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第01回:三皇五帝

ミニコラムの始まりです。

すぎエモンと申します。皆様よろしくお願いします。ミニコラムを連鎖して、中国史を解説していきたいと思います。


 まず初めは、三皇五帝さんこうごていからです。中国史ちゅうごくしの始まりは、この三皇五帝さんこうごていからと言われています。最初は三皇さんこうですが、三皇さんこう人間にんげんではありません。伝説上でんせつじょうかみのような存在そんざいです。だから、三皇さんこうを「歴史上れきしじょう人物じんぶつなのか?」と言われるとちがうかもれません。歴史れきしというより神話しんわですね。日本史にほんしもイザナギ・イザナミの国産くにうみの神話しんわからはじまっています。歴史れきしはじまりは神話しんわなのです。


 三皇さんこうはそもそもから異形いぎょうです。「人間にんげんかたちをしていない」ってことです。つまり、人間にんげんじゃなくて神様かみさまなんですね。


 三皇さんこうとはどのようなかみかという議論ぎろんにはいくつかせつがあります。三皇さんこうは「天皇てんのう地皇ちこう人皇じんこう」と言われることもありますが、「女媧じょか神農しんのう伏羲ふっき」という3みはしらかみだとも言われます。


 女媧じょか人間にんげん創造主そうぞうしゅで、下半身かはんしんがヘビ、上半身じょうはんしん男女だんじょのつがいになったかみです。神農しんのうは、医療いりょう農業のうぎょうかみです。炎帝えんていとも言われます。伏羲ふっき女媧じょかおっとともあにとも一心同体いっしんどうたい男神だんしんとも言われる存在そんざいです。


 五帝ごていはそれにくらべると人間的にんげんてき存在そんざいです。じつ五帝ごてい書物しょもつによってメンバーがちがいます。しかし、有名ゆうめい史記しきじゅんじると、黄帝こうてい顓頊せんぎょく帝嚳ていこくぎょうしゅんの5にんです。


 初代しょだい黄帝こうてい中華文明ちゅうかぶんめい初代しょだい君主くんしゅであると言われています。黄帝こうてい実在じつざい確認かくにんされていない伝説でんせつ君主くんしゅです。しかし、せいはハッキリしています。「公孫こうそん」が黄帝こうていせいつたわっています。


 三国志さんごくしには「公孫瓚こうそんさん」という群雄ぐんゆうがいます。「もしかしたら、公孫瓚こうそんさん黄帝こうてい子孫しそんなのかな?」とおもってワクワクしたりしました。しかし、実際じっさいは「黄帝こうていはすべての中華文明ちゅうかぶんめい君主くんしゅ祖先そせんである」というつたえになっているようです。


 ほかにも「弓矢ゆみや発明はつめいしたのも黄帝こうていである」という伝承でんしょうもあります。ちなみに、中華文明ちゅうかぶんめいつたわる五行思想ごぎょうしそうでは黄色きいろ中央ちゅうおう重要じゅうよういろです。まさに黄帝こうてい相応ふさわしいいろでした。中国ちゅうごく歴史れきしにおいても代々(だいだい)黄色きいろ特別とくべついろでした。皇帝こうていだけが黄色きいろふくることがゆるされてきたのです。


 ちなみに、顓頊せんぎょく黄帝こうてい後任こうにんです。顓頊せんぎょく黄帝こうていまごにあたる血統けっとうと言われます。顓頊せんぎょくは人々(ひとびと)がかみかかわることきらったそうです。現在げんざいでいうところのオカルトぎらいの現実主義者げんじつしゅぎしゃってやつですね。ちなみに孔子こうしもオカルトがきらいでした。古代こだいひとはハンパなく迷信深めいしんぶかかったのです。


 そんななかで「かみよりもひと大事だいじにする」という方針ほうしんだった顓頊せんぎょく先見せんけんめいがあった人物じんぶつということになります。


 そのつぎ帝嚳ていこくこくともわれる君主くんしゅです。帝嚳ていこく黄帝こうてい曾孫そうそんにあたるそうです。かれ聡明そうめいとくたか人物じんぶつだったという伝承でんしょうがあります。ただ、帝嚳ていこくには「まれながらにして自分じぶんうことができた」というエピソードがあります。これはちょっとおおげさですね。


 そのつぎぎょう帝嚳ていこく息子むすこです。ぎょうこよみつくり、一年いちねんを366にちめたそうです。グレゴリオれき比較ひかくすると不正確ふせいかくですが、当時とうじに1いちねん日数にっすう把握はあくできていたというのはすごいことです。


 また、ぎょう実子じっしではなくとくたか後継者こうけいしゃ後継者こうけいしゃとする、禅譲ぜんじょうという仕組しくみをつくりました。ぎょう実施じっしではないがしゅんという人物じんぶつすぐれていたので君主くんしゅゆずったのです。


 そのつぎしゅんぎょうから禅譲ぜんじょうけ、親孝行おやこうこうつまたちにたいしても誠実せいじつでした。さらに、しゅん政治家せいじかとしてもすぐれていたそうです。


 しゅんはやくにははくします。ちち再婚さいこんすると、継母ままははからいのちねらわれます。「あんなやつよりアタシの息子むすこほう後継者こうけいしゃにふさわしいわ。あんなやつころしてやる!」という理由りゆうです。理不尽りふじん理由りゆうですがしゅん反撃はんげきせずえます。


 継母ままははからいのちねらわれたのにもかかわらず孝行こうこうくしたのです。まさに聖人君主せいじんくんしゅにふさわしいいです。


 このようにしゅん忍耐強にんたいづよみずからをきびしくりっすることができる人格者じんかくしゃだったようです。そしてしゅん善政ぜんせいのち後継者こうけいしゃには自分じぶん子供こども以外いがい選定せんていしました。


 治水ちすいすぐれたという人物じんぶつ禅譲ぜんじょうしたのです。もまたすぐれた君主くんしゅでした。非常ひじょうはたらものだったそうです。しかし、自分じぶん後継者こうけいしゃには、自分じぶん息子むすこ君主くんしゅゆずりました。禅譲ぜんじょうではなかったのです。


 そのは、血統けっとうから君主くんしゅであるおう歴代れきだいえらばれるようになりました。いいかわるいかはべつとしてからは血統けっとうによる王朝おうちょうはじまります。


 こうして、三皇五帝さんこうごていから王朝おうちょう時代じだい遷移せんいします。

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