科学に関する文章
科学に関する文章 私にとって都市も自然だ
読解のポイント
一般的に漠然としてとらえられている純粋な自然と筆者の言う大にじ自然都の違いヲ把握する、
なぜ筆者歩第二次自然という見方で自然をとらえ直すことを主張する気持ち担ったのか理解する。
次の文章を読んで次の問いに答えよ。・
星 風 砂 さまざまな生き物そしてさまざまな人工物
どれが主役でも背景でもなく等しく並び絡み合ってこくこくに変容し壊れては生まれそして一瞬静まり変えるいろと臭いと尾とと感触と陰影と気配の不思議な総体。
それが私にとって自然だ
いわゆる深山幽谷 花鳥風月的 田園牧歌的自然を純粋な自然と呼ぶとすれば私の自然はもはや純粋でない。
言わば合成自然徒でもな図蹴るべきだろう。
そんな自然象はキメラ合成怪物的だと言われるかもしれない。
だが純粋に熱ののエネルギー抱け妥ったら宇宙で最初の原始はキメラではなかったろうか。
純粋な生物からみれば人間の意識は凶器かもしれぬ。
自然は本来怪物的なのであるまいか。
これまでの仕方で用意に感情移入出きるような自然の形抱けを自然と呼びそういう自然抱けをひたすら懐かしむことは私はすきではない。
単純に永遠な自然の形などありはしないのだ
郷愁のなかにしか
今これが純粋な自然だと思われるものも実は過去の人工のあとが加わったものであることが多い・。
特に日本の場合二千年前に鉄器と米の生産技術が導入されて以来縄文次代の森がえんえんと切り引かれてきた。第二次自然である。
少なくても旅客機の窓から眺め下ろし渡す限りこの島国の風景はどこも人間の臭いがする
人工の加工の跡が見える
工業化 都市かと言うこともそういう二千年前の自然人工化の延長線上にある
もちろん祖の店舗ははやまり規模は広まり変化は激しくなっている。
変化を上間ってしかいにちかずいているともいえる
だが郊外の雑木林と尾かを切り崩してたてられた団地に生まれ祖だった若い世代にとって懐かしい元風景は林と尾かではなくコンクリートのブロックであるに違いない。
あるいはぶらんこと砂場のある遊び場セメントを敷き詰めた駐車場ビニール製の怪人人形 目かのオモチャそしてテレビとパソコンの画面
そんなものは全て日自然あるいは半自然の幻影に過ぎないと否定し去るべきだろうか。そして青くさなびき小虎なく古い純粋なイメージを彼らの心に叩き込み直すべきだろうか私はそうは思わない最初に目を開いてぼんやりと写ったもの物心ついててでさわり臭いを鍵遊び回ったところそれが自然な自然のイメージであり実えいであり現実の原型だと思う。
大人発ちの旅愁によって彼らの現実を否定する権利はない。
むしり今必要なのは元に自分発ちがみてさわって曽木で生きているセカイ小曽が自分発ちのかけがえのない現実の自然だという十干信頼愛情を取り戻す子とではないか。」子供発ちの自閉症的傾向分裂病的傾向を作っているのは心ない大人発ちである。
課題文の趣旨
筆者にとっての自然都はいわゆる自然と人工物がいったいとなった合成自然というべき環境の名かで現実に生きていることをかんがえれば人工物をいたずらに否定できない。
必要なのはわれわれが今そこで生きているセカイをかけがえのない現実の自然として認めていくことを可能にする柔軟な完成なのだ
純粋な自然都は人工的なものがが入り込まない自然野子とであろうか筆者は第二段落でいわゆる深山幽谷課長風月 田園牧的自然を純粋な自然と呼ぶとすれば
と想定された自然であるということを分かりやすく説明している
しかし厳密に考えても原始的な宇宙で原始が誕生された時また純物質のセカイに生命が誕生した時すでに純粋な自然はさまざまな合成をへて変容した結果の産物に過ぎない。したがって純粋な自然などというのはにン元の郷愁的意識のなかで理想的に想像された幻想に過ぎないといってもいいだろう。
第二次自然都は筆者が私にとっての自然と強いてとらえているので星砂風さまざまな生き物そしてさまざまな人工物が合成された結果現実の感興として現在存在しているセカイであり現実の原始という形で筆者から想定されるものである。
読み方2 なぜ筆者は第二次自然という捉え方を主張するのか
まず純粋な自然が大人の郷愁のなかに市か存在しない幻想である点が指摘される。しかしそれが単に大人の心を安らげるためにのみ利用されているのであればそれをあえて否定することもない。
大人発ちが祖の純粋な自然の幻想を子供達に押し付けようとすることが問題なのだ
現社会臭いて自然の形はすでに変容してしまっているのであり生まれた時からの環境として成立している人工的な風物が全て自然ではないものとして否定されてしまったら子供発ちは自分発ちのたっている足場を失ってしまうことになるのである。、
考え方 解き方
次の段落にこれが純粋な自然だと思われているものも実は過去の人工の跡が加わったものであることが多い。
という記述がある。これだと飛び付きたくなってしまうところだろうがそのままの形では使えない。厳密に言えばありはしないと完全に断定している理由を個々では問われているのであり子とが多いというせつめいでは祖の部分的なせつめいに市かなっていない。採点基準が厳しければばつになるだろう
表現を工夫して前段の趣旨を盛り込もう。
回答
純粋な自然と思われているものも人工都の合成であるから。
設問の趣旨を性格に把握しよう。
答えを書いたら問われていることにちゃんと答えているか確かめること。
考え方解き方
第二次自然都は純粋な自然と対比的に語られている私の自然筆者にとっての自然である。私の自然ということばも本文中にある四文字のことばであるが其ではないようせつめいになっていない。私の自然都はさまざまな人工物にも含めて構成された自然野子とであり祖のキメラ的自然を示す四文字のことばというと合成自然ということばを見つけることができるだろう。
目明日になるのは言わばということばであある。私の自然というものを具体的にせつめいするとき言わばということばを前につけてまとめているのである。
回答。
合成自然
言わばはまとめたせつめいのあるところにつけられる。
その他つまりいわゆるなどにも注意すること。
考えかた解き方
子供達自閉症的傾向分裂病的傾向を作っているのは心ない大人発ちであるとかかれている。
したがって大人発ちの行動を否定的にとらえてのべている部分を探してみるとよいだろう。するとそんなものは全て日自然である。あるいは半自然の幻想に過ぎないと否定し去るべきだろうか。
青くさなびき小鳥なく古い純粋自然のイメージを彼rの心に叩き込み直すべきだろうかl。
尾とな発ちの領収によって彼らの減じつを否定する権利はない。
などがあがってくる。
祖のなかで一文で問に対応するせつめいがなされているもの文字制限に合致する形で態度につ投げられるものを選び適当にきればよいのである。
回答
大人たちの領収によって彼らの減じつを否定する態度
練習問題
現代学生大学
次の文章を読んで次の問に答えよ
人間が学問をするというのは人間がある現象について祖の存在の事実や方法や理由を知ることである。すなわちある現象について疑問を道それに答える努力をすることである始めに問があって跡に答えがある。これが学問である。そしてわれわれのは無限である。人間はその生活の歴史のうちに数限りない疑問をもちそれを増加させるわけであるから祖の疑問に答える努力は止まることがない。このようにして自然に関する知識と社会に関する知識都が豊富になってきたのであり学問のちからはそこにあるしかしそれにしてもが今日それらについて知っていることすなわち
が今日到達した製かはそれについて知らないことすなわち学問の将来達するであろう可能性に比べればなん文の一にも何千文の一にも足らぬほど低いものである。そこで人間にとってはそう鵜いう事物と事物の関係についての疑問と回答の努力は無限ということとである。
ソシテその事のうちにわれわれは現送でない喜び確実な歓喜の希望を持つのである。そこで学問の方法都はということになる。という事もわかってくださるだろう。人間はこの目で見この皮膚で感じこの耳で聞く祖のと季語とにわれわれあれはなんだろうと考える。これが疑う心である。これが学問の種である。
疑う心があってしかるのちによく見たりよく観察したりすることが起こる。これが学問の種の成長である。しかしになひとつの秩序gある。同じ原因からは同じ結果が生ずるという法則これである。
これが必然の法則である。学問都はこのような現象の論理の多くの例によって確定することである。こうしてわれわれの外界のに対する疑いであったものがいつの間にか学問的論理日よって祖の証明祖の発展に到達するのである
