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都詣で・都落ち その三

 各務織(かがみおり)家で(うたげ)が開かれると言う日の夕方に、舎人(とねり)鉾磯(ほこいそ)と言う者が、離宮(りきゅう)柘植山(つげやま)殿を訪ねて来た。

 女房(にょうぼう)が来訪者の到着を告げに来る。

三品(さんぽん)様、先日お申しつけになった薬子(くすりこ)の件、舎人(とねり)鉾磯(ほこいそ)と言う者が報告に参りました。」

「おお、そうか。通してくれ。」

 それまで退屈(たいくつ)そうに庭を(なが)めていた柘植山(つげやま)殿は、跳び上がらんばかりに喜ぶ。

「それと、私共(わたくしども)は、これから各務織(かがみおり)様の屋敷に(うかが)おうと思います。留守(るす)になりますが、良いでしょうか?」

「ああ、(かま)わない。楽しんで来ると良い。」

「いえ、私共(わたくしども)は、手伝いに行くのです。遊びに行く(わけ)ではありません。」

「そうだった、そうだった。それじゃ、しっかりお役に立つよう頑張って来てくれ。」

「はい。夕餉(ゆうげ)支度(したく)は、隣の部屋に準備しておきます。」

「すまないね。」

 鉾磯(ほこいそ)と言う男は、どじょう(ひげ)()やした、やけに顔が縦長に見える男だった。鉾磯(ほこいそ)が部屋に入るために開けた板戸の向こうで、女房(にょうぼう)達がひと(かたまり)になって、何やらぺちゃくちゃと話しながら、楽しそうに出掛けて行く姿が見える。

 やっぱり楽しみなんじゃないか。女房(にょうぼう)達こそ、いつも柘植山(つげやま)殿の世話ばかりで変化の無い日常を送っているのだ、たまの息抜きがあっても良いだろう。

 柘植山(つげやま)殿は一人ほくそ()む。

「ご依頼がございました、薬子(くすりこ)の件でございますが…。」

「ん?ああ。」

 柘植山(つげやま)殿の様子など気にもせずに、鉾磯(ほこいそ)が事務的に話し出すのを聞いて、柘植山(つげやま)殿も彼との話に注意を向ける。

「先代の(みかど)の時に薬子(くすりこ)をしておりました者は、貞影(さだかげ)と言う女官(にょかん)でした。今は辞めて行方(ゆくえ)が分かりません。」

「行方が分からないって、どういう事だ?」

「はい、顔見知りだった者の話では、職を辞して故郷に帰ると言っていたそうです。」

「その者の郷里とは?」

「さあ、そこまでは…。顔見知りだった者もそこまでは聞いていなかった(よう)で、調べようがございません。」

「ふーん。」

 柘植山(つげやま)殿は、不満気(ふまんげ)な顔で腕を組む。

 ああ、そうですか…と納得できる話ではない。少なくとも内裏(だいり)で働いていた女官(にょかん)だ。誰も薬子(くすりこ)の出身地を知らないなんて事が有り得るのだろうか。

「その薬子(くすりこ)(つな)がる身内や遠い縁者でも良いから、宮中(きゅうちゅう)に居ないのか?」

「はぁ、寡聞(かもん)にて知りません。」

 じゃあ、都を探せば知り合いくらい居るのじゃないか?とも思ったが、鉾磯(ほこいそ)だってそのくらい考えるだろう。知らないとだけ言うのは、そういう探索をやっても無駄なのか、やりたくないのかのどちらかだ。先帝の毒見役(どくみやく)(すで)にいなくなっているとは、更に怪しくなってくるが、今はこれ以上打つ手がない。

 (しばら)く放っておいて、やっぱり気になる(よう)ならば、また、方策を考えてみるか…。

鉾磯(ほこいそ)とやら、わざわざ調べた上に、報告に来てもらい、すまなかった。何か褒美(ほうび)をと思うのだが、今しがた女房(にょうぼう)達が出掛けてしまった。追ってお(ぬし)の家にでも持って行かせるので、すまないが、今日は手ぶらで帰ってくれ。」

「いえ、そのようなお気遣(きづか)い無用にございます。これも役目でございますれば。」

 鉾磯(ほこいそ)はそそくさと立ち上がり、こそこそと離宮(りきゅう)を後にした。

 取り()えず、薬子(くすりこ)をしていた者の名前は知れた。(わず)かだが前進したじゃないか。

 柘植山(つげやま)殿は気を取り直して、隣の部屋に用意してあると言う夕飯を冷め切らない内に食べて、後は酒でも飲んで寒さを(まぎ)らわせようと立ち上がる。隣の部屋を(のぞ)けば、(わら)円座(えんざ)の前に(ぜん)()えられている。すたすたと円座まで進み、どっかりと腰を下ろす。

 いつもは、女房(にょうぼう)にかしずかれて食事をする。それも悪くはないが、常に食べている様子を監視されている(よう)でもあり、親王(しんのう)として無様(ぶざま)な姿は見せられない。こうして一人で食事をするのは、寂しくもあるが、どこか解放感があるのも確かだ。

 焼いた肉は、鳥だ。魚は川魚だ。ちょっと小骨が多い。

 気紛(きまぐ)れに(はし)でつつき、口に運ぶ。

 こっちの(ふた)(かぶ)せてある(わん)の中身は、なますか煮凝(にこご)りか…

 (ふた)を開けて中身を見るなり、持ち上げた陶器の蓋を放り出す。

「う、わぁぁあぁぁ!」

 両足をばたつかせて、(ぜん)から後ずさる。驚きの(あま)り腰が立たない。

 (わん)の中には、青大将(あおだいしょう)の首が入っている。首元でばっさりと断ち切られ、流れ出した真っ赤な血が椀の中を満たしている。(わず)かに開いた口からは、(へび)独特の細い舌の先が(のぞ)いている。虚空(こくう)(にら)む黒い目に、油灯(あぶらとう)の光が(あや)く映っている。

 柘植山(つげやま)殿はその光景から目が離せなくなった。体が硬直し、息をする事すら忘れているのに気付いて、(あわ)てて息をする。今度は、()()(おそ)って来る。その場で床の上に、今食べた物を吐き出す。

 (ようや)衝撃(しょうげき)から(われ)を取り戻す。それと同時に恐怖が全身を走る。

「誰か!誰かいないか!」

 女房(にょうぼう)達が出掛けて留守(るす)なのは承知している。それでも助けを叫ばずにはいられない。

「誰か!誰か!」

 冬の日はとうに暮れ落ち、部屋に(とも)された油灯(あぶらとう)以外は真っ暗だ。離宮(りきゅう)の暗い空気に柘植山(つげやま)殿の声が吸い込まれていく。

 いや、誰かいたら、その方が恐ろしい。

 周囲に視線を走らせる。油灯に照らし出される板戸の(かげ)に、あるいは、炎の揺らめく光の中に、見えない眼が(ひそ)んでいて、じっとこっちの様子を(うかが)っているのじゃないか。

 全身が(ふる)えて来る。寒さばかりじゃない。震えが止まらない。

 柘植山(つげやま)殿は、部屋の(すみ)に丸くなり、震えながら女房(にょうぼう)達が帰って来るのを待った。各務織(かがみおり)の屋敷から戻って、柘植山(つげやま)殿と(ぜん)を見付けた女房(にょうぼう)達は、上を下への大騒ぎになった。女房(にょうぼう)達の顔を見て、(ようや)く落ち着きを取り戻した柘植山(つげやま)殿が、むしろ彼女()(なだ)め、この事は()せる(よう)にきつく言い付けた。

 これは、警告だ。

 冷静さを取り戻した柘植山(つげやま)殿は状況を理解した。触れてはいけない(やみ)に触れようとしたから、これ以上詮索(せんさく)するなと言う警告だ。やろうと思えばいつでもお前を毒殺できる。簡単だと言っているのだ。自分が軽率(けいそつ)だった。気楽に女房(にょうぼう)達を使って大っぴらに調べるなんて、馬鹿も良い所だ。

 『毒に気を付けなされ。』

 つまり、あれは本当だった。本当に自分の知らない誰かが、母と自分を(かげ)から見張っていて、何かおかしな動きをしたら、口を封じる陰謀(いんぼう)があったのだ。そして、それは今も生きている。

 『そんな事を軽々(けいけい)に口にするものではありません。(わざわ)いを呼び寄せてしまいますよ。』

 山寺(やまでら)であった母は、厳しい表情でそう言った。あれは、母ができる精一杯の注意喚起(かんき)だったのだ。もしかしたら、最早(もはや)取り返しのつかない沼に、自分は片足を突っ込んでしまったのかも知れない。


 五十条(いそじょう)帝は、先代の菩提(ぼだい)(とむら)うため、山寺(やまでら)を訪れていた。本堂で二人の僧侶(そうりょ)読経(どきょう)する後ろに一人()し、瞑目(めいもく)する(みかど)は、異母弟(いぼてい)柘植山(つげやま)殿の(よう)な中性的な雰囲気は無いが、生まれの良さが色白の肌のつやに感じ取れる。切れ長の目にうりざね顔、肉付きの良い体は、絵巻物にある貴族を彷彿(ほうふつ)とさせる。

 一人の若い僧が、何気(なにげ)なく彼の隣に来て座る。人の気配に、(みかど)はちらりと僧を見遣(みや)った後で、あらためて驚いた顔を僧に向ける。

「お前…、柘植山(つげやま)か?」

 墨衣(すみごろも)を着て頭を丸めているが、女と言っても通りそうな(やさ)しい顔立ちと華奢(きゃしゃ)な体は、彼を知る者ならば、()ぐそれと分かる。

「なんだ、その恰好(かっこう)は。」

出家(しゅっけ)致しました。」

 場を(はばか)って互いに顔を寄せ合い、小声で話す。

「何を馬鹿な事を言う。悪戯(いたずら)でも(たち)が悪い。」

「いえ、本当です。この数日で決意しましたので、報告が後になり失礼致しました。僧名(そうみょう)を頂きました。悟正(ごしょう)と申します。」

「何があった。どうして先に相談しなかった。」

「言えません。言えば、兄様にも危険が及びます。」

 五十条(いそじょう)帝は目の玉だけを動かして、周囲の様子を探る。怪しい人影は無い。あるのは、読経(どきょう)を続ける二人の僧と、五十条(いそじょう)帝、柘植山(つげやま)改め悟正(ごしょう)の姿だけだ。どこの国の宮中(きゅうちゅう)でも、陰謀(いんぼう)渦巻(うずま)いている。その中で暮らしていれば、そういうものに対して鼻が()(よう)になる。無頓着(むとんちゃく)に生きて来た柘植山(つげやま)殿の方が特殊なのだ。

「そうか…。それで、どうする。」

「都を離れます。修行僧(しゅぎょうそう)として国中を回り、(みずか)らを(きた)え直したいと思います。」

「…ふん、それも良いだろう。旅立つ前に、お前の母上に挨拶(あいさつ)して行けよ。」

 柘植山(つげやま)改め悟正(ごしょう)の母は、同じ山寺(やまでら)(いおり)に居る。歩いてすぐの場所だ。

「いえ…、やめておきます。いずれ時期を見て訪ねます。」

「間違っても母上より先に死ぬなよ。どんな時でも(あきら)めるな。」

「そう思って、出家(しゅっけ)したのですが…、これでも駄目ならば、御仏(みほとけ)(おぼ)()し。天命と(あきら)めます。」

「馬鹿な。」

「明日には都を発ちます。」

「供は?」

 悟正(ごしょう)は黙って首を横に振る。

「一つ、()の願いを聞け。」

「それは、(みかど)のお指図(さしず)で?」

「そうだ。」

「何でございましょう。」

「諸国を回ると言うのなら、その土地で見聞きした話を持ち帰り、()に伝えろ。良いか。」

「かしこまりました。」

「良いか、必ず、都に帰って来て、余に会うのだぞ。」

(おお)せに(たが)わぬ(よう)に。」

 悟正(ごしょう)は静かに頭を下げた。


 悟正(ごしょう)は、早朝、まだ夜も明けきらない内に、一人都を後にした。当然、見送る者など誰もいない。墨衣(すみごろも)(まと)い、深々(ふかぶか)網代笠(あじろがさ)かぶり、片手に錫杖(しゃくじょう)、片手に(はち)(かか)えて、(しも)を踏みしめて足早(あしばや)に行く。身の回りの事(すべ)てを女房(にょうぼう)(ども)に任せていた生活を捨て、ここから先は、日々の(かて)すら(おのれ)で手に入れなければならない世界が待っている。これまでの人生で経験した事の無い苦難が待っていると予感しながらも、悟正(ごしょう)(ひとみ)(むし)ろ生き生きと見えるのは気のせいだろうか。

 数刻後、郷巻(さとまき)興嶽(おきたけ)の一行が都を後にした。沢山(たくさん)土産(みやげ)を乗せて来た馬は(から)になった。その馬に(くら)を載せて郎党(ろうとう)が乗り、騎馬の一団となって都を下る。

「親方、急ぎましょう。」

 急使を(にな)った郎党(ろうとう)(あせ)っている。

「分かっとる。なら、()け比べをしながらの旅としようぞ!(われ)に続け!追いついてみせろ!」

 興嶽(おきたけ)は、言い終わらない内に馬に(むち)をくれる。郎党(ろうとう)達も、走り出した(あるじ)の馬に遅れまいと、我先(われさき)に馬を()る。

 駆けながら、興嶽(おきたけ)は後ろを振り返る。

 待っていろ。必ず戻って来て、俺を認めさせてやる。

 遠ざかる城門の屋根瓦(やねがわら)を、走る馬の背の上から興嶽(おきたけ)(にら)み付けた。


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