正法眼蔵 示庫院文
寛元四年、八月六日、示、衆、云、
斎僧之法、以、敬、為、宗。
はるかに、西天竺の法を正伝し、ちかくは震旦国の法を正伝するに、如来、滅度ののち、あるいは、諸天の天供を仏、ならびに、僧に奉献し、あるいは、国王の王膳を仏、ならびに、僧に供養したてまつりき。
そのほか、長者、居士のいえより、たてまつり、毘闍、首陀のいえより、たてまつるも、ありき。
かくのごとくの供養、ともに、敬重するところ、ねんごろなり。
よく、天上、人間のなかに、極重の敬礼をもちい、至極の尊言をして、うやまいたてまつりて、飯饌、等の供養のそなえを造作するなり。
深意あり。
いま、遠方の深山なりとも、寺院の香積局、その礼儀、言語、したしく正伝すべきなり。
これ、天上、人間の仏法を習学するなり。
いわゆる、
粥をば、御粥、と、もうすべし。朝粥、とも、もうすべし。
粥、と、もうすべからず。
斎をば、御斎、と、もうすべし。斎時とも、もうすべし。
斎、と、もうすべからず。
よね、しろめまいらせよ、と、もうすべし。
よね、つけ、と、いうべからず。
よね、あらいまいらするをば、浄米しまいらせよ、と、もうすべし。
よね、かせ、と、もうすべからず。
御菜の御料のなにもの、えりまいらせよ、と、もうすべし。
菜、えれ、と、もうすべからず。
御汁のもの、しまいらせよ、と、もうすべし。
汁、によ、と、もうすべからず。
御羮しまいらせよ、と、もうすべし。
羮、せよ、と、もうすべからず。
御斎、御粥は、うませさせたまいたる、と、もうすべし。
斎、粥、いれたてまつらん調度、みな、かくのごとく、うやまうべし。
不敬は、かえりて殃過をまねく。功徳をうること、なきなり。
斎、粥をととのえまいらするとき、人の息にて、米、菜、および、いずれのものをも、ふくべからず。
たとえ、かわきたるものなりとも、綴袖に触することなかれ。
頭、顔に触たる手をいまだあらわずして、斎、粥の器、および、斎、粥に手ふるることなかれ。
よねをえりまいらするより、乃至、飯、羮に、つくりまいらする経営のあいだ、身のかゆきところ、かきては、かならず、その手をあらうべし。
斎、粥、ととのえまいらするところにては、仏経の文、および、祖師の語を諷誦すべし。世間の語、雑穢の話、いうべからず。
おおよそ、米、菜、塩、醤、等の、いろいろのもの、まします、と、もうすべし。
米あり。菜あり。と、もうすべからず。
斎、粥のあらんところをすぎんには、僧、行者は、問訊したてまつるべし。
零菜、零米、等ありとも、斎、粥ののち使用すべし。
斎、粥、おわらざらんほど、おかすべからず。
斎、粥、ととのえまいらする調度、ねんごろに護惜すべし。他事に、もちいるべからず。
在家より、きたれらん、ともがらの、いまだ手をきよめざらんには、手をふれさすべからず。
在家より、きたれらん菜、果、等、いまだ、きよめずは、洒水して行、香し行、火してのちに、三宝、衆僧にたてまつるべし。
現在、大宋国の諸山、諸寺には、もし在家より饅頭、乳餅、蒸餅、等きたらんは、かさねて、むしまいらせて、衆僧にたてまつる。
これ、きよむるなり。
いまだ、むさざれば、たてまつらざるなり。
これ、おおかるなかに、すこしばかりなり。
この大旨をえて、庫院、香積、これを行ずべし。
万事、非儀なることなかれ。
右、条条、
仏祖之命脈、衲僧之眼睛、也。
外道、未、知。
天魔、不堪。
唯有仏子、乃、能、伝、之。
庫院之知事、明察、莫、失、焉。
開闢沙門、道元、示。
永平寺、今、告、知事、
自今已後、若、過午後、檀那、供、飯、留、待、翌日。
如、其麺、餅、果子、諸般、粥、等。
雖、晩、猶、行、乃、仏祖会下、薬石、也。
況、大宋国内、有道之勝躅、也。
如来、曾、許、雪山、僧裏服衣。
当山、亦、許、雪時之薬石、矣。
開闢永平寺、希玄、印。
