専門講義 「ヒト属はなぜ“1属1種”になったのか」
佐伯教授：
さてリョウ君、きょうの起点は素朴だが鋭い疑問だ。「なぜ現代のヒト属は Homo sapiens ただ一種なのか」。かつてはネアンデルタール、デニソワ、フローレス、ナルレディ……同時代に複数の“人類”がいた。それが今はわたしたちだけだ。何が起きた？
リョウ：
単純に「強かったから」でしょうか。技術、言語、社会のサイズ……。
佐伯教授：
“強さ”は結果であって、メカニズムではない。三つの層で考えよう。第一に人口ボトルネックだ。氷期の変動や大規模噴火を契機に、ヒト集団は一度きわめて小さく“絞られた”。遺伝的多様性は薄くなるが、逆に集団内の均質化は速い。第二に交雑と置換。H. sapiens は、出会った近縁種と交雑して、その遺伝子の一部を自分のゲノムに取り込みながら母集団として広がった。第三に文化的適応の加速。火・衣服・道具・交易・物語――これらは遺伝子の改修を待たずに環境適応を実現する装置だ。結果として、“遺伝で分岐して別種を増やす”より“文化で差を吸収して一種のまま拡張”が利くようになった。
リョウ：
つまり、「遺伝で枝分かれ」より「文化で塗りつぶし」。それが「単型属」の方向へ押しやった？
佐伯教授：
そうだ。さらに地理的ネットワークの拡大も決定的だった。淡水・海岸線・内陸交易路がつながると、離れた小集団が“再会”し、遺伝的・文化的に混ざり直す。もし孤島のままなら新種化が進むが、混合が続く世界では“1属1種”の維持が起こりやすい。
リョウ：
でも、それは「多様性の喪失」でもありますよね。近縁種が複数いれば、環境変動への保険になったはず。
佐伯教授：
まさにその通り。系統樹の枝が減るほど系統的脆弱性は増す。ヒトは文化的多様性でそれを補った――言語、制度、技術、食文化、宗教、都市。遺伝は“薄い”が文化は“濃い”。ヒトは“遺伝的に単型、文化的に多型”という奇妙な立ち位置に立った。
リョウ：
まとめるなら――
1.ボトルネックで均質化、2) 交雑・置換で系統統合、3) 文化の速度で新種化圧を減衰。結果、1属1種。
佐伯教授：
よく整理できた。ここにもう一つ加えよう。ニッチの“汎化”だ。竹専門のパンダやユーカリ専門のコアラのように狭い資源に特化すると、属内多様化が止まる場合がある。だがヒトは道具という外骨格で、寒冷から熱帯、高地から砂漠、海から氷原までニッチを“外在化”して拡張した。だから狭いニッチに閉じ込められず、一種のまま全地球を覆えたのだ。
リョウ：
“道具＝移動式のニッチ”。それが、種分化で領域を分ける代わりに、同一種が領域を“かぶせる”ことを可能にした……。
佐伯教授：
その洞察は大切だ。ここまでが“なぜヒト属が単型属か”の骨格だ。次章では速度に切り込む。遺伝・文化・気候のテンポ差が、単型属化にどう作用したか。
第2章 「速度のねじれ」――遺伝子の歩み、文化の疾走、地球気候の季節
リョウ：
教授、以前の講義で「地球は呼吸、生命は鼓動、気候は季節」と言いましたよね。速度の違いを、ヒトの単型属問題に重ねると？
佐伯教授：
三層のメトロノームを並べて聴こう。遺伝子は亀だ。ヒトの神経構造や代謝の“設計変更”は、基本的に数十万〜数百万年を要する。文化は燕だ。数年〜数十年で技術・制度・知識が世代をまたいで上書きされる。気候は地球の季節。氷期・間氷期は数万〜十万年で往還し、もっと長周期では超温暖期や全球凍結が来る。
リョウ：
すると、文化は気候の変化に対して遺伝子より圧倒的に即応できる。寒冷化に対して毛皮を生やす代わりに衣服を編む――そういう置換が起きる。
佐伯教授：
そう。ここで第一の帰結。文化の応答速度が新種化圧を解消する。通常、地理的隔離と環境差が長く続くと、遺伝的漂移と選択で種分化へ向かう。だが文化が橋を架け、交易・婚姻・移動で隔離を緩めると、分化の芽が統合される。単型属の維持に働く。
リョウ：
第二の帰結はありますか？
佐伯教授：
ある。遺伝子は制動、文化は加速だ。脳の報酬系や社会性の「旧石器仕様」は、巨大社会や超高速情報環境にそのままでは適さない。だが文化は制度・教育・規範という“ソフトウェア”で、人間の“ハードウェアの限界”を当座しのぎする。進化的には足かせ、文化的には補助輪――このねじれが、ヒトの適応を支える。
リョウ：
気候のテンポは中庸。じゃあ、氷期周期の振幅が大きい時代には、文化がないと単型は維持できなかった？
佐伯教授：
よく踏み込んだ。氷床が南下し、海水準が上下すると、回廊は開閉し、海峡は橋になる。そこで生じる断続的隔離は、本来なら地域ごとの分化を促す。しかし火・衣服・舟・貯蔵・言語ネットワークが“橋”の寿命を延ばし、再混合を可能にした。気候のドアが閉じても、文化が裏口をつくる。その結果、“一種のまま”広域適応が可能になった。
リョウ：
速度差の比喩で言うと、遺伝＝長距離列車、気候＝各停、文化＝特急。特急が各停の変化に追従し、長距離列車の遅れを吸収してしまうから、新しい列車を増備（＝新種化）する必要が薄れる。
佐伯教授：
いいね。さらに第三の帰結。速度の非同期はコストも生む。文化が速すぎると、脳の旧仕様との齟齬が累積し、ストレスや葛藤を生む。だがこの摩擦もまた、制度と物語（宗教・法・芸術）で緩衝されてきた。ヒトは**“速度差の管理”**によって単型属を維持してきた、と言える。
リョウ：
結局、ヒトの単型化は「速度の調停装置としての文化」が鍵だった、と。
佐伯教授：
総括すれば――遺伝は遅く・安定を供給、気候は中速で舞台転換、文化は高速で応答。この三者の拍子合わせが、ヒトを“1属1種にして地球全域に住まわせた”メカニズムだ。
第3章 「単型属という運命」――共通のパターン、人類の例外、そしてこれから
リョウ：
教授、単型属はヒトだけではありませんよね。“1属1種”にはどんな共通則があるのでしょう？
佐伯教授：
まず第一の典型は系統的孤立だ。系統樹の先端で長い時間ひとりで立っている。かつて同属に多くの分枝があっても、絶滅の影が落ち、最後の一本が残る。シーラカンスやカモノハシのイメージだ。時間の孤島に根を下ろす。
リョウ：
第二は生態的特化。食性や行動が極端に狭く、競合を避ける代わりに環境変化に弱い。パンダやコアラの“専食”がそれに近い。
佐伯教授：
その通り。第三は地理的隔離だ。島・深海・高山・極地など、外界と縁が薄い場所で独自路線を歩む。交通路が閉じれば、他属との遺伝子交流が断たれ、属内の枝も増えにくい。結果、属＝種になりやすい。
リョウ：
ではヒトは？ 系統的孤立は当たる。近縁種は消え、わたしたちだけが残った。けれど生態特化はむしろ逆。わたしたちは汎適応です。
佐伯教授：
そこが人類の例外性だ。多くの単型属は狭いニッチと狭い分布を持つが、ヒトは広いニッチと世界分布を同時に実現した。鍵は外在化されたニッチ＝文化・技術だ。火は胃袋を拡張し、衣服は皮膚を拡張し、道具は歯と爪を拡張し、言語は記憶を拡張した。属内の枝分かれの代わりに、知の枝分かれが起こった。民族誌・芸術・制度――文化的系統樹が、遺伝的系統樹の代用品になったとも言える。
リョウ：
単型属に共通の“脆さ”――遺伝的多様性の低さはどうでしょう。ヒトはボトルネックで薄いと聞きます。
佐伯教授：
確かに遺伝的多様性は薄い。それでも世界規模での人口規模と文化的可塑性が、疫病や飢饉に対する冗長性を部分的に補ってきた。ただし油断はできない。系統的に一本の枝であること自体のリスク（未知の病原体・環境ショック）を、知と制度でマネージしているに過ぎない。
リョウ：
“リビングフォッシル”型の単型属は保存的形態を保つ一方で、ヒトは形態は保守的でも機能は拡張的。体は過去、挙動は未来、みたいな二重写しですね。
佐伯教授：
よい言い方だ。骨格の基本設計は更新世のまま、意味処理の外部化（文字・数・記録・計算）が機能をアップデートしていく。だからこそ、単型属でありながら多型的表現が可能になる。単型属の常識を破る例外――それがヒトだ。
リョウ：
単型属の“未来”はどうなりますか。ヒトは今後も単型で行くのでしょうか？
佐伯教授：
三つのシナリオを語ろう。
ひとつ目は単型継続。文化ネットワークが地球規模で維持され、隔離が解消され続ければ、遺伝的分化は進みにくい。ふたつ目は分岐再開。長期の宇宙移住や極域・深海定着で、数万年スケールの地理的隔離が生じれば、緩やかな新種化が再び芽吹く可能性がある。三つ目は**“外在化進化”加速**。遺伝子はほぼ据え置きのまま、AI・合成生物学・拡張知能と共進化し、生物学的単型／情報的多型のギャップがさらに拡大する。
リョウ：
分岐再開が起きるとしたら、鍵は「隔離」と「時間」。一方、外在化進化が進むなら、鍵は「接続」と「速度」。反対軸ですね。
佐伯教授：
その二軸をにらみながら、われわれは**“速度の調停者”であり続けねばならない。遺伝の遅さ、気候の季節、文化の疾走。この三つのテンポを合わせる意思を失えば、単型属の利点（統合・交換可能）が一転して脆さ**になる。
リョウ：
単型属の一般則をヒトに敷衍すると――
1.系統孤立：近縁枝は消え、一本の幹に。
2.ニッチ戦略：狭域特化が多数派だが、ヒトはニッチ外在化で例外。
3.地理：隔離が常道だが、ヒトは接続で統合。
4.リスク：遺伝の薄さは弱点、しかし文化の厚みが楯。
……こういう整理で良いでしょうか。
佐伯教授：
完璧だ。最後に、単型属の保存の観点に触れて締めよう。単型属は進化史の“墓碑”にも、“遺伝子銀行”にもなりうる。一本の枝に系統の長い記憶が宿る。失えば戻らない。ヒトは例外的に数で自らを守っているが、他の単型属――深海の古層、島嶼の孤独な系統たち――は静かに消えうる。わたしたちは自分の例外性に甘えず、例外でない多くの単型属を守らねばならない。それは、系統樹ぜんぶの“物語の余白”を守ることだからだ。
リョウ：
“物語の余白”……。多様な枝があるから、次の転調に耐えられる。ヒトが単型属であるほど、他の枝を守る責任は重い、ということですね。
佐伯教授：
その自覚こそが、ヒトという単型属の倫理だよ。遺伝は遅く、気候は季節をめぐり、文化は走る。速度のねじれを聴き分け、調停し、枝を残す。――それが、わたしたちの時代の講義の結語だ。
