意味の博物館
１．灰色の病と、ペーパーナイフ
フランスの哲学者サルトルは、人間と道具の違いをこう説明した。
例えば、ここにある「ペーパーナイフ」。
これは職人が「紙を切るため」という明確な目的（本質）を持って作ったものだ。だから、ペーパーナイフには最初から生きる意味がある。
けれど、人間は違う。
人間は誰かの道具として作られたわけではない。まずオギャーと生まれて（実存）、そのあとに自分で自分をどうするか決めなければならない。
つまり、人間には「生まれつきの生きる意味（本質）」がない。
空っぽの箱として世界に放り出され、死ぬまでその箱を自分で埋めていかなければならないのだ。
それは「自由」とも呼べるが、何をしていいかわからない「刑罰」のようでもある。
かつての人類は、その空虚さを埋めるのが上手だった。
神への信仰、国家への忠誠、家族愛、あるいは金銭欲。
だが、ある日突然、世界からそれらの「意味」が蒸発してしまったとしたら？
人間は、ただ呼吸するだけの肉の塊に成り下がるのだろうか。
＊
世界が灰色に沈んでから、もう十年が経つ。
比喩ではない。実際に、世界からは色彩が失われつつあった。
「……ここも、もう駄目か」
私、アルヴィスは、荒廃した図書館の廃墟に立っていた。
かつては知識の殿堂だった場所も、今はカビと湿気に満ちた墓場だ。
私は防護マスクを直し、手にしたランタンを掲げた。
このランタンは照明ではない。「抽出器」だ。物質に残留している人間の情熱や執着――すなわち「生きる意味」を吸い出し、結晶化する装置だ。
書棚に並ぶ無数の本。
その大半は、すでにただの紙束になっていた。かつて誰かが魂を込めて書いた言葉も、長い年月の中で「意味」が揮発し、インクの染みになっている。
「おっ、微弱な反応がある」
私は一冊の古びた絵本の前で足を止めた。
タイトルは擦れて読めないが、子供が何度もめくったであろう手垢の跡がある。
私は抽出器のノズルを絵本に向け、レバーを引いた。
キィィン……という高い音と共に、絵本から淡い金色の光の粒子が立ち昇る。
それは蛍の光のように揺らめきながら、ガラス管の中へと吸い込まれていく。
ほんの数滴分。
だが、純度は高い。「純粋な好奇心」と「母の読み聞かせへの愛着」が混ざった、上質なパトスだ。
「よし、今日の収穫はこれで十分だろう」
私はガラス管を慎重にケースに収めた。
帰り際、廊下の隅でうずくまっている「それ」を見た。
一人の男性だ。いや、かつて男性だったものだ。
彼は膝を抱え、虚空を見つめたまま固まっていた。肌は石膏のように白く硬化し、衣服と皮膚の境目も曖昧になっている。
『石化病』。
生きる意味を完全に失った人間が迎える末路だ。
肉体的な死ではない。心臓は動いているし、代謝もしている。だが、指一本動かす動機がないため、脳が身体を「不要な家具」と認識し、石のように変えてしまうのだ。
街には、こうした彫像が溢れている。
かつてサラリーマンだった像、恋人を待つポーズで固まった像、怒鳴り散らす表情のまま固まった像。
彼らはサルトルの言う「本質」を見つけられず、あるいは失い、ただの物質（実存）に戻ってしまった成れの果てだ。
私は男性の像に一礼し、廃墟を後にした。
私には、まだ彼らを救う仕事がある。
＊
私の店『意味の博物館』は、灰色の街の片隅にある。
看板にはこう書かれている。
「意味、修復します。過去の輝きをあなたに」
カランコロン、とドアベルが鳴った。
「いらっしゃいませ」
私がカウンターから顔を上げると、上質なコートを着た老婦人が立っていた。
だが、その左手は手袋の上からでもわかるほど硬く、不自然に動かなかった。石化が始まっているのだ。
「……アルヴィスさん、ですね」
「はい。ご予約のマダム・ローズですね」
「ええ。急いでちょうだい。今朝から左腕の感覚がないの。ああ、怖い……このまま全身が石になってしまうなんて」
彼女は震えながら、カウンターに大金を――かつて価値があった金貨や宝石を――積み上げた。
今や、貴金属に価値はない。唯一の通貨は「生きる気力」を与えるパトスだけだ。私がこの宝石を受け取るのは、単にそれが綺麗なガラス玉として使えるからに過ぎない。
「ご安心を。良い品が入りましたよ」
私は先ほど抽出した、金色の液体が入った小瓶を取り出した。
「これは『愛された子供の記憶』です。純粋な安心感と、明日への期待が含まれています。副作用も少ない」
老婦人はひったくるように小瓶を掴み、蓋を開けて一気に飲み干した。
瞬間。
彼女の頬に、ポッと赤みが差した。
うつろだった瞳に光が宿り、強張っていた表情が和らぐ。
石化しかけていた左手が、ゆっくりと握ったり開いたり動き始めた。
「ああ……！ 暖かいわ。思い出したわ、私にもこんな頃があった……。世界は、キラキラしていたのね」
彼女は涙を流して喜んだ。
「ありがとう、これでまた一週間は生きていけるわ」
「お大事に。またのお越しを」
彼女は軽やかな足取りで店を出て行った。
先ほどまでの死の気配は消え、少女のような生気に満ちている。
だが、私は知っている。
彼女が飲み込んだのは、彼女自身の人生ではない。
どこかの誰かが持っていた「意味」を、麻薬のように摂取したに過ぎない。
他人の夢、他人の愛、他人の情熱。
それらを継ぎ接ぎして、なんとか「自分」という輪郭を保っているフランケンシュタイン。
それが、今のこの街に生きる人々の正体だ。
私はため息をつき、空になった抽出器を磨き始めた。
虚しい仕事だ。
私は人々に「生きる意味」を売っているが、それは根本治療ではない。
他者から借りてきた意味（本質）で、自分の空虚な穴（実存）を埋めているだけだ。
「……自分の意味は、自分で作るしかないんだ」
サルトルはそう言った。
だが、どうやって？
何もかもが枯渇したこの世界で、無から有を生み出すことなどできるのか？
ふと、視線を感じた。
店の奥、非売品の棚。
そこには、一つだけ「黒い瓶」が置かれている。
誰の記憶でもない、何の感情でもない、真っ黒な液体。
私はそれを『ニヒリズム（虚無）』と呼んでいる。
かつて、この世界で最も偉大な哲学者が残したと言われる、劇薬。
「すべての価値を否定する」という、逆説的な意味。
ドアベルが再び鳴った。
今度の客は、石化しかけた老人でも、怯えた金持ちでもなかった。
ボロボロのポンチョを纏い、目だけをギラギラと光らせた少女だった。
彼女は店に入ってくるなり、カウンターを叩いた。
「おい、修復屋。偽物はもういらない」
彼女は私の棚に並ぶ美しい「他人の思い出」を一瞥し、鼻で笑った。
「本物をくれよ。私が私であるための、絶対的な絶望を」
彼女の視線は、真っ直ぐにあの『黒い瓶』に向けられていた。
２．嘔吐と、深淵の黒
「本物をくれ、だと？」
私は布巾を置き、少女をまじまじと見た。
痩せこけている。蓬髪は埃にまみれ、唇はひび割れている。
だが、その瞳だけが異様にギラついていた。石化病の兆候である「諦観」や「虚ろさ」が微塵もない。むしろ、過剰な生命力が彼女の内側を食い荒らしているように見えた。
「嬢ちゃん。あれは売り物じゃない」
私は棚の奥にある黒い瓶に視線をやり、首を横に振った。
「あれは『パトス（情熱）』じゃない。『ニヒリズム（虚無）』だ。飲めば生きる気力が湧くような代物じゃない。むしろ逆だ。あれを摂取した者は、世界の無意味さを直視させられ、精神が崩壊して即座に石になる」
「脅しはいいよ」
少女は鼻を鳴らし、カウンターに身を乗り出した。
「あんた、気付いてるんだろ？ この街の連中が飲んでるキラキラした液体の正体に」
彼女は自分の胸元を乱暴に開いた。
そこには、無数の「継ぎ目」のような痣があった。
「先週、私は『家族の団欒』を買った。その前は『恋する高揚感』を、その前は『信仰心』を買った。全部、あんたみたいな売人が抽出した、どこかの誰かの燃えかすだ」
彼女は吐き捨てるように言った。
「副作用が出るんだよ。他人の記憶が混ざりすぎて、自分が誰だかわからなくなる。夜中に目が覚めて、知らない子供の名前を叫んで泣くんだ。行ったこともない海の匂いが鼻について離れないんだ。……気持ち悪いんだよ」
嘔吐。
サルトルがその著書で描いた、自己と世界の存在に対する生理的な不快感。
自分の存在が確固たるものではなく、あやふやで、余計なものだと感じた時に襲われる吐き気。
「私は私だ。誰かの残飯で継ぎ接ぎされたフランケンシュタインじゃない」
少女はカウンターをドン、と叩いた。
「偽物の希望で自分を騙して生き延びるくらいなら、私は世界の無意味さを直視して死ぬ方を選ぶ。……いや、違うな」
彼女はニヤリと笑った。それは猛獣のような獰猛な笑みだった。
「全部ぶっ壊したいんだよ。借り物の価値観を全部溶かして、更地にして、そこに私だけの城を建てたいんだ。そのためには、一度『無』を通らなきゃいけない」
私は息を飲んだ。
フリードリヒ・ニーチェ。
彼はかつて「神は死んだ」と宣言し、既存の価値観が崩壊した後の世界を予見した。
ニヒリズムには二種類ある。
絶望して立ち止まる「受動的ニヒリズム」。
そして、古い価値を破壊し、自ら新しい価値を創造しようとする「能動的ニヒリズム」。
この少女は後者だ。
「超人」の資質を持つ、稀有なバグ。
「……名前は？」
「エララ」
「いいだろう、エララ」
私は奥の棚から、慎重に『黒い瓶』を取り出した。
瓶の表面は光を反射せず、周囲の闇を吸い込んでいるように見える。
蓋を開けると、ツンとした刺激臭――漂白剤と、古い鉄の混ざったような冷たい匂い――が漂った。
「代金は？」
「金はない」
エララは懐から、古びた錆びたナイフを取り出した。
「代わりと言っちゃなんだが、私の『これ』をやるよ」
それは、ただの薄汚れたナイフだった。
だが、抽出器を通さずとも私には見えた。そのナイフには、彼女がこれまでの過酷な旅路で培ってきた「怒り」と「生存本能」が、どす黒いオーラとなって纏わりついている。
「……十分すぎる対価だ」
私はナイフを受け取り、黒い瓶を彼女の前に滑らせた。
「忠告しておく。これは劇薬だ。飲めば、君が見ている世界の『色』は完全に消える。友情も、愛も、正義も、すべてがただの電気信号と物理現象に見えるようになる。その空虚さに耐えられなければ、君の心臓は一分で石になる」
「上等だ」
エララは瓶を掴んだ。
手が震えている。本能が恐怖しているのだ。
だが、彼女はその震えを意志の力でねじ伏せ、一気に瓶をあおった。
ゴクリ、という音が店内に響く。
彼女が顔をしかめる。
「……まっずい。泥水みたいだ」
その直後。
彼女の瞳孔が開いた。
膝から力が抜け、彼女はその場に崩れ落ちそうになったが、カウンターにしがみついて耐えた。
「ああ……ああ……！」
エララが呻き声を上げる。
彼女の視界に何が映っているのか、私にはわからない。
おそらく、深淵だ。
人間が人間であるために無意識に貼っている「意味」という壁紙が剥がれ落ち、剥き出しになった冷酷な宇宙の真理。
無意味。無価値。無目的。
彼女の指先から、急速に灰色が侵食し始めた。
石化が始まったのだ。
皮膚が硬質化し、ひび割れていく。
やはり、耐えきれなかったか。人間の精神構造は、生の無意味さに耐えられるようにはできていない。
「エララ、目を閉じるな！」
私は思わず叫んだ。
「そこにある『無』を見ろ！ 何もないなら、何をしてもいいということだ！ 自由の刑罰を受け入れろ！」
彼女の喉から、獣のような咆哮が上がった。
「ガァァァァッ！！」
バキンッ！
乾いた音がして、彼女の指先の石化部分が弾け飛んだ。
石になったわけではない。内側から溢れ出る熱量が、固まろうとする殻を吹き飛ばしたのだ。
彼女は顔を上げた。
その瞳は、深淵の闇を吸い込み、さらに深く、恐ろしいほど澄んだ黒色に変わっていた。
「……見えた」
エララは荒い息をつきながら、自身の両手を見た。
「何もない。本当に、空っぽだ。世界はただの箱庭で、私たちはそこで踊る塵だ」
絶望の言葉。
けれど、彼女は笑っていた。涙を流しながら、清々しい顔で狂ったように笑っていた。
「最高じゃないか。誰も私の運命を決めてない。神様もいない。運命もない」
彼女は立ち上がり、私を見た。
「ねえ、修復屋。あんた、こんな店でいつまでチマチマと他人の人生を計り売りしてるんだ？」
その言葉は、鋭い刃となって私の胸に突き刺さった。
「私と一緒に来なよ。世界の果てに、『原初の樹』があるっていう噂がある。そこに行けば、世界にもう一度、私たちが決めた色を塗れるかもしれない」
「……原初の樹？」
「ああ。全ての意味が枯渇したこの世界で、唯一残っていると言われる『最初の意味』だ。それを燃やせば、新しい世界が始まるか、あるいは完全に終わるか」
彼女は私に手を差し出した。
その手は煤で汚れていたが、どんな宝石よりも確かな実存を放っていた。
私は店の棚を見渡した。
色とりどりの小瓶。過去の遺物。安らかな嘘。
ここでこれらを守り続けることに、何の意味がある？
私もまた、ペーパーナイフのように「店主」という役割（本質）に縛られ、自分自身（実存）を生きていなかったのではないか。
私はカウンターを出た。
エプロンを外し、床に捨てる。
「……ガイド料は高いぞ、エララ」
「出世払いで頼むよ」
ドアが開く。
灰色の風が吹き込んできた。
けれど、その風はもう、ただの冷たい空気ではなかった。
それは私たちがこれから歩む、何の意味もない、だからこそ無限の可能性がある旅路の匂いだった。
３．不条理という名の幸福（終）
旅は過酷だった。
世界はどこまで行っても灰色で、空は鉛のように重く垂れ込めていた。
私たちは廃墟を漁り、缶詰のスープを分け合い、夜は石化病の像が立ち並ぶ広場で眠った。
だが、奇妙なことに、私の心は店にいた時よりも軽かった。
エララが隣にいたからだ。
彼女は天才的な「嘘つき」だった。
ただの瓦礫の山を見て「あれは巨人の眠る城だ」と言い、泥水をすすって「最高級のスープの味がする」と笑った。
彼女は、世界が灰色であることを認めない。自分の認識を通して、世界に勝手に色を塗りたくっていた。
ニーチェは言った。「事実というものは存在しない。存在するのは解釈だけである」と。
彼女はそれを地で行く、野生の哲学者だった。
「見ろよ、修復屋。あれだ」
旅に出て十日目。私たちは大陸の裂け目にある巨大なクレーターに辿り着いた。
その中心に、それはあった。
『原初の樹』。
伝説では、この樹から全ての「生きる意味」が生まれ、世界に降り注いだと言われている。
神話の時代から存在する、生命の源。
私たちは息を飲んで、クレーターの斜面を滑り降りた。
近づくにつれて、その全貌が明らかになる。
それは、あまりにも巨大だった。高さは数百メートルあるだろうか。天を衝くような巨木だ。
だが。
「……枯れている」
私は呆然と呟いた。
樹は、真っ白に乾いていた。
葉は一枚もなく、枝は骨のように痩せ細り、幹には深い亀裂が走っている。
生命の脈動など微塵も感じられない。それはただの、巨大な植物の死骸だった。
あるいは、最初から死んでいたのかもしれない。
「おいおい、冗談だろ……」
私は樹の根元に膝をついた。
絶望が込み上げてくる。
私たちはここまで、何を支えに歩いてきた？
この樹が復活すれば、あるいはこの樹の果実を食べれば、世界に再び色が戻ると信じていた。
「意味」の源泉があると信じていた。
だが、ここにあるのは「巨大な無」だけだ。
「空っぽだ。ここも、あの店と同じだ」
私は乾いた笑い声を漏らした。
救いなんてなかった。
世界は本当に、ただ物理法則に従って存在するだけの、冷徹な箱庭だったのだ。
足元から、灰色の浸食が始まる気がした。石化の予兆だ。
「あーあ、やっぱりね」
隣で、エララが腰を下ろした。
彼女は絶望するでもなく、つまらなそうに欠伸をした。
「やっぱり？」
「薄々勘づいてたよ。世界中から意味が消えたんじゃない。最初から『誰かが用意してくれた意味』なんてものはなかったんだってね」
彼女は枯れた巨木を見上げ、ニヒッと笑った。
「神様は留守なんじゃなくて、最初からいなかった。この樹はただのデカイ枯れ木だ。拝んでも祈っても、何もしてくれない」
「……それで、君は平気なのか？ 旅の目的が消えたんだぞ」
「目的？ 馬鹿だねえ、修復屋」
エララはポケットから、道中で拾った固い木の実を取り出した。そして、それをナイフで割り、中身を私に放り投げた。
「ほら、食えよ」
「……？」
「ここに来るまでの十日間、楽しかっただろ？」
私は木の実を受け取った。
楽しかったか？
飢えと寒さと疲労の連続だった。
けれど。
毎晩、焚き火を囲んで彼女と話したこと。石化した街で、二人で馬鹿な名前をつけ合って笑ったこと。
その記憶は、私が店で売っていたどんな「極上のパトス」よりも、鮮明で、熱を帯びていた。
「意味っていうのはさ、どこかに落ちてるもんじゃないんだよ」
エララは自分の分の木の実を齧り、立ち上がった。
「私たちが歩いた足跡そのものが『意味』なんだ。この枯れ木が何もしないなら、私がこいつの代わりに意味を作ってやる」
彼女はナイフを取り出し、『原初の樹』の白骨化した幹に、ガリガリと何かを刻み始めた。
「何をしている？」
「落書き。ここに『エララ参上』って刻めば、この樹は『エララが来た記念樹』になる。ほら、新しい意味が生まれた」
あまりに子供じみた理屈。
あまりに乱暴な「解釈」。
けれど、その姿を見て、私の胸のつかえが取れた。
カミュは『シーシュポスの神話』でこう語った。
神々から「山頂まで大岩を運び上げる」という罰を受けたシーシュポス。岩は山頂に着くとすぐに転がり落ち、彼は永遠にその徒労を繰り返さなければならない。
これは究極の不条理だ。
だが、カミュは言う。
「岩を追いかけて山を降りるその一瞬、彼は自分の運命を支配している。我々は、シーシュポスを幸福だと想像しなければならない」と。
世界には意味がない。
樹は枯れている。
明日も灰色のままだろう。
けれど、私たちは歩くことができる。笑うことができる。枯れ木に落書きをして、それを「聖地」と呼ぶことができる。
不条理な世界に対し、自殺でも逃避でもなく、ただ「生きる」ことによって反抗する。
それこそが、人間が持ちうる唯一の、そして最強の尊厳だ。
「……ふっ、ははは！」
私は笑い出した。腹の底から、涙が出るほど笑った。
石化の気配は消え失せていた。
「君には敵わないな、エララ。……よし、貸せ」
私は彼女からナイフを受け取ると、彼女の名前の隣に、自分の名前を刻んだ。
『アルヴィス、ここに在り』
「いい字だ。じゃあ次はどうする？ ここに住む？」
エララが聞いた。
「いや、帰ろう。店は畳んで、移動式の屋台でもやるさ」
「いいね。何を売るんだ？」
「何も売らない。ただ、世界中を回って、石になりかけた連中に教えてやるんだ。『意味なんてないから、好きに生きろ』ってね」
私たちは背を向けた。
巨大な枯れ木は、相変わらず沈黙したまま佇んでいる。
けれど、今の私たちには、その白い巨体が、これから私たちが色を塗るための「真っ白なキャンバス」のように見えた。
空は相変わらず灰色だ。
風は冷たい。
だが、隣を歩く少女のコートの赤色だけは、目に焼き付くほど鮮やかだった。
私の手の中には、もう抽出器はない。
代わりに、エララと半分こした木の実の殻があった。
それは苦くて、硬くて、とびきり美味かった。
これが、私の人生の味だ。
（了）
実存主義は、19世紀から20世紀にかけて、「科学やシステム（国家・宗教）」が強くなる中で、「じゃあ、その中で生きている『私』という個人の悩みや不安はどうなるの？」という問いから生まれた思想です。
1. 19世紀：神とシステムの動揺
実存主義には「種」を蒔いた二人の思想家がいます。
① キルケゴール（デンマーク）
「絶望は死に至る病」
主張： ヘーゲルという偉い哲学者が「歴史や社会の大きな流れ」ばかり説くのに対し、「そんな全体の話より、今ここで悩んでいる『私』の方が大事だろ！」と噛みつきました。
キルケゴール自身、自分のあり方に悩みます。
そのために年代ごとに思想が移り変わり、最終的には宗教的な実存に落ち着きます。
高校生の頃、初めてキルケゴールの話を聞いた時、それは責任からの「逃げ」ではないのか、という疑問を持ちました。
同時にニーチェについても習ったので、僕にはニーチェの思想が正しく、キルケゴールは思想的な敗北をしたのだと考えました。
しかし当時の倫理の先生に質問したところ、彼は「宗教に逃げた」のではなく、「最も過酷で、狂気的な決断」をしたのだと教わりました。
曰く、それは紐無しのバンジーを行うようなものだと。
キルケゴールの、この宗教的実存について説明する時、旧約聖書のアブラハムとイサクの話が例に挙げられます。
アブラハムは神より、息子のイサクを生贄に捧げよ、と命じられます。
悩み抜いたアブラハムは、イサクを生贄に捧げることを決断します。
ここで重要なのは、アブラハムには誰も理解者がいないことです。
「神様の命令だから」と言っても、社会（警察や隣人）から見ればただの「狂った殺人鬼」です。
誰にも相談できず、誰からも正当性を認めてもらえない。
たった一人で（単独者として）、狂気と紙一重の決断を下し、全責任を負う。
キルケゴールにとっての宗教的実存とは、教会でみんなで讃美歌を歌って安心することではありません。
「世界中が自分を狂人だと思っても、自分の中の真実（神との対話）だけを信じて行動するという、孤独で恐ろしい状態を指します。
対比的に教わることの多いニーチェとキルケゴールですが、その思想を深く知ると、どちらも同じく極地を目指しているように感じます。
これこそがまさに実存だ、お前はしっかり、自分の人生を生きているのか？ と問われている気分になりました。
② ニーチェ（ドイツ）
「神は死んだ」
主張： キリスト教という絶対的な価値観が崩壊したことを宣言。
ニヒリズム（虚無）： 「生きる意味なんて最初からない」
超人： 「意味がないなら、泣くのではなく、自分で意味を作って笑って生きろ」
小説との関係： 少女エララは完全にニーチェです。彼女が「ニヒリズム（黒い瓶）」を飲み干して笑ったのは、既存の価値を破壊し、自ら価値を創造する「超人」への覚醒したことの現れです。
2. 20世紀前半：不安と死の直視
第一次世界大戦後、不安な時代に理論として体系化されました。
③ ハイデガー（ドイツ）
死への存在： 人間はいつか必ず死ぬ。その「死」を直視した時初めて、ダラダラした日常（世人）から脱し、本気で自分の生を生きられる。
④ ヤスパース（ドイツ）
限界状況： 死、苦悩、争いなど、どうしても逃れられない壁にぶつかった時、人は「実存」に目覚める。
彼らは詰まるところ、人間が壁にぶつかった時、本当の自分、を見つめられると説いたわけです。
3. 20世紀半ば（フランス）：自由と責任
第二次世界大戦後、ナチスの占領下にあったフランスで、レジスタンス運動（抵抗）と共に花開きました。
⑤ サルトル（フランス）
実存は本質に先立つ： （小説の冒頭で説明した通り）人間には「こう生きろ」という設計図がない。
自由の刑： 自由であることは、すべての行動に責任を持たねばならないという「重荷」でもある。
アンガージュマン（社会参加）： 自分の行動で世界を変えようとすること。
⑥ カミュ（フランス）
不条理： 人生に意味を求めても、世界は答えてくれない。そのズレが「不条理」。
シーシュポスの神話： 岩を運ぶだけの無意味な人生でも、その運命を受け入れ、反抗して生きる姿は幸福である。
小説との関係： ラストシーンで、枯れ木に落書きをして笑う二人の姿にて、「意味がないこと」を嘆くのではなく、それを楽しむ強さに、カミュの思想を反映させました。
まとめ：小説のキャラクター配置
この系譜を今回の小説『意味の博物館』に当てはめると、こうなります。
世界観（石化病の蔓延）： ハイデガー的な「死を忘れて、なんとなく生きている人々（世人）」の世界。
少女エララ： ニーチェの化身。「神は死んだ（原初の樹は枯れている）」と知りつつ、それを笑い飛ばして新しい価値を作る「超人」。
主人公アルヴィス： 最初は迷える個人（キルケゴール的）だったが、エララに出会い、サルトル的な「自由の選択」を行い、最終的にカミュ的な「不条理の中の幸福」に辿り着く。
こうして見ると、実存主義の歴史そのものをなぞるようなロードムービーになっているように思います。
