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彼は「耽美主義」と称される

　彼は「耽美（たんび）主義」と称される一派の作家である。

　耽美という字面（じづら）、言葉の響きは、実に艶（あで）やかである。

　彼の著書に、日本の美は翳（かげ）に存在すると讃えるものがある。

　その作品では、陽は脇役であり、主役はあくまで陰である。

　光は影を引き立てるための、単なる道具にすぎない。

　そして、その記述の一つに、日本のトイレについても語られている。

　彼は、京都や奈良の寺にある、昔の趣を残した薄暗く清潔な厠を通じて、日本建築ならではの情緒と美意識を描いている。

　彼は廊下を伝って、少し離れたそこへ向かい、薄明かりに包まれた狭い空間に身を屈める。

　ほのかに照り返す障子の光を受けながらも、薄暗いそこで瞑想にふける。

　内側は閑寂な壁と端正な木目に囲まれ、蚊の呻（うな）りすら聞こえるような静けさがある。

　床には細長い掃き出し窓。

　そこから外に目をやれば、青葉の色や苔の匂いが感じられるような、植え込みが広がっている。

　彼は、そこで聴くことができる、しとしとと降る雨の音を好む。

　軒先や木の葉からしたたり落ちるしずくが、石燈籠の根を洗い、飛び石の苔を湿らせながら、土へ沁み入っていく。

　そのしめやかな音を、そこでは、ひときわ身近に聴くことができるとも書いている。

　さらに彼は、厠という場所は虫の音にも鳥の声にも、月明かりにもよく調和し、四季折々の「もののあわれ」を味わうのにふさわしい場であると語り、古くからの俳人たちも、そこから数多（あまた）の題材を得てきたのではないかと推している。

　そして最後に、『やはりあゝ云う場所は、もや／＼とした薄暗がりの光線で包んで、何処から清浄になり、何処から不浄になるとも、けじめを朦朧（もうろう）とぼかして置いた方がよい。』と結んでいる。

　俺は、多くの人たちが忙しく働く建築現場の様子を、邪魔にならないよう脇に立って眺めていた。

　主屋を中心とした建物群から、少し離れた場所に、トイレが作られる。

　その建物が立つ場所に、広口の大きな甕（かめ）が二つ埋められた。

　その様子を見ていた俺に、又左さんが近づいて、にこやかに説明してくれた。

　厳めしい顔をしていた彼だが、きな粉棒や蜂蜜パンを食べてからは、すっかり好好爺（こうこうや）になっている。

　彼によれば、厠は建物としては、すこぶる難しいという。

　あまり目立ってはいけない。

　しかし、きちんと建てなければいけない。

　そこはかとなく、風情と趣のあるものでなければならない、というのが又左さんの持論である。

　建物にある掃き出し窓の外には、目隠しの置き石や香木の樒（しきみ）などを配し、一人、寛げる安息の居場所にするという。

　彼の美意識のおかげで、不浄であるはずの場所が浄に変わる。

　俺は、又左さんの持論を聞き、その感性に感心するばかりである。

　『総（す）べてのものを詩化してしまう我等の祖先は、住宅中で何処よりも不潔であるべき場所を、却って、雅致（がち）のある場所に変え、花鳥風月と結び付けて、なつかしい連想の中へ包むようにした。これを西洋人が頭から不浄扱いにし、公衆の前で口にすることをさえ忌むのに比べれば、我等の方が遙かに賢明であり、真に風雅の骨髄を得ている。』

　彼は作品の中で、鮮やか筆致でトイレを見事に昇華させた。

　すべての命題が美に繋がる耽美主義、ほとほと感心した次第である。

　谷崎潤一郎「陰翳礼讃」からの引用です。