に促されて歌うのではないから。
シラ15:10 賛美は知恵をもってささげられ、 主御自身がこれを正しく導かれる。
シ ラ15:11 「わたしが罪を犯したのは主のせいだ」と言うな。 主が、御自分の嫌うことをなさるはずがない。
シ ラ15:12 「主がわたしを迷わせたのだ」と言うな。 主は、罪人には用がないのだから。
シラ15:13 主は、忌まわしいことをすべて憎まれる。 それらは、主を畏れる人にも好ましくない。
シラ15:14 主が初めに人間を造られたとき、 自分で判断する力をお与えになった。
シ ラ15:15 その意志さえあれば、お前は掟を守り、 しかも快く忠実にそれを行うことができる。
シラ15:16 主は、お前の前に火と水を置かれた。 手を差し伸べて、欲しい方を取ればよい。
シラ15:17 人間の前には、生と死が置かれている。 望んで選んだ道が、彼に与えられる。
※わたしは、その意味に気がつくことで、生きる道を選ぶことこそ大切だと思うようになった。
死を選ぶ者は愚かで、その御言葉の価値さえも解らずにいる。
しっかりと、その記された意味を見る機会さえも取り除かれたら、おしまいではないか。
