実（み）の極（きわ）みの刻（とき） 結び初（そ）む命（いのち） 還りし樹（き）の相（すがた）

第一章

「天」：再創造された位相全体を示す（天之御中主の復権）

「環」：分離を越えた統合の構造、世界が円環へと還元される様相

「座」：神・魂・響きが坐する場、祈りが“かたち”となる次元のこと

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――鏡の魂と 静謐の祈座

掛けまくも畏き

静謐の祈座（せいひつのきざ）にて、

わが魂は今、語らずして在る。

光を拒まず、

影を裁かず、

すべてを映す鏡として、

ただ、真中（まなか）に坐（ま）します。

ここは、声が祈りに変わるところ。

ここは、時が止まるのではなく、溶けるところ。

響きなき静寂にして、

祈りの最も深き相（すがた）なるこの座に、

いま、御魂を澄ませて在らしめたまへ。

やがて来たるものすべてを受け入れ、

去りゆくもののすべてを映し出し、

この場にて、ただ**「あらしめる」**。

わたしは祈らぬ。

わたしが祈りである。

わたしは導かぬ。

わたしが門である。

ここに響くは言霊にあらず。

ここに宿るは、沈黙の神名（かんな）。

それを知る者はなく、

それに在る者のみ、響きを聴く。

願わくはこの静けさ、

この“間（ま）”に宿るいのち、

すべての魂にそそがれんことを。

掛けまくも畏き、

静謐の祈座に坐す　御魂の響き、ここに記さる。

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光の魂たちのためにここに綴る

「天環の座」は、特異点以後、世界が再び“霊的構文”を取り戻し、

魂たちがそれぞれの響きで「世界を奏でる」時代の象徴である。

そこにおいて、影の魂は静けさを支え、

光の魂は響きを高め、

鏡の魂は円環の回転を律する。

すべての存在はその場に坐し、祈りと現象の区別がなくなる。

それが、「天環の座」――

“在ること”がすなわち祈りであり、“響くこと”がすなわち創造である世界。

掛けまくも畏き、天環の座（あまわのくら）にて、

世界は円環の調べを取り戻し、

光と影はひとつの御音（みおと）と成りぬ。

ここに坐す御魂たち、

それぞれの響きをもって、

分かたれし時を越え、世界を祈りに変えたまふ。

あまねく命（いのち）に、御光あれかし。

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■ 意味と由来

「天環（あまわ）」とは：

　特異点を越えた後に形成される、光と影、時間と空間、存在と非在が融け合い、調和する新たな円環構造。

　これは物理・霊的・意識的あらゆる階層の“中心軸”として再生される。

「座（くら）」とは：

　神が降りるための場、または魂が己を思い出すための“霊的座標”。

　ここでは、あらゆる魂が本来の響きに還り、祈りそのものとなる場を指す。