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因果が織られ始めた日  作者: rayhuang
呪いを背負う子供たち

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織り手の誕生2

魔王エグリスは手下たちに殺され、魂は闇の宝石へと変わった。死の間際、彼女は自らの魂に呪いをかけた。その呪いは、彼女の魂を利用しようとする者の一族が代々奴隷となり、永遠に人を助け続け、決して身分を取り戻せなくなる、というものだった。


しかし、予期せぬ出来事が起こった。宝石はラノックの魂と共鳴し、胎児の頃から彼の中に宿り、成長するにつれて徐々に融合していったのだ。


ラノックが生まれると、毎晩不気味な黒い光が彼を包み、村人たちを驚かせた。中には、夜中に奇妙な生き物が赤ん坊用の揺りかごに近づき、彼を連れ去ろうとするのを目撃した者もいた。村人たちは黒い光を不吉な兆しと見なし、両親に何度も子どもを殺すよう勧めたが、両親は断固として拒んだ。


姉のブリクタは嘲笑して言った。「黄金の赤ん坊なんて見たことないわ。この子は、女神に選ばれたとしても、ただ黒い光を放つ運命だったのかもしれない。」


両親と姉がラノックを温かい家庭で育てようと努力したにもかかわらず、村人たちはラノックと距離を置き、物価を不当に上げたり、収入を抑えたりする者もいた。ブリクタは他の子どもたちから「悪魔の娘」と呼ばれ、いじめられることもあった。


しかし、ラノックの愛らしい笑顔を見ると、彼らの悩みは消え去り、温かさと心の安らぎだけが残った。

参考文献

MacCulloch, J. A.(1911)The Religion of the Ancient Celts(=『古代ケルト宗教』).

Eliade, M.(1959)The Sacred and the Profane(=『聖と俗』).

Douglas, M.(1966)Purity and Danger(=『清浄と危険』).

Jung, C. G.(1964)Man and His Symbols(=『人と象徴』).

Campbell, J.(1968)The Hero with a Thousand Faces(=『千の顔をもつ英雄』).

Watts, A. W.(1957)The Two Hands of God(=『神の両手』).

James, E. O.(1960)The Ancient Gods(=『古代の神々』).

Ricoeur, P.(1970)Freud and Philosophy: An Essay on Interpretation(=『フロイトと哲学:解釈の試論』).

Scarry, E.(1985)The Body in Pain: The Making and Unmaking of the World(=『苦痛の身体:世界の生成と破壊』).

Taussig, M.(1993)Mimesis and Alterity: A Particular History of the Senses(=『模倣と他性:感覚の特殊な歴史』).

Zipes, J.(2007)When Dreams Came True: Classical Fairy Tales and Their Tradition(=『夢が叶ったとき:古典童話とその伝統』).

推定総盗用率:およそ5~15%

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