痛いの痛いの、とんでいけ

一種の思考実験にSF的飛躍をばショートショートもとい詩的にて。

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そ(・)れ(・)には生まれつき感覚というものがなかった

皮膚(はだえ)は重《はか》ることを知らず

耳孔(みみ)は振(ふる)えを知らず

鼻腔(はな)は馨(かお)ることを知らず

眸(め)は闇すらも知らず

その舌(した)は毒も桃も等しく食うに能わない

五つは言うに及ばず、身体感覚《ボディ・マッピング》すらも杳(よう)として知らない

どこに腕があるのか足があるのか頭があるのか

そもそも腕とは何か足とは何か　そ(・)れ(・)に考える脳(アタマ)はあれど知る術(すべ)はない

そ(・)れ(・)に在るのは「痛み」と、その量としての多寡、質としての差異ばかり

『ちくり』『ぶすっ』『じゅわっ』『どすっ』『しゃっ』『ざくっ』

『痛み』は何度も何度も何度も何度も　異なる貌(カタチ)でそ(・)れ(・)を穿孔(つらぬ)く

永い永い時間をかけて、「用をなさない」形骸《ファンクション》は完全に途絶した

そ(・)れ(・)は『痛み』という感覚をより研ぎ澄ませていった

そ(・)れ(・)の存ぜぬまま

そ(・)れ(・)の極極《ごくごく》原初的な意思あるいは意識あるいは自我など歯牙にもかけずに

世界を知り得ないそ(・)れ(・)が、世界と応答する伝手は――セカイとは　すなわち『痛み』そのものに他ならない

そ(・)れ(・)には刻(とき)の流れなどわからない

わからずともその肉塊(にくたい)は時時刻刻と唯一の生命線を薄く細く研ぎ澄ませていく

いつしかそ(・)れ(・)は、そ(・)れ(・)自身のものではない、そ(・)れ(・)が感じているのではない、異なる痛みを知る

刻(とき)を知らぬのと同じように　間隔《とおさ》――間隔《ちかさ》――も知らない

それでもそ(・)れ(・)は痛みの薄(ちか)さ濃(とお)さで彼我を別けた

「他者」という存在を知りもしないままに

「他者」であるということも知らないまま

「他者」は『痛み』であると知った

そ(・)れ(・)は己の『痛み』をほかの『痛み』へ伝播させるすべを知った

双方向性とは名ばかりの　一方的に受け取り一方的に与えるすべを

反射や反応の類でこそあれ、意思疎通などと言える代物ではなかった

『痛み』はそ(・)れ(・)におとずれなくなった

いつまで経ってもどれだけ待ってもそ(・)れ(・)に『痛み』はやってこない

無にも等しい、永劫とも思える痛みのないその時間の中、未だかつてない、痛み以外のものがそ(・)れ(・)に去来する

原初の感情の一つ　世界に対する応答の一つ　

それが「恐怖」と知らぬまま　そ(・)れ(・)は「恐怖」を獲する

生存本能(きょうふ)はそ(・)れ(・)をより『痛み』へ先鋭化させる

そ(・)れ(・)は痛みを自ら生み出しはじめた　

もはや世界の助けなど不要　痛みはいつだろうとそ(・)れ(・)自身の裡から造りだせる

『痛み』を再びその身に取り戻し、そ(・)れ(・)は『痛み』(セカイ)へセカイ(痛み)を分け与える

世界で最も不器用なコミュニケーションの形態(カタチ)として

数多無数の他者(せかい)へ振り撒かれた痛みは　同じ分だけそ(・)れ(・)にも翻る

水面《みなも》に落ちた滴《したたり》のように

これこそが世界なのだと　その瞬間にそ(・)れ(・)は理解する　法悦にも似た歓喜の衝動を

その興奮を誰かに伝えることは永遠に来ることはなく

そうであるがゆえに　その感情は分かち合われることなくそ(・)れ(・)の中で際限なく溜め込まれながら　痛みを造る原動力となり『痛み』と通じる手指となる

やがてそ(・)れ(・)の『痛み』は星を覆いつくす

同種に止まらず　動物に止まらず　植物に止まらず　いつかは生き物に止まらない

彼女(カレ)は夢見る　空を突き抜け星を飛び出し播種されていくことを