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辺境の流刑地で平和に暮らしたいだけなのに ~三国志の片隅で天下に金を投じる~  作者: 久保カズヤ@試験に出る三国志
二章 妖怪の二枚舌

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34話 命を救う者


「そこを何とか、頼むよ親父!」


「難しいことを言うなお前は。確かに『医学』の大切さは分かるが、そんな得体も知れぬ学問を、儒学と同列に置くなどと」


 これほど親父と話が揉めたのも初めての事だろう。

 というのも、僕は「医学」をどうにか発展させようと考えていた。


 ただ、その持ち上げ方がどうも、親父と意見が合わない。

 親父と、というよりは「時代」の差だろう。


 この時代、学問と言えば全てが「儒学」に根付いたものであり、学の高い人とは、即ち「儒学者」であるということ。

 親父や叔父上も、その明々たる知識人であり、儒学の価値観の中で生きる人達だ。

 まぁ、若干、親父はその中でも異質な方なのだが。


 僕はそこに、医学の地位向上を求めた。それも、儒学と同等にという条件で。


 だってさ、前世の時代では、医学こそが学問の頂点だったしね。

 はっきりいって哲学じみた儒学が、どうしてここまで持て囃されてるのかはわかんない。

 これも乱世だからかしらん。


 それにこの時代の「医者」は、極めて地位が低かった。

 やはり人の生き死には天命であり、医学如きでどうこう出来るわけがない、みたいな考えがあるんだろう。

 しかも、医学は妖術の様な、怪しげなものと見られていた。


 現に、黄巾の乱の主導者であった張角ちょうかくは、医学に秀でた人物だった。

 医学で人々の病を治し、それを奇跡と崇められ、「太平道」という宗教が完成したのである。


 この一件があり、ますます医学と妖術は同等のものに見られている風潮がある。

 ほら、ゲームとかでも神官とか僧侶が回復役じゃん? あれも、医療は神の奇跡だと思われていた歴史があるからだ。


 親父からすれば、息子が急に新興宗教に傾倒した、みたいな。

 なんとも心外である。


「どうして人間が病にかかるのか、それは過去に悪い行いをしたとか、王の徳が低いとか、そんなのは関係ない。かかるべくしてかかるんだ。それを解明していくのが、医学だと思う。特に交州のような熱帯地域では流行り病が発生しやすい」


「病に徳は関係ないことは、流石に分かる。しかし、医学自体の得体が知れぬし、どうしてそのように急激な地位の向上を? 段階を踏むのであれば、一考の余地はあるのだがな」


「えっと、それは……その」


「何か隠しておるな。以前、無断で袁煕に援助をして、こっぴどく叱られたのを覚えていない訳ではあるまい」



「実は、個人的に『華佗かだ』との接触を……」



 親父はそれを聞き、大きな溜息を吐いた。





 医学の歴史において、彼の存在はあまりに異質。一人、時代の先を行き過ぎていたとまで言われる「天才」。

 それが、三国志の時代に生きた医学者「華佗かだ」であった。


 資料に残されていた彼の功績が事実とするなら、歴史上初めて「外科手術」を扱った人物とされる。

 全身麻酔による外科手術が初めて行われたとされる正式な記録は、日本の江戸時代。

 つまり、華佗の技術は1600年以上も先を行っていたとされるのだから、彼の異質さがよく分かるだろう。



「はぁ……曹操のヤツめ。儂を軽く見おってからに」


 しかし、そんな天才でも、この時代においては地位の低い医者の一人。

 確かに腕は優れていたが、強情なプライドを持ち、周囲の理解の低さに辟易し、態度はすこぶる悪かった。


 天下の覇者として名を上げた曹操の、専属の医師になったにも関わらず、地位の低さに耐えかねて仕事を放棄。

 この時代においては相当な好待遇だっただろうが、華佗はそれすらも満足できなかった。


 曹操に見切りをつけた華佗は、妻が病だと偽って帰郷。

 今は、故郷の小さな家で、老いた妻と二人、医学の研究に没頭していた。


「こんにちは、先生、薬草売りです」


「うむ、よく来た。早速見せてくれ」


 家を訪ねてきたのは、肌は褐色で、目の堀が深い、漢民族ではない商人だ。

 おそらく胡人(インド、中東系の人種)であろうというのが分かる。


 実は華佗も胡人の血が入っている為、この商人とは親しく接していた。


「今日も、良い品ばかりだ。このような貴重な品々を、これほど安く、どこで揃えているのだ?」


「それは秘密でさぁ……と言いたいとこだが、先生には息子を治療していただいた恩がある。特別にお教えしましょう。これは──交州より取り揃えております」


「なんと、あの南方の僻地か。それならば頷ける」


「なぁ、先生。こんな場所に居ても、いずれ曹操に見つかっちまう。ならいっそ、交州へ行かないか? あそこなら平和だし、薬草には困らない。何より領主の士燮様は学問に明るい」


 商人の言葉に耳を傾けることなく、華佗は薬草を一つ一つ手に取って眺める。

 そして、目を薬草に向けたまま、口を開く。


「学問に明るかろうと、理解が無ければ意味がない。医学の大切さも分からぬ腐れ儒者に、どうして良いように使われねばらならん。もう、諦めたよ」


「……常日頃から、薬草を誰から贔屓してもらったか、お教えしましょう。士燮様が三男、士徽シキ様です。先生のお役に立つ様に、と」


「なるほど、そういうことか。じゃあ、薬屋よ、その坊主にこう伝えてくれ。儂を召し抱えたければ、儒学者にも勝る地位を用意せよと」


「はぁ……相変わらずだな、先生は。分かったよ、伝えておくぜ」



 華佗は嬉しそうに笑って、薬草を買う為の銭を取り出した。




蒼天航路での華佗は、なんとか曹操に花を持たせようと、中々に苦しい設定をしていたようなイメージがふんわりと残ってる。

蒼天航路でも北方三国志でもそうだけど、華佗はどうしても意固地なイメージがあるんだけど、色々調べてみても、やっぱり意固地な人でした(



さて次回は、親父が劉表に仕掛けた謀略のお話。

荊州に妖怪の手が忍び寄る。。。



面白かったら、ブクマ・評価・コメントよろしくお願いします!

皆様の応援が作者の活力です! あとは、カレーも活力。ガラムマサラ。


それではまた次回。



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― 新着の感想 ―
[一言] 華佗も大概おかしいですよなぁ 実は転生者って言われてもだれも驚かないよw
[一言] 医術で人心掌握というと、太平道とか五斗米道とか そっちの道教的なイメージ 実際民衆の支持を集めるにはそういうのも有効なんでしょうね
感想一覧
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