第十三話：遺産
エルンストが「異端者」として火刑台の灰となってから、数十年。
世界は、すぐには変わらなかった。
ルーカスが放った百の火種（『魔女裁判の虚構』）と、エルンストの衝撃的な「告白」は、確かにヨーロッパの知識階級の水面下で波紋を広げていた。だが、地上では未だ「狂気」のほうが優勢だった。
特に、ドイツ（神聖ローマ帝国）を三十年戦争（1618-1648）という本物の地獄が引き裂くと、人々の理性は再び麻痺した。ペスト、飢饉、傭兵による略奪。フリードリヒが恐れた「獣」が、国中で目を覚ました。
そして、「獣」は、常にはけ口（＝生贄）を求める。
【フリードリヒの遺産：『秩序』の崩壊】
1631年、マクデブルク。
三十年戦争のさなか、プロテスタントの牙城であったこの都市は、カトリック皇帝軍の凄惨な略奪（マクデブルクの劫掠）に晒されていた。
廃墟と化した市庁舎の地下室で、一人の老人が息絶えようとしていた。
かつてアウクスブルクで冷徹な「秩序」を支配した、元裁判官フリードリヒだった。
彼は、エルンストの「反乱」の後、自らの「社会的正義」をより強固に信じ、法と権力による秩序の維持に後半生を捧げてきた。
だが今、彼の目の前にあるのは、秩序の完全な崩壊だった。
彼が幼少期に見た「農民一揆」など、ままごとに過ぎなかった。本物の「獣」――戦争という名の大義名分を得た、制御不能な暴力――が、すべてを喰い尽くしていた。
「…法、だと…？」
フリードリヒは、血痰を吐きながら自嘲した。
「…秩序、だと…？」
彼が一生をかけて築き上げた「法」は、この巨大な狂気の前で、何の意味もなさなかった。
彼が「秩序」のために火刑台に送った、あの老婆ウルズラや、何百人もの「魔女」たち。その犠牲は、この結末を防ぐために、何の役にも立たなかった。
彼は、自分が「獣」を抑え込もうとして、自らが最も効率的な「獣」になっていただけだったことに、死の寸前に気づいた。
「…クラウス…」
彼は、幼き日に見た、熊手で刺し殺された老執事の名を呟いた。
フリードリヒは、誰に看取られることもなく、自らが守ろうとした「秩序」の瓦礫の下で、冷たくなっていった。
【マシューの遺産：『金脈』の枯渇】
1650年、イングランド。
“魔女狩り将軍”マシューも、また老人となっていた。
だが、彼の「ビジネス」は、ここ数年、すっかり立ち行かなくなっていた。
三十年戦争が終わり、人々は「悪魔」よりも「現実の政治（国王と議会）」に目を向け始めていた。
そして何より、ルーカスが放った「火種」が、世代を超えて知識人たちの「常識」を変えつつあった。
「いいか、諸君！」
マシューは、とある田舎町の酒場で、かつてと同じように芝居がかった口上を述べていた。
「この町の凶作は、悪魔の仕業だ！ だが、この俺様が、その魔女を見つけ出してやる！」
彼は、インスティトールの『鉄槌』のボロボロの英訳本を掲げた。
だが、集まった農民たちの反応は、かつての熱狂とは違っていた。
「…ほう。それで、どうやって見つけるんだね？」
声を上げたのは、町の治安判事だった。オックスフォードで法律を学んだ、若い男だ。
「決まっている！」マシューは叫んだ。「『魔女の徴』を探すのだ！ 奴らの体には、悪魔が触れた、痛みを感じない場所が必ずある！」
治安判事は、冷ややかに言った。
「その『徴』とやらが、ただの古い傷跡や、ほくろではないと、どう証明するのかね？」
「なっ…」
「それに、我が国の法では、拷問による自白は証拠として認められん。ましてや、あんたが使うという『水審（※）』など、ただの殺人に過ぎん」
（※水に浮かべば魔女、沈めば無罪だが溺死する、という神判）
「貴様…！ 悪魔の理論に惑わされているな！」マシューは、最後の切り札を使った。
「『悪魔の理論』？」治安判事は、一冊の小さな本を取り出した。「私が読んだのは、これだがね」
それは、アムステルダムで秘密裏に増刷された、ルーカスの『魔女裁判の虚構』だった。
「その本にはこうある」と治安判事は続けた。「『恐怖は最高の商材だ』と。あんたの仕事は、悪魔祓いじゃない。詐欺だ」
マシューは、青ざめた。
「追い出せ！」治安判事が命じた。「二度とこの町に現れたら、詐欺師として鞭打ちの上、投獄する！」
マシューは、かつて自分が「英雄」として讃えられた群衆に、今や「詐欺師」として石を投げられながら、町を追われた。
彼の「利己的正義」は、時代の変化という、彼には理解不能な「不景気」によって、完全に破産した。
【ルーカスとエレオノーラの遺産：『手』から『手』へ】
1645年、アムステルダム。
自由と、何よりも「印刷」の都。
その裏路地で、ルーカスは、小さな印刷所を営んでいた。
彼は、アウクスブルクから逃亡した後、その生涯を「紙」に捧げてきた。
彼は、もう自らの「本」を刷ることはなかった。その代わり、彼は禁書とされたヴェサリウスの解剖学書、ガリレオの地動説に関する論文、そして、あのライデンの若き哲学者の『方法序説』の海賊版を、命懸けで印刷し、ヨーロッパ中に流し続けた。
彼こそが、「知のバトン」を次に渡す、最も重要な「中継人」となっていた。
その日、ルーカスの元に、南フランスのマルセイユから、一通の手紙が届いた。
差出人は、施療院の修道女からだった。
『…ドクトル・エレオノーラは、昨日、主の御許に召されました。
彼女は、ケルンでの裁きの後、フリードリヒの指名手配を逃れ、各地を転々としながら、その『手』を決して止めませんでした。
最後は、この港町で発生したペストの治療にあたり、自らも感染しました。
彼女は、最期まで患者の手を握り、『恐れるな。これは呪いではない。ただの病だ』と言い続けておられました。
彼女の遺言に従い、彼女が最も大切にしていた『お守り』を、アムステルダムの印刷工、ルーカス様にお送りします…』
手紙と共に、小さな包みが入っていた。
ルーカスが震える手でそれを開くと、中には、羊皮紙の粗末な切れ端が数枚入っていた。
それは、百年の時を経て、インクが滲み、カビ臭くなった、あの**産婆マルタの「帳面」**の原本だった。
（エルンストが、処刑される前に、エレオノーラに密かに渡していたのだ）
ルーカスは、その羊皮紙を顔に押し当て、声を殺して泣いた。
マルタの「観察」。トマスの「論理」。クノの「現実」。エルンストの「贖罪」。そして、エレオノーラの「実践」。
そのすべてが、今、この手の中にある。
「…師よ」
ルーカスは、若い徒弟を呼んだ。
「これを。私が死んだら、これを、お前が持っている『虚構』の初版本に挟み込め」
「これは…？」
「我らの『聖書』だ」
ルーカスは、咳き込みながら（印刷工の職業病である鉛中毒が、彼の肺を蝕んでいた）、徒弟の手に、マルタの帳面を握らせた。
「いいか。読むな。祈るな。ただ、刷り続けろ。真実を、紙に乗せて、世界中に撒き散らし続けろ。それだけが、我々の戦いだ」
【エピローグ：最後の火刑（1782年、スイス）】
ルーカスも、フリードリヒも、マシューも、この世を去ってから、さらに百年以上が過ぎた。
インスティトールの『鉄槌』は、もはや大学の書庫で埃をかぶる「歴史的奇書」となっていた。
1782年、スイス、グラールス州。
ヨーロッパで「最後」とされる魔女裁判が行われようとしていた。
被告は、アンナ・ゲルディ。雇い主の家の子供に「呪いをかけた（針を飲ませた）」と告発された。
これは、もはや宗教的な裁判ではなかった。中世の私刑のように、地域の権力者が、都合の悪い女を「魔女」のレッテルを貼って排除しようとした、最後の断末魔だった。
法廷で、一人の若い弁護士が、必死に弁論を行っていた。
「裁判長！ この裁判は、啓蒙の時代にあるまじき愚行である！ 拷問による自白に証拠能力はなく、また、呪いなるものの存在自体が証明されていない！」
彼の弁論は、三百年前、マルタが叫んだ「あれは鉛だ！」という言葉と、本質的に何も変わらなかった。
だが、その弁護士の手には、マルタの「石」ではなく、分厚い「法典」が握られていた。
彼の論理は、トマスの「研究」ではなく、ヴォルテールやルソーの「啓蒙思想」に裏打ちされていた。
彼の戦術は、ルーカスが夢見た「適法手続き（デュー・プロセス・オブ・ロー）」そのものだった。
結果として、アンナ・ゲルディは処刑された。古い「狂気」は、最後の最後で、理性に勝利した。
だが、この「不当な処刑」は、印刷術（新聞）によって、瞬く間にヨーロッパ中の知識階級に知れ渡った。
「時代遅れだ！」「野蛮だ！」
激しい非難が、グラールス州に殺到した。
この処刑を強行した裁判官たちは、フリードリヒのように「秩序を守った」と讃えられるどころか、「啓蒙の時代の汚点」として、歴史にその不名誉な名を刻まれることとなった。
これが、本当の「最後の魔女裁判」となった。
「狂気」のシステムは、ルーカスが放った「紙」によって、その正当性を完全に失い、ついに機能不全に陥った。
マルタが川辺で拾った、あの小さな「石（知）」。
それは、トマスの「ペン」となり、クノの「金」となり、ルーカスの「紙」となり、エレオノーラの「手」となり、エルンストの「鏡」となった。
そして今、それは、名前もなき無数の人々によって受け継がれ、我々が生きる現代の「法」と「理性」という、当たり前の「遺産」となっていた。
（完）
