9/110

第０９回：遷都ばせんと春秋時代にならんと

ミニコラムの続きです。

周（しゅう）のダメ君主（だめくんしゅ）：幽王（ゆうおう）は褒姒（ほうじ）という美女（びじょ）を寵愛（ちょうあい）します。この褒姒（ほうじ）という女性（じょせい）には生まれながらに奇妙（きみょう）な伝説（でんせつ）があったそうです。

　むかしむかし、２匹（ひき）の龍（りゅう）が王宮（おうきゅう）に現（あらわ）れてよだれを吐（は）き出（だ）したそうです。占（うらな）ったところ、このよだれを捨（す）ててしまうのが一番（いちばん）良（よ）いという結果（けっか）が出（で）ました。しかし当時（とうじ）の王（おう）は何故（なぜ）かよだれを木箱（きばこ）に納（おさ）めて保管（ほかん）しました。

　それから数百年後（すうひゃくねんご）、周（しゅう）の厲王（れいおう）の時代（じだい）に木箱（きばこ）が開（あ）けられ、中身（なかみ）は黒（くろ）い蜥蜴（とかげ）と化（か）しました。

　この蜥蜴（とかげ）は後宮（こうきゅう）に入り込み、一人（ひとり）の童女（どうじょ）と交（ま）わったそうです。

　そして、その童女（どうじょ）は女（おんな）の子（こ）を産（う）んだが、不吉（ふきつ）なことであるとして捨（す）てられてしまったとか。

　褒姒（ほうじ）は、その捨（す）てられた子（こ）であるという伝説（でんせつ）だそうです。恐（おそ）ろしや。

　褒姒（ほうじ）は絶世（ぜっせい）の美女（びじょ）だったので幽王（ゆうおう）の愛人（あいじん）に取り立（た）てられます。幽王（ゆうおう）は美（うつく）しい褒姒（ほうじ）を大変（たいへん）気（き）に入りました。

　しかし、彼女（かのじょ）は全然（ぜんぜん）笑（わら）いません。愛想（あいそ）が悪（わる）い。幽王（ゆうおう）は一度（いちど）でいいから彼女（かのじょ）の笑顔（えがお）を見（み）たいと願（ねが）ってやみません。

　ある日（ひ）、手違（てちが）いで軍（ぐん）の緊急招集（きんきゅうしょうしゅう）の太鼓（たいこ）が打（う）ち鳴（な）らされます。慌（あわ）てて各地（かくち）から軍隊（ぐんたい）が集結（しゅうけつ）します。

　しかし、なにごともない。これは軍（ぐん）の皆（みな）さんキョトン顔（がお）。この有（あり）り様（さま）を見（み）て初（はじ）めて褒姒（ほうじ）が初（はじ）めて「キャハハ」と大笑（おおわら）いします。何（なに）が面白（おもしろ）かったのかは不明（ふめい）ですが、幽王（ゆうおう）は褒姒（ほうじ）の笑顔（えがお）を初（はじ）めて見る事（こと）ができました。

　その後（ご）、気（き）を良（よ）くした幽王（ゆうおう）は用（よう）もないのに何度（なんど）も太鼓（たいこ）で軍（ぐん）を緊急招集（きんきゅうしょうしゅう）します。そのたびに褒姒（ほうじ）が大笑（おおわら）いしたからクセになったのです。

　しかし、ある日本当（ほんとう）に反乱（はんらん）が起（お）き、軍（ぐん）の緊急招集（きんきゅうしょうしゅう）が必要（ひつよう）になりました。

　幽王（ゆうおう）は太鼓（たいこ）を叩（たた）きますが、誰（だれ）も来（き）ませんでした。皆（みな）バカバカしくなったのですね。

　幽王（ゆうおう）は、驪山（りざん）で反乱軍（はんらんぐん）に殺（ころ）されました。…ん？これって「狼（おおかみ）が来（き）た」の話（はなし）とそっくりですね？

　ちなみに褒姒（ほうじ）はこの時（とき）、捕虜（ほりょ）となり、周（しゅう）はいったん滅亡（めつぼう）しました。周（しゅう）の人々（ひとびと）は首都（しゅと）を捨（す）てて東（ひがし）の副都（ふくと）だった洛陽（らくよう）に逃（に）げます。

　以前（いぜん）の周（しゅう）は西（にし）の方（ほう）の長安（ちょうあん）に首都（しゅと）があったので「西周（せいしゅう）」と呼（よ）ばれます。

　これ以降（いこう）の周（しゅう）は東（ひがし）の洛陽（らくよう）の方（ほう）に首都（しゅと）が移（うつ）ったので「東周（とうしゅう）」と呼（よ）ばれます。グッバイ長安（ちょうあん）、ヨロシク洛陽（らくよう）です。

　時代区分（じだいくぶん）としては周（しゅう）が力（ちから）を持（も）っていたころを「西周（せいしゅう）」。落（お）ちぶれてからを「東周（とうしゅう）」と言（い）い分（わ）ける事（こと）になります。

　東周（とうしゅう）以降（いこう）はすっかり落（お）ちぶれて、諸国（しょこく）の力（ちから）の方（ほう）が強（つよ）くなりました。オヤブンよりもコブンの力（ちから）が増（ま）したのです。

　ここからの時代（じだい）を春秋（しゅんじゅう）時代（じだい）といいます。ちなみに春秋（しゅんじゅう）とは、孔子（こうし）が書（か）いた歴史書（れきししょ）です。春秋（しゅんじゅう）に書（か）かれている範囲（はんい）の時代（じだい）だから春秋（しゅんじゅう）時代（じだい）なんですね。

　周（しゅう）は封建制（ほうけんせい）で建国（けんこく）時（とき）に功績（こうせき）のあった人（ひと）が各地（かくち）に諸侯（しょこう）つまり藩主（はんしゅ）として、土地（とち）を与（あた）えられていました。

　例えば、太公望（たいこうぼう）には斉国（せいこく）が与（あた）えられ、周公旦（しゅうこうたん）は魯国（ろこく）に封（ふう）じられました。

　春秋（しゅんじゅう）時代（じだい）になってからは親分（おやぶん）である周国（しゅうこく）の権威（けんい）が低下（ていか）した為（ため）、諸侯（しょこう）は言（い）うことを聞（き）かなくなりました。勝手（かって）な行動（こうどう）をする様（よう）になったのです。

　最初（さいしょ）の頃（ころ）は周（しゅう）も「のび太（のびた）のくせに！」というジャイアン的（てき）な発想（はっそう）で諸侯（しょこう）の討伐（とうばつ）を行（おこな）いましたが、やがて諸侯（しょこう）から反撃（はんげき）される羽目（はめ）に。

　諸侯（しょこう）も「四次元ポケット（よじげんぽけっと）を得（え）たのび太（のびた）」状態（じょうたい）になって、反撃（はんげき）するようになります。

　親分（おやぶん）の周（しゅう）を軽視（けいし）するようになったのです。

　そして、周（しゅう）を無視（むし）して諸侯同士（しょこうどうし）で主導権争（しゅどうけんあらそ）いを行（おこな）うようになるのです。