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第6回:消されかけた絵師(評伝・海北友松)〈2〉

挿絵(By みてみん)



     2



 武士の子としてうまれながら「芸家に身をやつした」とされる海北友松(かいほうゆうしょう)の前半生は、つまびらかではありません。


 狩野派(かのうは)に入門していたのはたしかなようですが、いつ入門したのかも不明です。


 かれののこした画稿(がこう)のなかに、聚楽第(じゅらくだい)壁画の粉本(ふんぽん)があることから、聚楽第(じゅらくだい)壁画の壁画制作に参加したのではないか? とか、天正14[1587]年に即位した後陽成天皇の皇太子時代に、友松(ゆうしょう)が絵の手ほどきをしたようだと云う記録ものこされていますが、いずれも確証をえません。


 狩野派(かのうは)における友松(ゆうしょう)の師承関係は、狩野派(かのうは)関係画伝書類から永徳(えいとく)師事説、海北(かいほう)家諸資料から元信(もとのぶ)師事説のふたつがあります。


 元信(もとのぶ)師事説をとると、友松(ゆうしょう)はすくなくとも27歳以前に狩野派(かのうは)へ入門していたことになります。


 しかし、狩野派(かのうは)関係の画伝書『本朝画史』には、永徳(えいとく)の指導によって画工となった友松(ゆうしょう)は、しばしば、師である永徳(えいとく)の仕事をてつだっていたため、永徳(えいとく)の画風だったとしるされていますし、げんざい確認されている友松(ゆうしょう)の初期の画風には、元信(もとのぶ)以降の狩野派(かのうは)的要素がみとめられます。


 では、なぜ、海北(かいほう)家諸資料には、永徳(えいとく)ではなく、元信(もとのぶ)師事としるされているのでしょうか? どうやら、友松(ゆうしょう)永徳(えいとく)には確執があったようです。


 狩野派(かのうは)口伝(くでん)と云うエピソードが、江戸時代中期の妙心寺『正法山誌 三』にのこされています。


 永徳(えいとく)風の絵がうまかった海北友松(かいほうゆうしょう)は、しばしば、永徳(えいとく)の作品をもとめにきた者たちへ、永徳(えいとく)にはないしょで自分のえがいた絵を「永徳(えいとく)画」といつわってあたえていたと云うのです。このことを知った永徳(えいとく)は激怒して、かれを破門したとつたえられています。


 当時、多忙な絵師は、信頼のおける弟子に代作させることもありました。しかし、永徳(えいとく)にないしょで代作していたと云うことは、絵の代金も友松(ゆうしょう)がこっそりくすねていたことになります。だとしたら、おこられてもしかたないかもしれません。


 もちろん、本当のところはわかりませんが、江戸時代後期の『画事備考』にも「後年儀絶(こうねんぎぜつ)」とあるように、海北友松(かいほうゆうしょう)狩野派(かのうは)を破門されたことはじじつのようです。


 海北友松(かいほうゆうしょう)狩野(かのう)永徳(えいとく)よりも10歳年上です。10歳年下の師匠に破門されたと云うのもはずかしいので、海北(かいほう)家諸資料には元信(もとのぶ)師事としるされているのでしょう。


 狩野派(かのうは)から独立したのではなく破門されたことで、海北友松(かいほうゆうしょう)は桃山画壇(がだん)から黙殺されようとしていたようです。


 しかし、友松(ゆうしょう)は桃山画壇(がだん)にその足跡をのこすことができました。なぜか?


 天正18[1590]年に狩野(かのう)永徳(えいとく)が、そして文禄(ぶんろく)元[1592]年に、その父である狩野松栄(かのうしょうえい)が、あいついでこの世をさったからです。


 つまり、この時点で、海北友松(かいほうゆうしょう)桃山画壇(がだん)の最古参となりました。すくなくとも、年齢的には最年長の絵師でした。永徳(えいとく)の目をおもんばかって、友松(ゆうしょう)をつかうにつかえなかった者たちも、障屏画(しょうへいが)制作などにかれを起用しはじめます。


 『華頂要略(かちょうようりゃく)文禄(ぶんろく)3[1594]年の条に「青蓮院尊朝法親王(せいれんいんためともほうしんのう)五明(ごみょう)(おうぎ)2本進上。」としるされています。これは友松(ゆうしょう)の在世中にかれの名をしるしたもっともはやい史料ですが、この時すでに友松(ゆうしょう)は62歳でした。


 かれの画業をつたえる現存最古の作品は、慶長2[1597]年にえがかかれたとされる、建仁寺禅居庵障壁画(けんにんじぜんきょあんしょうへきが)松竹梅図襖(しょうちくばいずぶすま)』(重文)です。かれが65歳でえがいた作品と云うことになります。


 そして、慶長4[1599]年。かれは建仁寺本坊大方丈障壁画(けんにんじほんぼうだいほうじょうしょうへきが)(重文)の制作をおこないました。大方丈内部5室にわたって展開する計50面の障屏画(しょうへいが)群は、質・量ともにかれの代表作とよぶにふさわしいものです。


 こののち、桂宮智仁親王(かつらのみやともひとしんのう)をはじめ皇族、公家、教養ある武家などの支持者がふえました。もっとも、かれが重用されたのは、作品の質もさることながら、その年齢にも起因するのではないかとかんがえています。


「人生50年」の時代に、60歳すぎでブレイクした絵師なのです。現代の感覚で云うと、100歳でブレイクした画家が、大作をガンガンえがきまくるのに、にているかもしれません。


 長生きしているかれの作品と云うだけで、すでに縁起もので「ありがたい」のです。しかし、そう云ったかずかずの注文が、かれの創作魂に火をつけ、70歳をすぎてもそれまで手がけたことのないさまざまな画題に挑戦していきます。


葛飾北斎も40代でブレイクしたおそ咲きの苦労人でしたが、かれが傑作『富嶽三十六景』をえがいたのも70代であることを思えば、絵師の70代はまだまだ最盛期なのかもしれません。


 慶長7[1602]年には、因幡国鹿野城主・亀井茲矩(しげのり)のために『飲中八仙図屏風(びょうぶ)』をえがき、おなじ年、八条家のもとめにおうじて『山水図屏風(びょうぶ)』をえがきました。


 また、桂宮家に伝来した『浜松図屏風(びょうぶ)』や『網干図(あぼしず)屏風(びょうぶ)』は最晩年の作例ですが、これらの作品は友松(ゆうしょう)がかつて挑戦したことのない大和絵的主題にもとづく金碧画(こんぺきが)です。


 友松(ゆうしょう)は最晩年にいたるも、あくなき挑戦と研鑽(けんさん)をつづけました。こうして、かれは元和元[1615]年、83歳の生涯をとじるまで、悠々自適の個人制作をつらぬきとおしたのです。


挿絵(By みてみん)

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