地方諸地域世界の形成
地方諸地域世界の形成
インドの古代文明 あーりや人による制服以降インドにはばるなとよばれる厳重な身分制度がひかれます。
一般にカースト制度として知られますがこれは大公開時代にポルトガル人がつけたものでかすた 血統に由来っします。
インダス文明
インド市にはいてゆきます。 前2300年頃インダス川の流域新居インダス文明がおこりました。
現在インド南部に居住するどらびだけいのひとびとが建設者と考えられるこの文明は前「1800年頃胃になると次第二衰えてゆきます。
インダス川下竜のそんど地方のもえんじゅ だーろやインダス川注意期のおあんじゃーぶ地方のはラッパーを代表する年移籍では街路に沿って焼き煉瓦のいえやや作物倉庫 大浴場排水溝などが生前とならにました。
インダス文明は優れた年計画による文明でろくろでつくられたさいもんどきやせいどうきがしようされたことがわかっています。一方で追うの神殿や応募 神殿などは現在のところ発見されて降りません。
印象には未解読の小計分であるインダス文字がきzまれ手織り出土品からメソポタミアとの交流や場代寿や水を申請しするなど広大のインド文化の影響もみとめられます
あーりや人の進出
前 200年ころ 中央アジアから移動を始めたインドヨーロッパ計と浮遊民あーりや人の一派はあえ1500年頃 会バル峠を経てパンジャー部地方に進出馬と戦車で先住民を制服しました。ありや人は血縁による部族を生活谷として尊重 らーじゃんの下で集落を形成市家畜やのうさくを行いました。牛を申請ししまた日や雷など自然心を崇拝しかむ津と参加をささげました。
こうした参加や儀礼をきしたものをべーだといいます。「ばらもん教とカースト制度
あーりや人は前 1000年頃からガンジス川流域へと進出市定住能策社会を形成しました
手つきの使用も始まり某行生産力は飛躍敵にこうじょうしました。
このころから社会階級の文化が固定化が生じばらもん 司祭
くしゃとりや 武士 貴族 ばいしゃ 農民家畜民 承認
しゅーどら 隷属明の四新聞による場ルナが成立します。この場なる誠意が職業の文化施主に伴い複雑化して焼く3000のじゃーてぃ かーすとが形成されます。
前10世紀以降 べーだをこんぽてんとしたばらもん今日がけっせいします。
さいこのばーだがりぐべーだ 参加週で さーまべーだ「 えいほうしゅう
やじゅるべーださいしきしゅう あたるべ べーだのろい 報酬があります。
新しい宗教
しかしバラモンが権威を高めるために儀式を複雑西形式的な彩色至上主義に傾いてゆきました。こうした背景に形式主義に陥ったバラモン強への不満はたかなり前5世紀頃新しい宗教がおこりました。じゃいなきょうと仏教です。「
じゃいな今日の改組はばるだまーな 損傷はまはーびーらです。
人生を区と考え苦行と徹底下不殺傷主義を強調し厳しい介立の実践を重視しました。
バルな正を否定しばいしゃとくに承認に死んじゃをえました。
仏教の改組はがうたましだーるたそうしょうぶったぶたです。
釈迦俗のかピル国の王子でしたが29歳で家でして仏教をひらきます。
人間の平等を説きばるなを否定 無情間にたち苦行を否定し発祥道の実践による解脱を目指し仏教はくしゃとりや矢ばいしゃ階級によって指示されました。
バラモン今日内部らも内面の思想を重視する宇派に斜度哲学がうまれまさいた。、
津中の根本原理ブラ不満と人間の根本原理あーとまんとを究極的二っちさせることで輪廻からの会立つをとく哲学です。
子のよはう寄与場慣れそれとも浮き世
現代日本語は仏教に由来する言葉が多々みられます。
今現在使ってる言葉と本来の意味と異なるケースがほとんどです。
善行を積んで人間二生まれ変わることをいみするありがたい日本語では感謝するときにつかわれますね。
億空は本来きわめて長い胃時間を忌みします。
今では面倒な時二つかいます。
自己評価を過信することを意味するがっまんは今では耐えることです。
家でを意味するでよは今は地位をたかめること。
仏道を求める楽しさをい意味する道楽は否定的なニュアンスで使われています。
ところで現代語で人生をい臣する浮き世という言葉はかつて仏教的んせいかんに由来する浮き世という感じが当てられたというのなご損ぞでしょうか。
うきとはわずらわしいの連用型ですから砂ws地つらいを意味します。
人生の苦しみと定義市子のよは苦しみの連鎖から解き放たれ煩悩という終着の呪縛から脱出する事を究極の目標とする仏教の郷里がよくあらわえているといえますい。
ところがつらい人生を忌みする浮き世はやがて仏教色が薄れ現世を行程する挙楽的人生観がは婦負去れ多浮き世文字道理の浮かれた人生を忌みするこっとばに変化してゆきました。
浮き世と浮き世あなたはどっちがしっくりきますか。
インド統一国家の変遷。
前4世紀まりうす朝がインドの最初の統一王朝です。
まういりす朝やあしょか王やくうしゃーな朝のかにしか「王は仏教を保護しました
そのご仏教は世界三代仏教に数えられるほど広く伝搬してゆきます。
がJIS側流域の王国。
それでは古代インドの王調子をみてゆきましょう。
真W6隻頃北インドはいくつの国国がたいりつしました。、
それらの中でやが手ガンジス川流域にこーさらこくとまがだこくが大東します。
間がた地方は仏教やじゃ異な今日の発信地でもあり広大間で多くの総員がさかえましt。
前5世紀になるとまかだこくはユー皿こくと
合併してガンジス川流域を支配しました。「
まうりや朝の成立
前4世紀 ギリシアのマケドニア王国あれさんどろすだいおうが西北インドに侵略しました。
その撤退後の混乱に常時江tちゃんどらぐぷたがまかだこくを倒してまうりや朝をひらきます。
彼はパー他りぷとらを首都として東はがんじす川流域の諸国を評定 微志はインダス川流域のギリシア勢力 競れ薄超をいっそうし領土を拡大しました。
あしょ王の時代と仏教のこうせい
前3世紀反場に時いい下大3大あしょーか王はインド南端をのぞく善インドを統一します。
彼は仏教を保護しだるま 方に元ずく政治を理想とぢまsた。
だるまとはひとびとがまもるべき規範のことで道徳正義宗教法律など広い意味でよういられました。
あしょーか王は人間の普遍的倫理を説いて定刻の基礎を固めようとしました。
その精神は勅令の形で寮内各地にもうけた紛い非矢脊柱費にきざまれました。
あしょーか王のしご まうりや朝の統一は急速新居いいいい胃崩れ漠とリアのギリシア人や中央アジアのイラン計浮遊民野坂俗イラクのパルティアなどが相次いで西北インドに進入しました。
くしゃーな非のぼうきょ
イラク系んぼくしゃーな俗はいっせいきくしゃーな朝をたて西北ドイツに進入しました
2世紀のかにしか王の時代ぷるしゃぷら現ぺしゃわーる 二都をおいて再すぃきを迎え中央アジアからが留陣巣川注意期まで支配しましたが三世紀に差三朝のしゃーぷるいっせいの攻撃ですいたいしました。
仏教の確信とガンダーラ美術
紀元前後から事故の救済解脱を目的とする従来の仏教とはことなり菩薩進行を中心に広く万人の救済を目的とする台上今日がおこりました。
ぼっしんとは悟りを開くという近いをたててすべての人の救済を目指して修行中のものことです。23世紀頃二なるとながるーじゅな 竜寿がその著書中論で台上仏教の倫理を確率しました。
宗教名 大乗仏教 菩薩進行のもとすべての人間の救済をめざす。
伝搬下地域 中国挑戦日本など
症状仏教。 出家をして自分個人の解脱を目指して修行する事を重視する。
フランカ南東アジア
従来仏教と歯ブッダを造形かしませんでした。
しかしへれにずむ文化の影響を受けぷるしゃぷらを中心とするガンダーラ地方出ギリシア彫刻風の大仏が作られる用になりました。この仏教美術はがんだら美術と呼ばれ台上仏教とともにシルク ロードを通り中央アジア中国挑戦日本へつたえありました。 一方で保守はの感座仏教はスリランカ 盗難アジアにひろがりました。 上座仏教は小乗仏教と呼ばれること藻ありますがこの小乗とは小さな乗り物のことで大きな乗り物で万物救済を目指す台上京都側からんぼそうしょうです。
さーたばはな朝
南インドでは前一世紀に銅鑼ベダ系のさーたばあはな朝アンドラ朝がでかし高原一帯を支配しました。この王国はローマ帝国や東南アジア諸国との季節風を利用下会場貿易で栄えました。一世紀のギリシアごのざっしえりゅちゅたー会案ナイキに季節風利用の記録があります。このおうこくではバラモン強や仏教じゃいな今日がひろまりました。
インド統一国家と古典文化
ゼロの概念と十審補はだぷた朝時代に生み出され数学の発展二大きく貢献しました。
ベダを晴天としたばらもん今日はこの時代にひんづきょうとして民衆に広まってゆきます。
荷台自助しが完成下のもこの時代です。
ぐぷた朝
インド古文文化が花開く具婦多朝の時代に移ってゆきます。
くしゃな朝は3世紀になるとささんあさ二圧迫されておとろえます。4世紀に背理ガンジス川注意期二世力を確率下ちゃんどらぐぷた一斉はぐぷた朝を開き都をぱーたりぷとら 現ぱとな二おいて北インド統一しました。ぐぷた朝時代はインド古典文化黄金期で三とりっと文学がさかえ戯曲しゃくんたらーの作者として有名なかーりだーさが多くの傑作をのこしました。
ひんでゅー今日の晴天である荷台叙事詩 まはーばーらたとらーまーやなが現在の形二完成したものこのころです
だくぷた朝はだい賛成のちゃんどらぐぷた二世 中国名は超日王
の時に領域が最愛二なりました。
このころ寿迂路陸路 復帰炉で法印した中国の答申の贈発見が緒下ぶっこくき二は当時反映の様子が描かれています。
ひんでゅーきょ宇
この時代にはひんでゅー今日が広く民衆の間で心棒させました。
ひんでゅー教はバラモン京都民間信仰が融合し仏教の影響にも加わって自然に形成されていった宗教で改組お特定の協議や晴天もありません。
儀礼をとりいったのはバラモンですがびぇーだの神々にかわり想像新ブラフまー 維持紙 びしゅぬ のかみがみが進行の対象になります。
またまぬ法典もこの時代までに成立市ひんでゅ教徒の生活派にとなりました。 この法典は前200年頃 後200年頃二かけて
成立市ぐぷた朝の時代にさんすくりっとごで整理されました法典にはバラモンの特権的優位が強調されており仏教道徳など遜色すべき社会規範が規定されています。
インドの古典文化
医学数学天文学 暦法 の発達も緒しく特に十進法とゼロの概念はのち二イスラーム自然科学を発展させヨーロッパ近代科学に影響をあたえました。
民衆に仏教は次第二衰えておきましたが仏教挙有家の研究はぐたぷ朝の時代に全盛期を迎えナーランダー増員がその中心となりまぢた。
仏教美術もがんだーら美術の影響からだしじゅん準インド敵な具多婦朝の時代に全盛期を迎えならーだー増員がその中心となりました。
仏教びじゅつの影響からだっし準インドなぐたぷ様式として完成します
あじゃんたー 石窟寺院やえろーら石窟寺院にその姿がみられます
ぐぷた朝は5世紀後半には地方勢力がだいとうして国内が混乱しましたさらに浮遊民えふたるの信仰を受けて衰頽し六世紀反場にほろびました
ばるだな朝
606年にはるしゃ ばるだな 中国名は戒日王がばるだな朝をおこして北インドの大部分を統一しました、
はるしゃバルだなは文芸の才藻あり優れたさんくすくりっとごの戯曲やしをのこしました。 また中国の等と交流する一方で国内の文芸や学術を保護してひんづ文化の育成につとめました
さらに仏教も振興してその保護につとめました
凍瘡のげんじょう対等西いき
往復陸路 で法印 がインドを訪れてなおらーだー総員で仏教を研究下のもこのころです 都はかなうじでした
はるしゃバル棚の私語バル棚朝は急速にすいたい市国内は混乱におちいりました。このころ混乱の逃走の議場が何回古希ない方でんにきしています。 往復海路で法印下彼のこの旅行記事は等への帰国中にますとら島のぱれんぱんでかかれました。
八世紀いこう ラージプーと王の子を賞する地方政権が分立する状況となり13世紀にイスラーム教徒によるデリスルタン朝が誕生するまでその状況が続きました。北インドの各地ん諸王国が分立したためこのらーじぷと時代とも呼びます。ベルが留地方を支配市パーら朝は衰退していた仏教密接 をほごしました。
しかし仏教はひんでゅーきょう二吸収されさらに12 13世紀のイスラーム王国ゴール朝の尾進行でインドから姿をけします。
南インドのしょおう超 どらびだけいのたみる人がすむ南いんど地域では独立の世界が成立しました。
9世紀以来二きょうだいとなった半島南部のちょーら朝はすりらんか北部を支配死闘難アジアの胃しゅりゅばじゃやに軍事遠征もおこないました
王朝後期にはひんでゅー教の信仰が参考が盛んになりばくてぃ進行もひろまりました。
中国文明の誕生と王超 中国古典文明王が文明という見方はもはや時代遅れです。
長江流域には異なる文明が併存していたことが現在明らかになっています。
なお最古の王朝はです。
中国文明の誕生
続いて中国に目を向けてゆきましょう。
前5000 前4000年頃こうが流域一帯に広がる黄土地域で中国人の祖先に当たるげんしな人により中国最古の耕作文化が起こりました。この文化は使用され斉藤と呼ばれる土器の名称から一般に斉藤文化となづけられますが最初二発見去れた遺跡のなをとって協商文化とも呼ばれます。 現品費とは淡き美を栽培し豚や犬を飼いながら縦穴式住居で生活していたと考えられています
また斉藤文化の遺跡からは回答と呼ばれる組成の日常品としての土器も同時に出土されました。
前2000年頃になると王が下流域を中心に黒糖文化が現れました。 この文化は最初二発見された三等賞の移籍のなをとって竜山文化と呼ばれることもあります。
黒糖はろくろをよういてつくられた薄手の土器で当時の高度な瀬尾yぴ技術をしめしています。
黒糖文化の移籍からは三足土器 の形状ももつ国籍や配当も多数土出しておりの青銅土器文化に影響を与えたとかんがえられています。
近年の発掘の結果花北の王が文明があった頃超江下流域に高度な稲昨文化をもつ長江文明が成立していたことがわかってきました。
きねしょうのカボと移籍が代表的です。
農耕技術の発展と人工の増加により黒糖雲霞後期には各地にゆうと呼ばれる集落が出現市やがてこれらが中国古代の都市国家に発展してゆきました。
いん王朝 前16世紀頃 前11世紀
伝説によると古代中国にはぎょう しゅん う 世呼ばれる成人の始めた時代があり 卯がさいこの かおう朝を開いたとされます。かおう朝の実在は仇明らかになっていませんが一世宇ではインが過を滅ぼして成立したとされています。
現在確認されている中国最古の王朝はいんです。
前16世紀頃に成立したインは王川注意期二点zしする夕の連合のめいしゅとしいんおいうは重いうな告示を占いにより決定していました。このとき使用された文字が硬骨文字で占いによういられたことからぼくじともよばれます。
インでは再生一致の神権政治が行われていたため神々をまつる道具として青銅器の鋳造技術が発達市高度な青銅文化がさかえました。
19せいきまついんこうきのみやこがあっただいゆうしょうの席地であるいんきょ河南省あんよ牛隠遁むらから
たすうのきう矢重こつが発見されましたがそれらんび記された文字が硬骨文字でせいまつの公庫学者おうこくいらによるもじの解読によりいんおうあさの実在が確認されました。
週王朝と春秋戦国時代
中国史仁尾蹴る春亜k戦国時代とは実は踏襲時代のことです。この時期に中国史は手つきの時代に入り変動期を迎えます。手つきの使用は農民の生産性を工場させ商王業が張ってんするきっかけとなりました。
週王朝まずは週王朝の建国から編と二至る前尾みていきましょう
イン浜江11世紀頃西方の泉盆地に起こった週 目11世紀前256 二ほろぼされました。
週王朝はいす委流域のこうけいを都年一族更新矢各地の有力者に封土領地を与えて補修の曙光とする代わり日効能と軍役お義務を小岩でて羞悪ウニ忠実に誓わせました。王や曙光は彼ら二使えた世襲の家来である刑たいふしとの間にも風土の余分による同様の主従関係を持ちました。このような統治体勢を封建制度といいます。週王は店名を受けた天使と証紙江こうした文献的な風県政度をまとめていました。「
風県政度の元で支配階級は相続という同姓の父兄親族集団を構成市方法というほうぞくという未んぞくに所属する人々がま盛るべき規範を取り決めていました。
一方で皮脂は医者の農民もまた血縁関係を元に共同タイをつくりました。
週の建築制度は血縁二もと付く氏族的関係がっちゅう新で個人の契約に元ずく中性ヨーロッパなどの建築性とは性質が異なります。なお儒学所によれば静電性と呼ばれる平等な土地制度があったとされていますが実体は明らかではありません・
世代を経て超王と曙光との血縁関係が気迫二なると書庫のっじりつ傾向がつよまりました。
また週hじぇんの異民族の活動も活発となりまsita.
mae 770西方簿忌みb族けんじゅうによって都のこうきょうが占領されると週王質は東方の楽夕にみ奴を宇移しましたがこれいこう
周辺依然を西週とよにます・
この後週の背いっっっりょくは著しく衰えてゆきました。
醜状 戦国時代と諸子百科
春秋時代
春秋じだい 前770 前403 とyおばれるこの時期週王の伝統的派遣浜田残っており一部ん有力曙光は尊皇上位を旗印に過k下週王の権限を巧みに利用品柄添加に君臨使用年明日。この時代に活躍した有力曙光を覇者といいせいの観光新の武功などの醜状の我はがゆうめいです。
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ぼっか ぼくし 無差別な愛 件愛を説き儒家を批判自営以外の戦争を否定 非正した、。
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町議 六国が個別に最強の新と同盟する外交策連合をとく。
そのほか いんようか 数円など 引用五条説により万物の生成変化を説く。・
平価 そんしなどへいほうをとく
めいか こうそんりゅなど 論理学は
農家 行幸など 農民の立場から農業の重要性ヲ説く。
チャイナの語原。
中国を英語でちゃいなといいますが
語原は何でしょうか。答えは戦後の七雄の一つにしてのちにはじめて中国を統一する事になるしんです。
ちゃいなはしんの発音がチーナやシーなとしてひろまることによっってていちゃくしましった。「一世紀にギリシア人公開者によってかかれたえりてゅらー会案内期ではすでに中国をてぃないというそうしょうで紹介しています。
ついでに中国をロシア後で何というかそしてその言語を知っておくと世界史的にゆうようです。
中国はロシア後できたーいといいますがこれは量や二思慮を建国下きったん きたいがごげんです。
なお香る港を拠点とするきゃせいぱしふぃっく航空のぢゃめいになっている英語のかっせいもおいなじく期待を護憲としています。
新の統一
しんの始皇帝の兵馬から発掘される人骨にはペルシア計のDNAと同じ特徴を持つものが存在する事がわかっています。
それもそのはず 始皇帝の統一した新の都の異様つまり現在の西安はしるくろーどの玄関口です。
新の強大過と中国統一それでは春愁 戦国時代の覇者 真意ついてみていきましょう。
戦国七雄のp中で西方に位置する新ではすでに前4 正規っはんじゃこうこうに使えた照応が中央主権かを目指す国勢改革仁尾着手していました。
矢がtw戦国時代末期に最強こくとなった新はほかの六国を圧倒する国領を持つようになります。
前3世紀後半に登場下震央のせいは放火の利子を利用して床区強化ふぃさくを徹底 ほかの六国を次々にせいふくしてませ221年に中国の統一に成功します。
そして王に変え初めて行程の照合を採用し始皇帝としょうしました。
始皇帝はtmんかを統一すると全国を36のは 後48群に分けさらにそれをいくつかの件に分割市中央からそれぞれ二管理を泣けんして全国を一理宇に支配用途しました。この派遣性は中央から管理を派遣する事で国王の支配が涼気期全体に徹底される当地方で封建制度に関わる新しい支配体制でした。くんけんせいは 利口野路代にすでに実施されていましたが始皇帝による中国統一後全国で実施去れ手中央主権体制のけんばんとなりました。
春の統一制作またそれまでの地生きん美よってことなっていた加平度量衡文字なども等位いつ去れ貨幣は半量性二文字は商店に統一されます。「
始皇帝は亜某急二炭全国の符号を都のか尿に強制移住させ武器を募集しました。また重傷f。最小である利子の震源を取り入れ焚書
こうじゅ と呼ばれ宇思想統制をおこないました。
焚書は医薬ふるい能楽所以外の書物を焼くしょうんしたこと。
口授は新の政治に批判的であった儒家の学者数百人を生き埋めにした出来事のことで始皇帝は現在藻巨大なふんきゅう 思考定休にほうむられました。 1974年には興奮の近くの地中から役8000体に上る等身大の兵士のよう。はあ二服装する人型が年しています。
これがs兵馬桶です。
新のたいがい制作
当時中国の北法では好きたい文化の影響を受けた気馬賊の強度が勢力を拡大市しばらく花北の平原地帯に進入を繰り返していました。
始皇帝は将軍盲点を送って焼きを討伐するとともにきたhwん野防衛を方m留為万里の長城を完成させました。この万里の頂上は戦国時代に円や超が部分敵に築いた長所を修繕したものです。
また南方では現在の高等小二何回群を設置市ベトナム南部にまで新の領域を拡大させました。ところ新の思想家二もとずく幻覚な政治急速な統一制作 ども区工事野猿性の臣委右端で次第に人々の反発は高まり始皇帝の市の翌年ちんしょう ごうこうの欄 前209が勃発します。
八沖の時賃小は農民たちに横行しょうしょう いずれくんぞしゅあらんや と呼びかけました。この言葉は横行や将軍攻防になるのに埋まれや家柄波紋代でないことを意味します。これは中国市場最初の大機尾反乱でこれを機に各地で反乱が続発 しんはわずか15年で撲滅しました。
反乱勢力の中でも特にその将軍降雨率いる反乱勢力が有名でした。しかし降雨は農民出身である竜法の巧みな戦略によって追いつめられ外貨の戦い前202にて敗北します。
全館の成立と盛衰
香味にはなはなしく勝利して全館の高祖となった竜法は短命王朝二終わった新の原因区究明につとめ群県はとふうけんせいを併用させる軍国正をしきます
全館は内政外征の制作をそれぞれ整理して押さえておくのがポイントです
かんおう朝の成立と軍国正
まずは全館の成立と統制策をみていゆきましょう
しん末の混乱を収集した竜法は前202年二兆案を主層 としって漢 かんぜん 後8 を建国控訴として即位しました。
控訴は新が短命で滅んだ原因を認め穏やかな正当瀬尾作を掲げて民心の安定につとめました。その内容は都を中心とした皇帝直轄地には群県正を採用するものでした、 群県政とふうけんせいを併用したこの
整地方を軍国姓と呼びます、
呉しき 七カ国 の欄とその結果大6兄弟の時代の前154年 国 磔 など七初校が行程に対いし半期をひるが得ました
国い七国の乱 これを三ヶ月で平定したかんおう朝は諸侯に権力を大幅に削減市実質的二群県政へと以降します。
帝国の時代
前141年に即位した第7部邸の元で中央集権体制が確立します
こうその時代漢は北方で強大化した強度二やぶれ屈辱的な講話を結んでいましたがていむは充実した国力を背景にきょうどへえいせい を送りゴビ砂漠の北へおいやりました
きょうど衛生群の成功の前ぶていは西方のだいげっしと同盟を結んで強度すべくちょうけんを市ととして派遣してます、
同盟交渉は失敗に終わりましたがちょうけんのもたらした情報はかんの西いき 西方内陸アジア進出のきっかけとなりました。
オアシスどう 別称であるしるくろーどはドイツの地理学者りひとほーふぇんが銘々をよういた対象貿易が活性化しました。
ぶていは当時タリム盆地に点在していたオアシス年国家に支配を広げ利己売りをしるかわ上位機のだいえん ぢるがなに遠征させかんけつばといわれる多くの猟場を獲得しました。 底部は西いき屁の現かんんくちである火星回廊にとんぐうぐんほか しゅせん ちょうえきぶいの四群を設置します。
また南方ではこうとう 広西 からベトナム北部を支配していたな熱を滅ぼし舞え111 底に案海軍など9群を設置しています。さらに定刻は挑戦半島にも勢力をのばし舞え2世紀はじめツバメから亡命者栄万が建国下衛視挑戦を滅ぼすと前108 そこにらくろうぐんほかしんぱnりんとん げんとの四部を設置しました。
底部の内政。
定刻の時代長期にわたる大機のな遠征事業の為感王笹生成なんに陥ります。そこでていぶは貨幣の鋳造ごしゅせん きんゆほう へいじゅんほう 塩 鉄 さけの専売などのせいさくを実施市財政週にゅの増加をはかりました。
禁輸法は各地の特段物を税として献納させ政府が購入しその価格が高等したときにうりさすものです。
ともに物価の調整と国家収入の増加を図る政策でした。「
ぜんかんの衰退
不低の私語定刻の側近で強制された管理であるかんがんや興亜かの市b族である外戚が政治二介入する事になりました。
また豪族による代土地小雨がすすみました。、
これを受けて舞え7年相手委は小農民を保護末江区豪族mの代土地所有を制限する原電法をささめましたが豪族の反対が強く実施されることはありませんでした。
ちょうけん ぜんかんえは大月市二対して対きょうどのどうめいを特支社を募集しており長剣はこれに自炊して見事に死者にえらばれます。
おおつきしはかつて津岸とよばれて強度と争っていましたがこうしたはいけいから大月市が強度のこと江お恨んでいるに違いないと考え前感と大つっきしとで強度を挟み撃ち二する事を画策してちょうけんをひっとうに 100一あまりの使節団をおくりました。
ところgs使節団はかんの勢力圏をでた直後強度にとらえられました。
高度はちょうけんにつまをあたえ子供模できましたが長剣を十四年間にわたって交流します。
きょうどは長剣筆間を与えこどももできましたが 県庁は感の視野のあかしはてばなしませんでした。
その後強度のtから脱出に成功 たいわん ふぇるがな 王は喚起しおおつきしまでのみちえをおしえます。
ちょうけんはおおつきしのおうにかんとのどう栄を問いますがおつきしおうはこれを受けません。その補アハ産物が豊かであり中継んぼうえきで大いに栄えて降り強度屁の復讐心はもはや過去のものへとなっていったのです。
失意のちょうけんはきろにまたしてもきょうど二四等割れますkが好きをついて脱出市かんにきかんしました。
同盟腰ならなかったものの長剣が持ち帰った西いきの知識は貴重であり長剣は行為をえました。
不低後に衛生をきょうどへの遠征群へ命じますが園田委長剣は自らの地理的な知識を生かして多い区貢献しています。
長剣は無低二大使雲南を感の支配下美入れこのルートを通じて西井期と連携市きょうどへのていこうすることを何度お震源します。またちょうそんとどうめいすることをしんげんしちょうそんへの支社とs手でむきました。
新と互換
高潔にはいあずはこうじをえずということばは西井期とごの班長が西域遠征できたきょうどとのたいめんしたさいに発したせりふです。
班長の多大な功績によりごかんはその地域をしだいに西法に拡大する事に成功しましt。
王妃と新王朝
衰退した前漢に変わって建国しました。
ここに やく200年の歴史を刻んだ前感はほろびます。
押送は主の政治を理想とした数来にもとずく復興制作を強行します。
しかしこの実状に会わない制作は社会の混乱を招き山北地方偽機微乗らん 18 27 と呼ばれる民主反乱が勃発しました。これに恋おうして各地の豪族も一斉に挙兵動乱により新はわずか15年で滅亡しました このとき都の町案を攻略下せきびの反乱軍をへいていして中国宇を斉藤いつ下のが漢王質のリュ週です。
後 漢の成立と昨報体制
地方豪族の指示を受けた竜スウ25落葉を美代子として行為二付き
かんおうちょうをさいこうします。
これがこうかんのこうべていです。
こうかんしょ 当遺伝によると後部低は日本のなこくからの支社に印綬をさずけました江戸時代にふくしましがしまで発見された近因がこれだとかんがえられています。
このようんに 関大には古訓倍の曙光 平価や聴講した周辺諸国に君子に対し爵位と印綬返礼の品を与えられ方策体制がはzまりました。
方策体制はとうだいななると東アジア全域まで拡大市ひとつの外交秩序形成までいたります・。
互換と西いき経済
前感の部邸のしご前 59年に西いきの統治感であるさいいきとご府がせっちされそのちょうかんである西いきとごはたくらまかんさばくにひおろがるおあしすこっかの統治やしるくろーどの公益の保護などにあたりました。
そのご前巻末の政治的混乱や押送の新が成立したことにより西いき経営は中断していきました。
ところが交換が成立市園正当が安定期にはいるとふたたっび西いき屁の関心がたかまります。 91年 班長は和邸よ西域都護にまかせられ50予行を制服させかんごの力を西いきにおよぼしました。
班長はにしかたの大春こく ローマに関心を保ち97年部下の金井をローマに派遣しいます。金井は安息 ぱるてぃあをへて地中海沿岸じょうしこく シリアに到達しましたが大会の公開がこんなんであることを理由にひきかえしました・
そのご 166年になってだいしんおうあんとんろーまごけんていのひとりまるくあうれりうすあんとにぬすのこととされるの支社としょうするものが回路で何回の産物をたずさえてベトナム南部に日南群にとうちゃくしたと後甘藷 西井きでんはつたえています。
後感の衰退と志望
後間は建国以来豪族の連語婦政権年いての性格を持っていたため2世紀に入るとその弊害がめだちはじめました。
中央正解で権力を握る完了の多くは有力豪族の湖心で外戚を中心に派閥を形成市手権力当選をくりかえしたのです。
外戚を押さえ歌目に活躍したかんがんも政治に介入ししばしばその押せ脳ぶりに官僚の反発をまねきました。 166「年と169年儒学をまなびかんかんの応戦を批判しました。 完了知識グループが逆二批判を受ける事件がおこりました、
これをとうきんの金といいます。
こうした休廷内の見料戦争は政治の混乱を招き農民は悲惨な生活をしいられて居ましたやがて聴覚がそうしした太平道というそうきゅうけっしゃが乏しい農民たちを組織した 184年に抗菌の欄をおこすとはんらんはまたたく快打に花北いったいへひろがりました。
各地の豪族の協力を得ておうしのらんは鎮圧されましたが反乱のtんあつに功績をのこした完了豪族等は次第に自立 群雄割拠の状態となりました。 その中 花北を閉廷市協力な勢力に成長したのがそうそうです。 220年そうそうのこのそうひがごかんのけんていに定位をぜんじょうさせて擬を建国市後漢は滅亡しました。
関大の文化
漢代には中国古代野文化が集大成されました。ぜんかんの不低時代には儒学者とうつうじょの意見が採用されこれいらい儒学がかんがくとなり儒学者とうちゅうじょ意見がさ異様去れこれ以降儒学が漢学となり 儒学の主要文献である五経を研究する五経博士が設置されました。
五条とはいえき 死刑 処刑 来期 春秋をいいます。
互恵は何回であったためその軸話者区をチュ新する訓詁学傘感になりました。
互換時代には場夕とその弟子で今日きゅが区を体制市上限ができました。ぶていはかんり東洋制度もととのえ地方長官にかんし候補者を推薦させるきょうり離船亜実施させました。これにより地方のごうぞくが中央正解に進出するようになりました。
不低時代熨斗場線は紀伝体という著述方式でしきをちょしました。互換のはんこ 西域都護としてゆうめいなはんとうのあにがちょしたかんしょもこの形式でかかれいこう紀伝体はていおうの業績を期したほんぎと重要人物の業績などをしるした列伝を中心に構成する歴史記述の位置形式年代順二歴史を記述する編年体特別します。
文字は新でしようされた添書を実ようした令書を広くよういられるようになりましたがさらにそれがそうしょ 楷書 ぎょうしょにはってんしました。 また戦国時代以来文字は木片炊けへんを胃平らに毛図他木管ちっかんやときにははく 剣舞に記録されていましたが
後感の和邸の時代に汗顔の再臨が正司法の改良にせいおうしました。
制止法は51年に問う群といすらーむ峡谷あっばーぢ超群がと衝突した垂らす過半の戦いをきっかけにしかた屁伝搬する事になりました。
後漢末期に社会不満が高まると印鑑には病気治療などを行う宗教結社が現れ多くの信者をあつめました。
家僕で聴覚が組織下たいへいどうやしかわの跳梁が組織下ごとべいど てんしどう などがそれでのちの道教教壇の源流となりました。
義憤南北もんぼく朝時代
擬二始まる獅子東洋法のきゅうしな中正は門閥貴族という社会そうを誕生させ義憤なんぼく朝からだとうにいたる帰属文化が花開くきっかけとなりました。父税制の制度とともに花開くきっかけとなりました。
土地栄正の制度とと藻に等し問うようほうは調停ごとに生理しながらおぼえましょう。
三国時代
添加三部の団国時代をみてゆきましょう
三国志としても日本でも広く日田島rw手いう時代です。
三国次代220 280 とは擬しょく ご野三国がていりつしたじだいです。
ぎはそうそうが建国220年このそう非がごかんkら定位を非情され都を落葉としました。
職はかんしつのまつえいを少数優美が建国 のちのめいそうしゅであうしょかつこうりょうをさんこのれいでもかえ成都をみやことしましたごは孫権が建国。都は兼業 現在の南京でした。
新の中国統一
職は263 擬二滅ぼされその後議の限定画家心芝円に定位委を乳母割り滅亡 265年しばえん 不低は落陽を都としてしん とうしんをけんこく。
280ねんにはしんがごをほろばし三国時代は終演中国を統一しました。
しんのぶていがしぬと一族しょおう二夜権力争いである八王のらん 290 306がおこりました。
しょおうはへんきょうの異民族を兵力として利用しましたがその音欄新居乗じてきょうどが落葉を占領。この絵か乗らん311 316 によりしんは一時滅亡します。 そのあと新の後続しばえいは江南野健康 現在の南京を中有心にとうしん 317 420をけんこくします。
とうしんはひすいのたたかい 383でなんかしてきたまえはる ごこの低が建国 の府県をやぶりました。
ごこじゅうろくこくじだい
英喜の欄をきにはなきたに進入していた異民族のごこ きたほうけいのきょうどげつせんび ちべっとけいの てい きょうの総称は一斉二自立市それぞれ市営県を樹立します。
以降はなきたにはごこをちゅうしんに16ものくにぐにがぼうきょしたのでごこじゅうろくじだい 304 439十よばれます。
南北朝時代
江南では420年にとうしんの武将りゅうゆうが答申をたおしそうをけんこく。
いっぽうではなきたではちょうきのたくばっしのたてたほくぎが439年退部邸のときに花北をとういつ。ごこじゅうろくこくじだいは終焉を迎えます。 以降かなきたと江南にどれぞれ別のおう朝が併存することになったのでこれを南北朝時439 589 といいます。
ほくぎはこうぶんていの時全盛期とあり429年にみやこを平城現在のだいとうk等落葉にうつし服装や言語を中国風にする看過制作を実施します
北朝と南朝の動き
北魏 北朝では実施さえた漢化制作が反発を招きこの制作を巡る対立から6世紀前半に東西二分列します。その後東魏は北斉西魏は北周にとってかわられ北西はほくしゅうに併合されました。
南朝はけんこうを都に 東 せい りょう 賃の4王朝が亡命しましたがいずれも行程権力は弱く貴族谷地法の豪族層がちからをもっていました。・
きゅうひんちゅうせい きゅひんかんにんほう
と貴族社会の形成
三国時代の ぎ で きょきょりせん二かわり きゅうひんちゅうせいという
管理東洋法がはじまりました。
これは各地におかれた中西官に人材を9等二分けて推薦させる制度です。結果として有力豪族の子弟が上級感触を独占西心時代には身分が固定化し門閥貴族と呼ばれる改装が誕生することになります。
上品にかんもんなくかひんにせいぞくなしは きぞくの上級感触独占を嘆いた言葉です。豪族層でも世襲的に交換を脱した家柄が門閥貴族です。
きゅうひんちゅうせいは 江南の目いおう朝にもうけつがれました。
社会経済の変化と土地制度
魏しん南北朝の諸王朝歯いずれも豪族の代土地所有を湯億世し農民の世界買うを保証して税収を確保する事を重要課題としました。
屯田西魏で採用。 あら地を国有地として流民や一般民をつのり耕作させました。
せんでん かでんほう 280年の二にししんのぶていが実施せんでんほはほう俗の父所有の制限を定めかでんほうは農民に土地を支給し耕作させてかぜいしたせいどとされます。 北魏野きんでんせいにつながる土地制度であるといわれています。
きんでんせい 485 二北魏のこうぶんていが実施 土地を国有化して農民に等しく付与し税を徴税しました。妻ぬひ こうぎゅうもきゅうだたいしょうであったためそられを 多く抱える剛勇貴族に有利な面もありました。
このきんだせいを円滑にしこうするため三兆世という村落制度も整備尾されました。
5いえをとなり 5鄰を5里 5里を党としそれぞれの長が戸籍調査徴税をしました。
江南の開発 答申が成立下ころ花切った歯豪族や農民歯戦乱を避け江南地方に移住。そのため豪族によるとちかいはつがすすみ 大土地所有もしんてんしました。
ぎしん南北朝の文化 ぎしん 北南 朝野動乱期には従来社会道徳に縛られない自由な雰囲気の文化がうまrました。
知識人のあいだに歯よぞくをちょうえつしたせいだんが流行。 げんせきやけいこうらのちくりんのななkんはろうそうしそうにもとずいてじゅきょうの0強をひはんし酒を飲みながら議論をたのしみました。
仏教は漢だいに西域からつたえられましたがごこじゅうろくこくじだいからいっぱんにほろまりました。
これに刺激され中国古来の民間心境にろうそうしそうやしbせん思想をといいれたどうきょうも成立しました。
行程県の弱かった江南では六朝文化建築 けんこうをみやことした ぎ とうつう そ さい ひ ちんの 6王朝で発展下文化とよばれるはなやかな貴族文化傘換え世俗を超越した哲学談義などがりゅうこうしました。
コレにたいし花北では実用的な学問が発展しました。
思想 えんだん のりゅうこう魏 しん ろうそうしそうに元ずく哲学議論
実用書 れきどうげん すけいちゅう ちりがく
かしきょうせいみんようじゅつ げないさいこののうぎょうしょ
れきししょ
ちんじゅ にしつう さんごくしはんよう みなみ朝のそう
ごかんしょ
仏教 北朝 国家仏教 せいご国家 庶民にも普及
南朝貴族に普及
とらいそう ぶっとちょう ぶどちんが 西のきじくちゃ しゅっしん 310から花北でふきょう。
くまらじゅう くまらば 亀胃出身401年長安にきて多数の仏教をかんやく
だるまインド総 6世紀南部で緒周をつたえる。
ほっけん とうしん 4世紀末がぷた朝のインドへ出るたつ 旅行記 ぶっこくき
石窟寺院 こうけんし 5世紀に進展しどうを開く 北非のたいぶていがこっきょうかし
仏教を弾圧
六朝文化 詩文 とうせん 東江んめい とうつう きょうらいのじ とうかげんき
しゃれいうん やまいぶ
しょうめいたいし りょう もんぜん しおくおえんれいたい 体躯をよういたきれいな文体の詩文集
えが こがいし 画聖といわれる。 じょししんず
しょどう おうぎし 書聖といわれる。 らいていじょ
ずいのふっきょうと東の統一
北周二変わって花北ヲ支配した随は南朝の陳藻滅ぼして中国を統一します
隨歯建国から38年出滅び変わってとうがそのご300年近くにわたって中国を支配しました。
隋の中国統一と国内整備の家庭をみていきましょう。
補句集の外戚 ようけん ぶんていは581年に随を建国市たいこうじょう ちょうあん二都をさだめました。 さらに589年には南朝の賃を滅ぼし魏晋南北朝の混乱をおさめました。
貴族勢力を押さえ中央主権を目指した隋のぶてい歯北魏二始まるきんだせいを取り入れ税制としてそようちょうせいを確率しました。
また西魏で始まった兵農一致を原則とするふへいせいを採用して軍備の拡張につとめたほかきゅうひんちゅうせいをお廃止科学試験によるかんしとうようせいどであうかっきょ 選挙をじっししました 割拠歯こののち現代の中断期をのぞけば1905年まで焼く1300年もの間実施されつずきます。
随の滅亡
ぶんていのあとをついだようていは花北と江南を結ぶタイ運がを建設市民衆に過重な負担を強いました.また外征にも力を注ぎましたがさんどのわたう
こうくりえんせいに失敗すると各地で反乱が起こり統一からわずか38年で滅亡しました。
唐の成立 随末の混乱期のなかで山西にいた随の将軍りえん
こうそが挙兵し618年にちょうあんを都に唐を建国しました。つづく二代目のたいそうりせみん野路代に国内統一を完成。そのとうせいはじょうがんのちといわれました。 とうはずいのしょせいどをうけつぎ律令体制を完成しました。
率は警報 れいは行政法都民法をいみします。
中央には三章六部を多いて政務を担当刷る漢詩の神立機関tとして魚市大藻設置しました。
中書諸でしょうちゅうが草案去れ添えが門下小で審議去れしょうしょしょうに俗数部 し と え へい けい 後部で思考されました。
東は随の化虚勢を継承しましたが貴沿い区如小弟を融通数おんいのせいがあり貴族西歯温存されました。
地方行政は周県政をとり中央主権をととのえました。
東の農民支配
とうにきんでんせいではかふをんほぞいたじょしやぬひ歯急だ対象から除外されました。
また貴族には干渉やt感触非応じてかんじんえいきょでん矢職分でんをしきゅうし大土地所有をみとめました。
きんだ農民はそせしょうせいに元好き一律定額の課税がおこなわれそのほかにもぞうようがかせられました。
また農民を徴兵する兵脳一致のふへいせいも継承され農兵期にせっしょうふでのうみんをくんれんしました。
東の発展と崩壊
東飲み屋湖である永安歯再長期で人工100万人を加須れる国際式豊かな大都市でした。世界各国から人々がれいれきし施設や留学生をうけいrましちゃ。
当時の日本 異国も東二到来しヲ派遣しました。
東のたいがい発展と昨報体制
外へ向けて拡張するとからと菩薩風袋二目を向けてゆきましょう。
唐は第三代構想の大二朝鮮半島の百済660とこうくり668
を滅ぼし平常に安東都護符を設置しました。
また中央アジアの西突戒を討伐して
西域オアシス年も領域にいれ空前の代領土をけいせいします。
制服地にみっつの都護府安東都護府 安南都護府 安都護府 単かん都護府を設置して異民族を関しする一方俗調には地位を与えて自治をゆつすきび制作で間接的二統治しました
こうしてから王朝野本にもアジア各国k等兆候氏と従来市作成体制は成熟jをむかえました。
これより灯台には等を名手と仰ぐ東アジア独特の国際秩序が形成去れ形式上の君主関係がたもたれました。
武偉の禍
こううそうの私語ちゅうそうとえいそううを廃止行程のそくてんぶこうがていいにつき中国市場唯一の女帝となり国号を週 690 705十あらためました。
げんてんぶしぼつご 仏委下中層を行程である以降がどくさつし 710政権を掌握使用としましたがいこうのむすこりとうき のいのげんそうにたおされました。
二人の皇族が政治に介入 混乱を招いたとしてこれらをあわせてぶいのかとよぶことがあります。
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開眼の地と暗視の胆 大6「 げんそn国内政治野田意見二つとめ そのちせいはかいげんの地とよばれていおます・
詩人 りはく とほらがかつやくしったのもこんじょじだいです。
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獅子んぼ欄 ウイグルの援軍で反乱は地なる去れましt等が問う王朝仁尾無力差が露呈されること二なりました。
この後ないちにも兵 正 材野散見をにぎう切土師団がおかれはなん 地方軍閥としてチュ魚婦政府からの自立傾向をたかめあした。
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きんだのうみんはでんことよばれる小作人に転落 そようちょうせいも崩壊し はんちの自立か藻こく小週にゅも激減させました。
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税脳が原則でしたが現実にはぶつ脳画家脳でしたl
この量税法は命題後期まで
架空王朝の税制として採用差rウェルこととなります。
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また兵制二おいては府兵制を採用しました。
東欧 朝は財政危機をしのぐために塩の専売制を始めましたが塩の密売承認であるこうそうが875年に反乱をおこすと こうそうのらん 884年 乱は全国へと拡大しました。・
こうそうの部下しゅぜんちゅうが唐側に下りその裏切って香料をけんこくしそれによい当は907年二滅暴雨しました。
安史の乱と黄巣の乱
世界史の学習をしていると安史の乱と黄巣の乱が連続して登場するので唐の末期に二y会の反乱が連続して起こって唐が滅亡したような印象を受ける人が多いのではないでしょうか。
しかし年代を確認してみましょう。
唐の建国が618年安史の乱が755 763黄巣の乱が875 884 唐宇の滅亡が907 年です安史の乱歯唐の中期に起きた反乱であり唐は安史の乱の後約150ねんかんつずいていうのです・
安士の乱が大規模な反乱出あったのは事実でづ ところが安史の乱ははなきたをちゅうしんとした反乱であったため絵南地方は温存さえて忌ましたが絵南地方はぎしん明場南北時代に開発が進みずいのようていははなきたと絵明場身を結ぶたいうんかわを件背3宇していたことを思い出してみましょう。
そっrだけ絵南地方は計z最適二重要な土地だったのです。
安史の乱は大反乱であったものの即座二唐の滅亡に津ながらなかったのは蘭が花北を中心二起きたもので得南8まで冷え尾柄中亜子とが波形にありました。
一方で黄巣の乱では絵南全域を始めほぼ全土が専科でおそわれてしまったため「安史の乱とはことなり絵南地方の経済的基盤を失ったことが問うにとってのちめいしょうとなったのです。
唐の文化と周辺諸国の同国
唐の文化の特色は花北北朝 由来の号家wんんば文亜とえ南南朝由来のかれ印旛文化粥烏合下点にあるといわれます。
市矢ぢょや絵が等に医大な傑作が多く誕生市唐の文化が周辺sぢょこう二あたえた影響はただいなものでした。
唐代二終える社会時計材とうの社会戸経済について押さえていきましょう。
疑心みなみ北亜dさ以来開発の津すんだ絵未男波では黄濁と面積の像亜で生産力が工場。茶や布花の栽培が始まり着ぬ織物しっき 登記 とうさんさいなどの手工業もあっtんしました。
とうだいの年では市という商業区域でのみ公益が許されていました。
しかしとうだいまつにはそうしとよばれる自由市場がとしの外壁外にはたつします。
商品流通がかっぱっつになるととうだいこうはんには卑賤という送金方手形が発行されました。
外交承認っも等を訪れて3中国の物産を買い求めw真下が利jy上公益では主にイラクy系ぞぐどひとが会場公益で絵は対食 たーじーとよばれるむすりむ商人 アラブ人が活躍しおました。
8席期前二はこうしゅうにしはくしとよばれる会場bに応益の監督機関がんは締め手設置されまさいた。
灯台の文か
とうぶんかには帰属適正閣戸国際適性格の負荷台特色があります。
南北以降の貴族分kじゃが熟成期を向かえし所絵がんばどの分野が発展。しゅうへん曙光や西方からの承認ちょうこうしと
竜がk性のじゅうらいは中国にさまざまな文化をもたらさしおた。
投資 李白 しせん とほ し8せい おうせい 山水我藻有名 中東はくきょい はくえあくてん「 ちょうごうか げんそうとようきほの慈愛を歌う・
詩文中唐 換喩 りゅうそうげん しろくべえんたいをひはん 古文かにおぜんのふっきょうを提唱。
絵が諸島円律本じんぶつ亜ごうどうげん 現収に使えt等宮廷画架ぶつか 人物か 矢真水がなど。
りくしくんこうぞくで現兵につkせる・
やまみずが
しょどう ちょうすいりょう ぐせいなん おうようじゅ とくみあわせて 初等だいさんしょか。
がんしんけい。
せいじかでもあり 安史野乱では義勇軍ヲ率いて戦う。
儒学 くようたつたいそうのいのちでごけいのしゅやくしょ ごきゅおうせいぎを へんしゅう ぶっきょう。
仏教の定着 ぜんきょうや じょうそきょ9うなど 中国的仏教が発展を始める。
渡印増 郷里研究のためインドにおもむきたきょうの9きょうdrんをもちかえる・
げんしょう とうsっよき りくろをよういきをちょす。
ぎじょう。
かいろをとい きとのすまとらでなんかいききないでんえをちょす。
さんいきょう。
けんきょう。
ぞろあすた きょう。
まにきょう。 けいきょう。・
ねすとらうすはきりすときょう。
かいきょう。いすらーむきょう。こうしゅうに礼拝堂がたてられる。
とうとしゅうへんしょこく。;
さこくほうたいせいと。・ちょういぼうえき 西じゃじあにはちゅうごくの行程が周辺諸国の支配者に中国のかんしゃくを与えてく運氏関係をむすに同盟国として統治を承認する伝統亜有り 昨報体制とよばれました。さくほうたいせいかの諸国の支配者にはこうぶつと しせつの派遣がぎむずけられましたが 中国の行程からはそれをうwくぁzまわる歌詞品が与えられるという一種の交換がおこなわれました。
この貿易携帯を朝貢貿易 とよばれました
またそうしゅこくくの中国にたいしさくぼうたいせいかにある くにぐにをちょうこくこくとよびます。
東アジア文化件 きびせいけんや
兆候貿易の進展などによりとうの周辺地域は感じ立礼対デイ 宗教十強。 などを共通要素とする一つ藻文化県を京成しました。
とっけつ。
とるこ計ふゆうこっか 従前をたおしてけんこく;・
6世紀末 西東8二分裂し とうけつは一時 とう に服地
のち強制となったが 744ねんにうるぐいあい二ほおろぼされう。
アラム文字ヲ母体とするとっけつ文字 北方浮遊民サイコの文字をしよう。
うるぐい かいこつ。
トルコ系浮遊民族国家 とっけつお支配から独立しモンゴル高原を支配 安史のの欄では唐を援助840 年にキルギスタンの新にゅ言うを受け滅亡。
マニ教を進行ゾクド文字ヲ母体⑥と数ウルグアイ文字をしよう。
新ら 唐とみゅすんで百歳 高句麗を滅ぼし唐の瀬領っくを愛徐し676年始めて挑戦を統一唐のりつれい性仏教文化を需要。
都に景趣にぶっ虚右ぬんかがさかえぶっ濃くてらが県立。
民族って気分制度であるコンピん性によい社会gさ停滞。
高麗によりほろぶ。 935
北海 高句麗滅亡668ののち真っ赤右日のだいそえ似高句麗の俗民を率いて中国北方部にけんこく。 698年けんこく当初は霧濃くといった唐の法令体制等をt導入し日本とも交流があったの値切ったんによりめつぼうする。 926都はじょうけいりゅうせんふ。
日本 でとうし でんとうしでざいとうのpりつれい性ぶっ虚右ぬんかをじゅよう。
耐火の改革。 645 いこうりつれい国家体制jを画一7 8しろふうぶんかや太平分かがさかえる。
ひゃくら 滅亡似たいしひゃくらに 援軍ヲは権し城村えの戦いで問うんほ新等の連合軍にた位牌。
とばん 7世紀初そつってんがんぼが地えっとに嫌悪句都はラサ 当初は 東都進行を無j巣部が暗視の蘭語 永安を占領7。
東都 いんど領分かbの接種につとめ。 いんど文化からチベット文字をyつくる。
チベットの民間信仰。ぼんきょうと 対助仏教が融合しチベット仏教。
らまきょうがせいりつ。
なんしょう。
ちべっと ヒルマン系民族が中国南部の霧南に建国
t労ぬんかを受け入れ 感じを恋うよう文字とすり・ 210世紀始め肝心最小に国をうばわれ滅びる、。
五大十国の分列貴と最小王朝 五大十国は節度市による文壇政治のとうだいでした。 一方でとうを建国下ちょういんは割拠合格者美中性をちかわせて東洋する徹底した聞知主義の制度をつくります。
しかしこの体制が異民族による制服王朝の時代をもたらしました。
五大十国時代。
はじめに五大十国の動乱期をみてゆきましょう。
当滅亡雨後に五大十国時代907 979二突入します。
主全中が解放を都二建国した香料以降。 こうとう こうしん こうかい こうしゅうといつつの短命王朝語彙代がっっっっっきょうぼうをくりかえしました。
またその間に絵南8八花南執念二10に地方政権が亡命したのでこれらをまとめて五代十国とよびます。・五大十国はほとんどが『¥志度意志による「建国された政権で武力によるsんせいてきな武力政治がおこなわれたためそれまでの貴族は没落 しんきょうに 値種層が新しい問いを支配層にとってかわりましyた。
そう 北 そうの成立。
そう きたそう 960 1127はこうしゅうのしょうぐんであるちょういきょういん たいそyが960年に開封を都として建国し亜国です。
ちょうきょういんっはぶんちしゅぎをしようしましたがぶんちしゅぎとは武断政治ヲ排除市がっきょに合格下文人完了による国勢を宇婦負する統治大意のことです。
これに対してきたそうでは行程直属の金群ヲ強化市トドしの件gんをおお花にS抱く現節度四の欠員の補充には文官から任命しました。
また行程自信が最終科挙試験のでんしを担当するなど 割拠ヲ完成させ君主独裁体制を確率 続くたいそうの時代に十国の最後の北感ヲ閉廷知って中後p区をとういつ979しました。
聞知主義の限界
きたそうは聞知主義をさいようしたために軍事力がヨワく周辺民族の進入に苦しみました
軍事費が増大するなか北そうは周辺民族に再壁銀矢絹を支払う平和昨を採用しました
またかっきょのせいにによる完 了の増加は財政難を引き起こし形成小と呼ばれる進行地種や年に大正人が貧しい農業や昇降業者に高利の貸付をおこないました、
これにより没落農民が増えたことは国小収入減少の原因となりました、
そうと周辺民族
モンゴルきったん 916年に矢率あっ簿貴 対ソ が両 を建国296 年にぼっかいを滅ぼし手対国家をきずきました、 936年 両の両の大衆は交通の建国席系統が建国絵お上j強代償としてえんうん十六週を獲得しました。
きたそうのちゅうごく統一でうんそうじゅうりょくしゅう うんは北京付近 波形層の地著なりっりょうはしばしばはなきたに進入1004年 北層は量と千円のめいをむす毎年多額の最兵絹 銀をお食うこと仁尾なりました。 両は二重統治体制を用意浮遊民にはかんめんかんが簿属性で感費となどの工作人には南面感が集権性弟子杯しました。
また感じとウイグルもじをもとに きたんもじを作成しました。
両は金の胃滅ぼされましたが こうぞくのやりったいせきが西方に逃れから反朝をを倒しにしりょう からきたい を建国しました。
チベット計たんぐーと 1038年に俚諺校がせいかを建国 西戯画氏公益の権利をもとめて北朝に進入します。
きたそうは西夏とも1044年に経歴のを焼くを結び多額の妻子 きぬぎん 茶をあたえました。
成果では仏教がさかんで感じの影響で独自の成果文字をしました。
つんぐ す計じょしん 中国当ほう地方出反応半量
の生活を営み量に支配されていましたが1115年にわやんあぐだが独立市金を建国しました。金は女神や北方民族などにももうあん ぼうこく正 かんみんぞくにはしゅうけんせいによう二重正当を維持独自の女神文字をさくせいしました。
1234
年モンゴルにほろぼされました。
おうあんせきの改革とそのご
大六代信組王のもとさいしょうのおうあんせきは進法を実施。中小農民商工業者を保護品柄 財政再建と布告今日兵をめざめました。
しかし 保守派完了がこれに反対 おうあんせきのじにんごもようはのとうせんはつづき北小の国内事情はさらにこんらんしました。
おうあんせきのしんほう。
ふこくさく せいびょうほう 農民に資金屋穀物を定理でかしつけ 収穫時二返済される。
しえきほう。
中小承認の手持ち物資をかいあげまたは物資を抵当に定理氏物資
ぼうえきほう。 ろうやくのかわりに ぼうえきせんを ださせ政府が労働者をやとって事業をおこなう。
きんゆほう。
政府の組織で平時維持にあたりのうへいきに明兵の訓練をじっし。民間に馬車を貸し与え平時は工作馬として使用させ戦時にちょうはつ。
北新の亡命と南心の斉一。
両けいたん北案と蒸すmfだ金の攻撃を受けて1125年に滅亡。両の滅亡後金はそうの医薬を理由に開封を落ちいえ条項の寄贈。ていこくの 金そう等を連行しました。
せいこうの変 1126 27 これをうけてきそうのおとうと 構想は絵南に逃れりんあん 講習を都に震央町を再建。1127します。
これをなんそうとよびそれいぜんをほくそうとよびます。
なんそうの休廷では深海ら平和はががくひらしゅでんはをおさえっ1142年の昇降の和訳でなんそうは金に平価の例をとり淮河を国境年毎年多額のそうひ 銀や金不を送る約束をしました。
壮大の社会と経済。
なんそうでは絵南の開発がすすみベトナムから伝来下日照りに強いせんじょうとう藻普及。
そこ こうせつ「熟すれば添加くだるとうたえわれるほど農業生産力が飛躍的二工場しました。なお伝個性が不きゅ市濃い策の羽化の伝子がけいせいこら大土地所有者のもとで鉱区にじゅうじしました。
各地に公益上創始や地方商業都市賃が発展しました。
そして窯業絹せんぶつぎょうなど手工業がはったつ。
けいとくちんが陶磁器の名産地となりました。
また同業組合として承認はこう。l
手工業者は昨を工作しました。
こうした中で貨幣経済もはたつしどうせん そうせんのほかに 講師
北そう。 世界初の紙幣、。 かいし なんそうという紙幣もはっこうされました。l
なお 海外貿易事務を担当する矢食え諸である市白紙が先週おんしゅう 名週にんぽー こうしゅう 輪番などにおかれました。
しはくしはと言う代には講習に設置されて今増したがこうしゅうにせいびされより広域に設置されました・
壮大の文化
壮大には貴族が没落 死体府という知識そうが文化の二相手となりました。
ところが周辺民族との関係が緊迫していたこともありその文化はkぉくすしゅぎてきな傾向がつよいといえまあう。、
知識人が愛好下中国えがは
そうだいに完成を迎え宮廷画家たちに好んだ写実的で装飾的な画風ヲ引退が土台風階級が水で矢真水を描画下自由なちょいつの画風を文人がといい中国絵がの荷台画風がうまれましっっっった。 一方経済が大きく成長したことにより庶民も文化の重要な担い手となります。
庶民のあいだでは市 そうしが流行市がしとよばれる年のもりばでは演劇の一種であるざつげきににぎわいをみせました。
また知識人ノア委だでは男囚民主間のあいだではじょうどしゅうが広くりゅうこうしました。
儒学そうがく しゅうとうい きたそう 総額の祖 著者対局図説。
しょっき しょうし なんそう 総額を体制 しゅしがく。
ようんしゅうちゅうしdさいちゅうかんしょうもく。
りくきょうえん りくしょうざん なんそう。実践をおもんじ信組くりの唯一新を唱えて趣旨を批判。
文学 おうようしゅう そじゅつ。 そしょく。 そとうばそてつ そうきゅう おうあんせき 灯台のかねきやなぎしゅうげんをくわえてかんしゅうはちだいけとよばれる。
えきし。
おうようしゅう きたそう。
歴史書 浸透諸 新語台紙のへんせい、。
しばこう きたそう。 しゅうねんたいのれきししょ。しじつがんえをしょす。
絵が いんたいが 実写的装飾敵休廷のがインを中心にはったつ。
きそう。
きたそうこうていがゆうめい。
しゅうそは ふうりゅうてんしとしょうされももしゅうがをのこした。
文人が 知識人の間で流行。
自由なしょちで山水をびょが りこうりん。 きたそう。
磁気 そうじ そうだいの時期 茶飲みの普及によい茶器の需要がたかまる。 白磁 青地 などに名医品がうまれる。
仏教。 被弾どだいふにほろまる。 じょうどしょう 庶民の間にひろまる。
同郷。
ぜんしんきょう。 金の支配下の花北でひろまる
開祖おうじゅよう。寿ぶつ。 どうを調和
誠一きょう。 だいしどう。ごとべいどうがかいせきさあれたもの。 エナンを地盤にして全信協と対立し同郷かを二分
庶民文化 し そうし 音楽にあわせてうたうしか ざつげき 小説など
科学技術 基盤印刷 火薬羅針盤 イスラーム世界を経由市ヨーロッパへつたわる。