-真驍獣の勇侠の道標-

作者： -Sare-

やあやあ皆さん三話目です。タイトルの獣、何だか分かりますか？今回はなんとマニアックなア・バオ・ア・クーさんです！分かるか！何で未だ三話目なのにそんなマニアックな物を！？答えは単純、筆者のお気に入りだから。

　でも筆者もわかってはいます。此奴、マニアック過ぎるからなんもなしに行き成り話に入ると「？」となる事位。只でさえ特異な設定の奴なのに元ネタも知らない話をパロディしたよ！って言われても付いて行けないのです、はい。

　と言う訳で簡単に紹介おば。先ず此の子は勝利の塔と呼ばれる所に棲んでいて、塔への挑戦者の後に付いて行きます。只始めは透明な此の子ですが、挑戦者が塔を上れば上る程其の姿は輝いて完全な姿を現すとされています。只挑戦者が途中で塔を降りてしまうと断末魔と共に最下層迄転がり落ちてしまう然う。

　完全な姿になったら如何するのか分からないですけれど、中々中二心が疼かないですか？

　因みに此の作中に出るア・バオ・ア・クーは・・・名前長いな、クーさんは、筆者のイメージ上、ドラゴンとウーパールーパーを足して二で割った様な見た目をしています。可愛いですね。（！？）

　では簡単な下処理も完了した所でどうぞ皆さんも挑戦してみませんか？挑戦料は無謀な勇気で十分です。

　此処(ココ)は真驍獣(ア・バオ・ア・クー)の棲(ス)む勝利(ショウリ)の塔(トウ)

　人々(ヒトビト)が己(オノレ)の知恵(チエ)と力(チカラ)と勇気(ユウキ)を試(タメ)す所(トコロ)。

　知恵(チエ)と力(チカラ)と勇気(ユウキ)がある者(モノ)は勝利(ショウリ)を掴(ツカ)むと言(イ)う

　誰(ダレ)もが目指(メザ)し、諦(アキラ)めを知(シ)る地(チ)

　其処(ソコ)に足音(アシオト)が鳴(ナ)り響(ヒビ)いた

　勝利(ショウリ)の塔(トウ)は目覚(メザ)めた

　眠(ネム)れる獣(ケモノ)、真驍獣(ア・バオ・ア・クー)も目覚(メザ)めた

　姿(スガタ)が見(ミ)えない乍(ナガ)らも真驍獣(ア・バオ・ア・クー)は喜(ヨロコ)び勇(イサ)んで来訪者(ライホウシャ)を迎(ムカ)えた

　来訪者(ライホウシャ)には其(ソ)の姿(スガタ)を見(ミ)る事(コト)が出来(デキ)なかったが、真驍獣(ア・バオ・ア・クー)は其(ソレ)で十分(ジュウブン)だったのだ

　勝利(ショウリ)の塔(トウ)上(ノボ)り詰(ツ)めし者(モノ)、真驍獣(ア・バオ・ア・クー)の真(マコト)の姿(スガタ)を垣間見(カイマミ)る

　塔(トウ)に刻(キザ)まれた言葉(コトバ)

　其(ソ)の為(タメ)、真驍獣(ア・バオ・ア・クー)自身(ジシン)、己(オノレ)の真(マコト)の姿(スガタ)を知(シ)りたいと思(オモ)っていた

　一度(イチド)として見(ミ)た事(コト)の無(ナ)い己(オノレ)の姿(スガタ)を

　来訪者(ライホウシャ)は階段(カイダン)を上(ノボ)り始(ハジ)めた

　数々(カズカズ)の罠(ワナ)、其(ソレ)は来訪者(ライホウシャ)の力(チカラ)と知恵(チエ)を試(タメ)した

　そして何処迄(ドコマデ)も続(ツヅ)く階段(カイダン)は来訪者(ライホウシャ)の勇気(ユウキ)を試(タメ)した

　来訪者(ライホウシャ)が其(ソレ)を一(ヒト)つ超(コ)える度(タビ)に、真驍獣(ア・バオ・ア・クー)の姿(スガタ)は変貌(ヘンボウ)し、美(ウツク)しく、又(マタ)雄々(オオ)しく、気高(ケダカ)くなった

　遂(ツイ)に来訪者(ライホウシャ)は塔(トウ)の頂上(チョウジョウ)迄(マデ)後(アト)数歩(スウホ)と言(イ)う所(トコロ)迄(マデ)来(キ)た

　でも来訪者(ライホウシャ)は暫(シバラ)く考(カンガ)えると、塔(トウ)を降(オ)りようとした

　挑戦者(チョウセンシャ)の勇気(ユウキ)が示(シメ)されなかった時(トキ)、真驍獣(ア・バオ・ア・クー)は其(ソ)の姿(スガタ)を奪(ウバ)われ、断末魔(ダンマツマ)と共(トモ)に階下(カイカ)へ落(オ)ちてしまう

　塔(トウ)に刻(キザ)まれた言葉(コトバ)

　高(タカ)ければ高(タカ)い程(ホド)、其(ソ)の苦痛(クツウ)は底(ソコ)知(シ)れない物(モノ)で・・・

　真驍獣(ア・バオ・ア・クー)は直(ス)ぐ様(サマ)、来訪者(ライホウシャ)の行(ユ)く手(テ)を阻(ハバ)み、哮(タケ)った

　何故(ナニユエ)降(オ)りるのか、頂上(チョウジョウ)は近(チカ)いと言(イ)うのに

　然(ソ)う怒鳴(ドナ)り、真驍獣(ア・バオ・ア・クー)は瞳(ヒトミ)を光(ヒカ)らせた

　突然(トツゼン)蒼(アオ)き獣(ケモノ)が目(メ)の前(マエ)に現(アラワ)れ、来訪者(ライホウシャ)は驚(オドロ)いたが、落(オ)ち着(ツ)いて答(コタ)えた

　此処迄(ココマデ)来(ク)るのに、私(ワタシ)は何度(ナンド)も死線(シセン)を潜(クグ)って来(キ)た

　其(ソレ)は段々(ダンダン)と厳(キビ)しくなっている

　屹度(キット)此(コ)の先(サキ)にある罠(ワナ)に私(ワタシ)の命(イノチ)は刈(カ)り取(ト)られてしまうでしょう

　己(オノ)が命(イノチ)を守(マモ)れないのは勇悍(ユウカン)でなく、自惚(ウヌボ)れです

　其(ソレ)が何(ドレ)程(ホド)の決意(ケツイ)がいるか分(ワ)かりますか

　其(ソレ)が私(ワタシ)の勇気(ユウキ)なのです

　抑(ソモソモ)勇気(ユウキ)は試(タメ)す物(モノ)ではありません

　そんな事(コト)をすれば、人々(ヒトビト)の心(ココロ)は揺(ユ)らいでしまうので、試(タメ)す時点(ジテン)で間違(マチガ)っている、と其(ソ)の来訪者(ライホウシャ)は言(イ)いました

　成(ナル)程(ホド)、と真驍獣(ア・バオ・ア・クー)は考(カンガ)え込(コ)みます

　確(タシ)かに其(ソレ)を勇気(ユウキ)と言(イ)うのやも知(シ)れぬ、と

　其(ソ)の様(サマ)を見届(ミトド)けた来訪者(ライホウシャ)は階段(カイダン)を降(オ)り始(ハジ)めました

　其(ソ)の時(トキ)、幾本(イクホン)もの矢(ヤ)が壁(カべ)から放(ハナ)たれ、来訪者(ライホウシャ)を貫(ツラヌ)いた

　油断(ユダン)程(ホド)、何(ナニ)かを試(タメ)す内(ウチ)に不要(フヨウ)な物(モノ)は無(ナ)い

　其(ソレ)を見(ミ)て、又(マタ)真驍獣(ア・バオ・ア・クー)は悩(ナヤ)む

　何(ナニ)が本当(ホントウ)の勇気(ユウキ)なのか

　彼(カ)の者(モノ)は死(シ)んだが、其(ソレ)は勇気(ユウキ)だったのか、と

　ともあれ真驍獣(ア・バオ・ア・クー)は喜(ヨロコ)んだ

　勇気(ユウキ)を示(シメ)したのか分(ワ)からない為(タメ)に、真驍獣(ア・バオ・ア・クー)の姿(スガタ)は来訪者(ライホウシャ)の前(マエ)に姿(スガタ)を現(アラワ)した時(トキ)から変(カ)わらなかったのだ

　あのみすぼらしい姿(スガタ)でなく、完全(カンゼン)な姿(スガタ)となれたのだ

　刹那(セツナ)でも真驍獣(ア・バオ・ア・クー)を唸(ウナ)らせた勇気(ユウキ)の為(タメ)に、何時(イツ)しか真驍獣(ア・バオ・ア・クー)は完全(カンゼン)なる姿(スガタ)となっていたのである

　でも問題(モンダイ)は此(コレ)からである。

　又(マタ)来訪者(ライホウシャ)が来て塔(トウ)を上(ノボ)れば、そして諦(アキラ)めれば、あの姿(スガタ)に戻(モド)ってしまう

　でも又(マタ)来訪者(ライホウシャ)は来(ク)るだろう

　如何(ドウ)すれば良(ヨ)いか

　如何(ドウ)すれば己(オノレ)は己(オノレ)の儘(ママ)でいられるか

　　　　　・・・・・

　時(トキ)が経(タ)ち、勝利(ショウリ)の塔(トウ)には新(アラ)たな言葉(コタバ)が刻(キザ)まれた

　真驍獣(ア・バオ・ア・クー)を倒(タオ)して資格(シカク)を手(テ)にし、塔(トウ)を上(ノボ)りて己(オノレ)の勝利(ショウリ)を示(シメ)せ

　真驍獣(ア・バオ・ア・クー)の眠(ネム)る塔(トウ)

　訪(オトズ)れる者(モノ)は後(アト)を絶(タ)たない

　しかし、資格(シカク)を得(エ)た者(モノ)は一人(ヒトリ)としていない

　　-Ｆｉｎ-

　如何だったでしょうか。クーさんには会えましたか？

　今回はマニアックなクーさんに出て頂きましたが、中々愉快な子でしょう？だのに如何して斯う漫画や小説やゲームに出てこないんですか！勝利の塔ですよ！ある意味番獣ですよ！ダンジョンボスにはうってつけじゃあないですか！伝聞が少ないから？姿が見えないから？其処は想像で補おうよ！

　まぁ筆者自身、何故か勝利の塔を勇気の塔と間違えていましたから余言えないんだけれどね、テヘッ。

　さてさて今回は此の位で。次回はもっと？マニアックな子を出すつもりです。では良い物語を。