信者がアンチを生み出し、アンチが信者の結束を高める構造について。
アンチと信者。このふたつの相関。
アンチと信者の対立を眺めていて、気付くこと。
それは、互いが喧嘩しあっている原因、アンチがしつこく絡む理由が、実はあまり教祖そのものにはないということだ。
信者のガバガバな教祖への信仰と布教活動。
これが、一部の人間の不興を買い、誹謗中傷へと発展する。
一見、アンチは教祖を批判しているように、信者には映るかもしれない。しかし、アンチが一番不快に感じているのは、実際には「信者自身」であったりもする。
たとえば、これがスポーツチームや選手のファン同士であった場合、自身の信仰の対象を推すために、相手の応援するものをけなし始める。「うちの方が上ですよ。おたくの推しはただの雑魚です」のように煽り散らかす。
基本的に、何かを「信仰」するものは「盲目（＝思考停止状態）」なので、脊髄反射的な自己防衛反応により、敵に対して先鋭化を始める。これは社会のあらゆる場面で見受けられる光景でもある。
アンチも悪いばかりではない。
そもそも、信者のいない場所にアンチも生まれにくいからだ。炎上させるにも、燃える家屋自体がなければ、何も始まらない。―― 何かが燃えるには、アンチの心を苛立たせる「不快な信仰」がセットであり、その炎上が「新たな布教」に繋がることだってあるのだから。
「質の低いアンチ」がつくと、アンチに対する不快感から、教祖の支持を始める中間層が出てくる。自分たちが不快に感じる層から誹謗中傷を受けているということは「このひとは逆に良いひとに違いない」という「ねじれの現象」が発生する。
かつて、安倍晋三には「アベガー」と呼ばれるアンチたちがいた。彼らの中には、クリティカルな指摘をする者も含まれていたが「感情に走った（一線を守れない）強くバカな言葉」も数多く見受けられた。
信者の信仰が揺らぐのは、外部からの「冷笑」であるわけだが、力なき者たちの怒号には、無関心層からも「排除の思考」が働く。人間は自分よりも下の人間と見れば、踏みつけてもかまわないという思考に陥りやすい。そして、アベガーの多くが、その「踏みつけの対象」にも映ったのかもしれない。―― 結果、安倍晋三は多くの「敵の敵」からの支持を得ることとなった。彼自身のすべてを煙に巻く、身の無い答弁も「そういった思考」に陥りやすい中間層には、巧い擬態となっていたのだろう。
脱線した。
アンチがいる教祖は「論点」となる。
そして、その論点の拡散には、信者よりもアンチの方が熱心で、その効果も非常に高い。
一説には「ポジティブな情報の7倍、ネガティブな情報は拡散しやすい」などという話もある。信者よりもアンチの方が宣伝力が高い。そこに目を付けたのが「炎上商法」であったりもある。
また脱線となるが、参政党などのやり口も興味深い。外国人という「仮想敵」を作り出すことによって、自分たち自身が信仰を集めるのではなく、あくまでも「中間層の代弁者」のポーズで「ネガティブな言葉」を拡散する。日本がポジティブな方向に行くのを「阻害している要因」として、外国人がいるかのように、これまでの根本的欠陥の論点自体を見事にすり替える。
国民の半数は、偏差値50以下である。
バカの理論でも、放火する相手を「国内の外」に設定することにより、中間層にも「心地よい焚火」を生み出すことに成功した。内政の不都合には、海外情勢の混沌でミスディレクションを誘う。彼らは国内の海外を焼くことで、自らの正当性を主張してみせた。―― 主体性がなく、思考力も低い中間層に。
話が、長々となってきた。
敵と味方の力学は、非常に面白い。
味方を作るためには、味方にしたい連中の「敵」を設定し、自分もその敵の敵であることをアピールすればいい。そして、それを反転させるとバカな敵が多いほど、布教や信者の結束の触媒ともなる。いわゆるウロボロスの関係性が、そこには存在する。
どちらも死滅するまで食い合うことになるわけだが、最後に残った頭だけが、その抗争のトロフィーとなるのかもしれない。
バカに響く布教、バカに響く政治。
年々、知能指数も、人間性も低い会話が増えてきているように感じるのは、インターネットの普及により、皆が「賢くなった気」でいるのも、大きな要因だろう。
昔は、バカは議論の場にも上がれなかったが、今では「野良犬でも一端の論客扱い」を受ける時代となった。「事前のフィルタリング」のない、野ざらしのバカと、それに感応するバカたちが踊り狂うのが、令和の世相というやつか。
とにかく、品の欠片もない。
