クレタ聖刻文字の解読
地中海東部の古代文字の研究も、２０２４年の夏で６年を過ぎた。クレタ島の線文字Aや「ファイストスの円盤」から始まり、キプロスの古代文字に及び、急ピッチで進んでいる。研究の対象は、更にインダス文字にも及び、その経験や知見を活用しつつ、地中海東部の古代文字の解読に役立てている。その一つが、クレタ聖刻文字である。
英国のアーサー・エヴァンズ卿が、クレタ島で発掘を始めるきっかけは、1893年、アテネの市場で象牙や石でできた、絵文字の刻まれたミノアの印章（Minoan seals）の発見だった。現地語で「galopetrais」(乳の石)、「galousais」（乳をもたらすもの）、英語で「milk stones」と呼ばれ、クレタ島の女性が、出産前や産後、お守りとして身に着ける由で、彼は好奇心にかられて出土した場所へ向かい、これがクノッソス宮殿の発掘に繋がった由。
ミノアの印章は多様だが、絵文字が刻まれた物があり、クレタ聖刻文字と呼ばれている。この文字体系では、動植物や人体の特定部位、また生活道具から絵文字が作られており、「地球ことば村」HPで「世界言語博物館・世界の文字」を検索すると、分かりやすい説明が登場する。
クレタ聖刻文字は、ミノア文明の古宮殿時代から新宮殿時代にかけて、具体的には紀元前1800年-前1600年頃に使用され、線文字A（前1800年-前1450年頃）より古いと推定されている。クレタ聖刻文字には、線文字Aやインダス文字と酷似する記号があるが、後者は、両方とも日本語として解読出来るので、クレタ聖刻文字（Cretan hieroglyphics）も、古代の日本語の記録用と考えられる。絵文字の性格の強いものは、Archanes scriptとも呼ばれる。
ついては文献やネットの写真や模写を頼りに、クレタ聖刻文字を日本語として解読したが、成果は取敢えず、次の通り。
（注）文献によっては「ファイストスの円盤」の絵文字も、クレタ聖刻文字に網羅しているが、両者は区別すべきだろう。「ファイストスの円盤」は、おそらく子供用の双六のゲームボードであり、刻印された絵文字は、「特注」で開発されたと考えられる。「アルカロコリの斧」に刻まれた文字も同様である。
１．ネコの印章（飛び出す目玉⇒「めでたい」）
（１） 緑の碧玉の印章
英語版Wikipediaで「Cretan Hieroglyphs」を検索すると、冒頭に緑の碧玉の印章が登場する。刻まれた記号につき、音価を次の通りとする。
（左端）横になったネコの顔なので、NEKO。
（中央）目玉の飛び出しそうな目、あるいは出産の記号で、MEDETAI-ME。
（右側）「印鑑」の記号。インダス文字のNEに似ているので、NE/NEN。左上の3つの小さなマルは、SAN。
（右端）「×」に、隣接する淵の線を加えれば、インダス文字風に、DAI（台）。
左から右へ読めば、
NEKO MEDETAI-ME SAN NEN DAI
ネコ 目出たい目 ３ ねん だい
これを右から左へ読めば、「第３年目。目出たい 子ね」、あるいは「３歳になった、目出たい子ね」。
従って、３歳の誕生日を祝うお守りだろう。幼児死亡率が高かったので、子供が３歳に到達するのは、大変めでたく、これが「七五三」の祝いに継承されていよう。
（２） 猫のトーテムポール
ケンブリッジ大学のTorsten Meissner教授による、YouTubeの番組「Some thoughts on Cretan Hieroglyphic」(23:40)に登場する印章。上から下へ、ネコの顔が４つ縦に並び、それぞれ目玉が飛び出しそうに描いてある。
NEKO×４と見做せば、YONE YOKOとなり「４年/人 良い子）で、ネコの目玉は、MEDERUとの表現だろう。従って４歳の誕生日/４人目の誕生、を祝う「カード」やお守りと考えられる。
（３）台の上のネコ
Cats in the Aegean Scriptsで検索し、CREWS Project のサイトに入ると、表題の下に登場する印章は（３つとも）縦長で楕円形。中央にネコがいる。1909年のA.エヴァンズ卿著「Scripta Minoa」の153頁、上から3段目、左側の印章。カーネリアン製なので、赤か橙色だろう。
右側の印章を基準に考察すれば、ネコの周囲で、左側の記号は、腿（MO）、頭上の記号は、線文字AのRE。ネコは、目が出そうなので、NEKO MEDETAI。ネコの右手で、縦長の３回波打つ記号は、KUNE×3。次にネコの乗る台に関し、インダス文字風に読めば、櫛（KUSI）が逆さなのでSIKU。更に印章の色から、全体的に夜（YORU）を表すだろう。
ついては縦長の、波打つ記号は、KUNEを３回、織り込みつつ、ネコの左手から時計回りに、音の重複を避けながら読めば、
MO RE NEKO KUNE MEDETAI KUNE YORU SIKU KUNE。
もれなく、ね。めでたくね。宜しく、ね。
この内容なら、年初に、家族の安寧と繁栄を祈念するお守りだろう。
２．年賀の印章
「From Icon to Sign, Silvia Ferrara」のサイトの６頁に、クレタ聖刻文字の印章が、イラストで８個（上段に５個、下段に3個）登場する。
（１）上段、左から２つめの印章（記号が２つ）
（右側）双斧の記号であり、NENの記号を横にして中央に棒を通したと見做し、NEN-SI。他方、見方を変え、線文字AのA（AB08）の上部中央に、縦棒を加えたものとすれば、A-I。従って、（NEN-SI）/（A-I）。
（左側）釘形の記号で、線文字AのSA（AB31）とインダス文字の「TU」の組み合わせと見做し、SA-TU。
以上、続けて読めば（NEN-SI）/（A-I） （SA-TU）となり「年始の挨拶」。
（２）下段、中央の印章（記号が３つ）
（下）双斧の記号で（NEN-SI）/（A-I）。
（中央）釘形の記号なので、SA-TU。更に矢尻（鏃）の形なので、ZOを加える。
（上）インダス文字風の「木」の記号が、三つ連なるものと見做し、(KI/KO)-(SAN/MI)。
次に、印章の写真を90度、左に倒し、右から左に読めば、
（NEN-SI）/（A-I） （SA-TU-ZO） KIMI/(SAN-KO) となり、「年始の挨拶だぞ。君に、三呼/ 三幸」。
（３）まとめ
以上、年始の挨拶の習慣が窺われて興味深く、NYメトロポリタン美術館所蔵の、尻尾の立つ、石灰岩のオブジェ（紀元前５世紀）に「年の瀬」の挨拶が、キプロス音節文字で記されている事が想起される。
３．良縁祈願・年賀
「Cretan hieroglyphs hi-res stock photos and images」で画像検索すると、最初の段に7つの印章が登場する。（左側の印章は、1909年のA.エヴァンズ卿著「Scripta Minoa」153頁、上から2段目に、右側の印章は、同155頁、上部に掲載）
（１）左上の印章（記号が２つ、横に並ぶ）
（左側）天秤/「やじろべえ」の様な記号で、インダス文字で「RYO」の省略形。３つのマルに着目し、EN（円）とSAN（三）を加えて、RYO-EN-SAN。
（右側）４つの目でYOME。上下に線文字AのKO（AB70）があるのでKOKO。左右の目を繋ぐS字型は、I/YA/SI/NOからYAを選ぶ。以上合わせて、YOME-KOKO-YA。
(総合) RYO-EN-SAN YOME-KOKO-YA（良縁さん、嫁ここや）
「独身女性、結婚相手を募集中」との趣旨だろう。
（２）右上の印章（左端の船を含め、記号が４つ、横に並ぶ）
（左側）船（FUNE）のマストに、三日月が２つ（NI-TSUKI）。オールが７/（3+4）本でNA/(MI-YO)。合わせて、FUNE-(NI-TSUKI)-NA/(MI-YO)
（中央、右寄り）４つの「目」(ME/MA)が、十字に交差する棒（I/YA/SI/NO）で繋がっているので、YO-I-MA。
（右端の近く）長方形のピーマンの様な記号はインダス文字風にNA。
（右端）格子の升なのでKOUSI-MASU。
（総合）繋げれば、FUNE-（NI-TSUKI）-NA/(MI-YO)- YO-I-MA-NA- KOUSI-MASU
「船に月並み、波よ。酔い魔無くします」となり、船酔い止めのお守りである。
（３）左側、中段の印章（上下に２つの記号）
(下) 印鑑（NEN）の把手に横棒（SI）が刺さっているのでNEN-SI。他方、玉が２つあり、男性器を模しているので、KIN-TAMA。合わせてNEN-SI-(KIN-TAMA)。
（上）馬（UMA）と見られる四つ足動物が、下の記号を飛び越えようとしている。頭が男性器を模しているので、NO-ATAMA-NI-KIN-TAMA。合わせてUMA-(NO-ATAMA-NI-KIN-TAMA)。
（総合）NEN-SI-(KIN-TAMA) UMA-(NO-ATAMA-NI-KIN-TAMA)
「年始、来たまう。午年の頭に、来たまう」。午年の到来に際し、男性から男性への挨拶用。１２支の使用が垣間見られる。
（参考）１２支の原流はインダス文明に
インダスの印章には、１２支の動物と関係の深い星座が登場し、１２支の文化が感じられるが、インダス文明でも日本語を使ったので、ミノア文明は同じ文化圏であり、クレタ聖刻文字の印章に、１２支への言及があっても不自然でなかろう。
〇 東京都美術館・NHK「インダス文明展」（2000～2001年）の図録で、印章（339）には、北極星の象徴として、擬人化されたネズミが登場するが、１２支の「子」に相当する。
〇 「子」に続く１２支の動物は、インダスの印章にも描かれた、冬の南の動物の星座と一致する。
パルポラ「第１巻：インド」の印章M-304Aには、台に座る高齢者（首長）が登場し、周囲を多様な動物が取り囲む。首長をオリオン座とすれば、すぐ下にウサギ、左手にサイ/一角獣がいるので、冬の南の、動物の星座と一致する。
他方、首長の右手にトラがいるが、パルポラ「第2巻：パキスタン」の「儀礼的場面」の印章（M-1186A）と合わせ考察すれば、右手のトラが首長に襲いかかり、征服した結果、首長は、右手の牡牛座に生まれ変わり、トラがオリオン座の位置に入った、との神話であり、１２支の、丑、寅、卯の並びと一致する。
（４）右側、上から３番目の印章（３つの記号が横に並ぶ）
（左端）飛び出す目玉/出産の記号で、MEDETAI。上部に月（TSUKI）、右側に短い斜線が２本（NI）あるので、MEDETAI-TSUKI-NI。
（中央）印鑑の記号（NEN）が、マス目の織物上にあり、NEN-MASUME-ORI。また、左右に上下を結ぶ、計４本の長い縦棒（SI-YA）があり、これを合わせて、NEN-MASUME-ORI-SI-YA。
（右端）インダス文字風の天秤の記号（RYO）で、両側に円（EN）。下の円の内側には小さな円があり、インダス文字風にWOと読む。斜めの支柱は、線文字Aの「穂先」記号の修正形なので、TE-NI。またこれを矢尻と見做せば、ZO。以上から、RYO-EN—WO-TE-NI-ZO。
（総合）以上を繋げれば、
MEDETAI-TSUKI-NI NEN-SI-YA-MASUME-ORI RYO-EN-WO-TE-NI-ZO
「目出たい月（正月）に、念じや。娘おり、良縁を手に、ぞ」。
（５）左側、下の印章（２つの記号が横に並ぶ）
（左側）インダス文字で、歯４本の「櫛」記号（KU-YO）に「台座」（I/YA/SI/NO）が加わった記号として読めば、(KU-YO)+SIあるいはYOKU TO SI。
(右側) イノシシ (INOSISI)。
（総合）合わせれば、YOKU TO SI INOSISIとなり、「翌年は、亥」。年賀の印章であり、やはり12支が引用されている。
４．喪中欠礼
Oxford Journal of Archaeology (2018)から、Roeland P.-J.E. Decorte による、ネット上の論文「The First European Writing：Redefining the Archanes Script」の359頁に掲載の、多数の印章の中で、最下の段、左から２番目。長方形で、大きな記号が３つ刻まれている。（Wiley Online Libraryにも、同イラストが20/39頁に掲載されているが、画像が小さい）
（１）記号の音価
（左側）縦に長い、縄梯子の様な記号で、左側下方に、車輪の記号が付いている。
分析すれば、次の通り。
〇 車輪：KA/2(TUKI)
〇 縄梯子：中央を縦に、３本目の縄（I/YA/SI/NO）が貫いており、インダス文字の「櫛」記号を参考に、ＫＵ+（10本の櫛）+ＳＩ+（I/YA/SI/NO）、と考える。
（中央）双斧の記号であり、上記２．「From Icon to Sign, Silvia Ferrara」の６頁の印章の場合と同様に、（NEN-SI）/（A-I）。
（右側）縦にした魚/釘の様な記号で、同様に、SA-TU。
（２）解読（左から右へ）
（ア）櫛の数＝（７+３）本
「縄梯子」の横木は、上から７本目だけ、左上に向かうので、上部７本、下部３本に区切られている。
ＫＡ/ 2(ＴＵＫＩ) ＫＵ－ＮＡ－ＭＩ-ＳＩ-（I/YA/SI/NO）
（NEN-SI）/（A-I） SA-TU
KA NA SI KU YA MI （NEN-SI）/（A-I） SA-TU
悲しい悔やみ、年始挨拶。
（イ）櫛の数＝（８+1+1）本
「縄梯子」の中央を降りる「縄」は、上部８本の横木の下を通り、底部２本の上を通るので。
KITU-TUKI KU-YA-SI-I （NEN-SI）/（A-I） SA-TU
傷つき、悔しい、年始挨拶。
（３）まとめ
上記の文脈を踏まえて、「年始挨拶」から読み始め、また「縄梯子」の左側下方の「車輪」＝ 2(TUKI)として調整すれば、次の通り「喪中欠礼」の趣旨となる。
（NEN-SI）/（A-I） SA-TU KU YA MI NI-TU-KI NA SI
「年始挨拶、悔やみにつき、なし」。
この記述で、通常の「年始挨拶」の場合と異なるのは、左側の「縄梯子」記号である。取り敢えず、３本の「縄」が降りてくる姿と考えたが、印章を右に倒し「三途の川」と解釈すれば、「三重の川」（三途の川）に「橋」が１０本かかった姿であり、右側の「年始」部分が、この世。「川」の左側下方に付いた「車輪」記号が、川を渡り、あの世に着いた亡者を表す、完成度の高い漫画に見える。
５．良縁と子宝
図説「古代文字入門」（大城道則編著、河出書房新社）の37頁。左下の４つの横長の印章。「Scripta Minoa」の154頁、上部に掲載されたもの。
（１）一番上（大きな記号が３つ）：「Scripta Minoa」154頁、上部の（b）。但し左右が逆。
（左側）線文字AのREに相当するが、MITE/SATEと読み換え可能。更に、３つ又の先端を「出目」（DEME）とすれば、MEDE-RE/MITE/SATE。その底部、左右に巻貝状の記号があり、線文字AのKOに相当するので、KOKO。従って、KOKO-MEDE-RE/MITE/SATE。
（中央）「やじろべえ」の様な記号で、インダス文字「RYO」の省略形。左右のマルに着目し、EN（円）とNＩ（二）を加えて、RYO-EN-NI。
（右側）インダス文字風に読めば、NENだが、把手が木（KI）の形なので、KI-NEN。周囲を３つ、小さなSIME（締め）が取り囲むので、SAN-SIME。合わせれば、KINEN-SAN-SIME。
（総合）以上を繋げれば、KOKO-MEDE-RE/MITE/SATE RYO-EN-NI KINEN-SAN-SIME
「ここ目出てさ、良縁に、記念の３本締め」。
（２）上から２番目（大きな記号が３つ）：同（d）。左右が逆。
（左側）３重の円（SAN-JUU/EN）を越えて（KOE）、足（SI）が２本出ており、突端が目(ME)なので、SAN-JUU/EN-KOE-NI-MEDESI。
（中央）「目」の出そうな「出産の記号」なので、MEDETAI。更に、「目」の下側のまつ毛の突起が、(3+5)本あるので、SAN-GO。合わせればSAN-GO MEDETAI。
（右側）把手が木（KI）の形の印鑑（NEN）なので、KINEN。周囲に２つ（NI）のSIME（締め）+３つ（SAN）の小さな「〇」（インダス文字風にWO）+ 櫂/繋ぎ棒(KAI/YA)。合わせれば、KINEN-NI-SIME-WO-SAN-KAI/YA。
（総合）以上を合わせれば、
SAN-JUU/EN-KOE-NI-MEDESI SAN-GO MEDETAI KINEN-NI-SIME-WO-SAN-KAI-YA
「30年を超えて、めでし。産後、めでたい。記念に締めを、３回や」
30歳を超えて出産したので、これを祝賀する印章。当時なら高齢出産だろう。
（３）一番下（３～４個の記号クラスター）：同（c）。
（左端）２本の歯で、HAHA。上部に円（WO）が４つ（YO/SI）。接続の縦棒がKAI/YA。従って、HAHA-WO-（YO/SI）-KAI/YA。
（中央、直角に曲がった腕）上腕がNA、先端がTE。上腕の上に、繋がった円（WO）が２つ（NI）あり、接続の横棒が、KAI/YA。合わせて、NA-TE-WO-NI-KAI/YA。
（中央、２重の三日月）月が２つで、TUKI-NI。下部、左側に「締め」（SIME）の記号。合わせてTUKI-NI-SIME。
（右端）全体として花の形なので、HANA。周囲には、４つの目（YO-ME）。中央には大きな目（ME）があり、中心の円（WO）から白黒（SIRO-KURO）と色の入れ替わる同心円である。以上から、HANA YO-ME ME WO SIRO-KURO。
(総合) 以上を繋げれば、
HAHA-WO-KAI/YA-SI NA-TE-WO-NI-KAI/YA NI-TUKI-SIME HANA YO-ME ME WO SIRO-KURO
「母を介助し、何て鬼かいや。２月、占め（飯とオシメに）、花嫁は、目を白黒」。
左端の記号が、「垂乳根の母」を示す。義理の母の介護に専念した、嫁の感慨。右端の大きな「花」は「墓」を兼ねているか。
６．安産祈願
（１）日向数夫編「古代文字」（グラフィック社。2014年初版）。９５頁の中段に「４．クレタの紅玉髄印章」として掲載された四面のイラストのうち、右から２番目。（前出「Scripta Minoa」では、157頁の上から３段目、左端に掲載）記号が３つ、縦に並ぶところ、次の通り。
（上）
犬（INU）の頭部。目が大きいので、MEDE。舌を出しているので、SITA。以上から、INU MEDE TASI。
(中央)
直角に曲がった腕（NA/UDE）の記号。手で「爪」を握っているので、TE-TUME。合わせれば、TUME-TE NA/UDE。犬の舌の先に、歯（HA）の記号が書き込んであり、左右が、２本ずつの突起（SI）に分かれているので、YO-SI。以上から、HA YO-SI。合わせれば、TUME-TE NA/UDE HA YO-SI。
(下)
鹿の角形の記号。インダス文字の「櫛」記号をV字形に折った形（KUSI-ORE）と見なせば、右側は５本歯なので、(GO/TE)-KU。左側の角(６本歯)は、ROKU/(SAN-NI)。合わせれば、（KUSI-ORE）(GO/TE)-KU ROKU/(SAN-NI)。
（総合）
以上を合わせて上から下へ、
INU MEDE TASI TUME-TE NA/UDE HA YO-SI（ORE-KUSI）(GO/TE)-KU ROKU/(SAN-NI)。
「イヌ（安産）。めでたしの妻で、腕は良い。嬉しくて、御苦労さん」
犬は、安産で知られる、縁起の良い動物。現代の日本でも、妊娠５か月過ぎの安定期に入ると、戌の日を選び、安産を祈願して神社に参拝する習慣がある。
（２）「Materiality of Minoan Writing」で検索可される、クレタ島・ヘラクリオン考古学博物館のGeorgia Flouda の論文。151頁にクレタ聖刻文字の印章が、(a)～(h)まで掲載されている。
（a） Crete #205。上下、２段に分かれており、次の通り。
〇上段（３つの記号。右から左へ）
-下向く魚：SA。
-髪の長い女性の頭部：大きな斜めの目（ME）+突起２つ(NI)+支えの棒（TUKI）。
合わせれば、ME-NI-TUKI。
-水差し（MIZUKAME）+左下に 「十」（拍手）。
以上を合わせれば、SA TUKI-ME-NI MIZUKAME （拍手）。
〇下段（２つの記号。右から左へ）
-双斧 +「十」２つ:（NEN-SI）/（A-I） + （拍手２回）。
-下向く魚：尾＋魚＋「目」として、O-SA-ME。
以上を合わせれば、（NEN-SI）/（A-I） O-SA-ME（拍手２回）。
〇総合
SA TUKI-ME-NI MIZUKAME （拍手）
（NEN-SI）/（A-I） O-SA-ME（拍手２回）
「五月目の水甕で、拍手。年始、相収めで、拍手２回」。
妊娠５か月目で安定期に入り、お腹の目立つ女性の年始挨拶と安産祈願。水甕は、安定期の象徴だろう。上段・中央の記号は、女性の頭部から胸。左の水差しの記号が、体形を表現。下段は、右側の記号のクラスターが、赤子の顔を表す。
（f） Gouves Pediados #292。二つの面に記号があり、印章(a)の記号と酷似するが、「十」（拍手）の記号は登場しない。
〇上の面
印章(a)の上段と酷似するが、中央の目（ME）の記号で、支線２本の位置が異なる。印章（a）の場合と同様に読めば、
SA TUKI-ME-NI MIZUKAME （五月目に、安定の水甕）
〇下の面
印章(a)の下段と同じ記号が、左右逆に並ぶ。同様に読めば、
（NEN-SI）/（A-I） O-SA-ME （年始、相収め）
〇総合
以上から、「五月目で、安定の水甕。年始、相収め」。
上の面では、中央の記号が、長髪の女性の、顔の左半分の漫画となり、頭に角が生え、目を吊り上げている。左側の水甕の記号では、把手が、自分の腹を指し示す様に描かれている。下の面では、左側の肥大化した双斧の記号が、太鼓腹を表すのだろう。
印章（b）、（c）、（e）にも水甕が登場し、酷似するので、同じ趣旨だろう。特に印章（c）の下段には、３つの台が登場し、「五月目に水甕で参内」と読めるが、日本では、妊娠５か月目で、水天宮に安産祈願のお参りの習慣がある。
これらの印章については、アテネでエヴァンズ卿がmilk stones を発見した際、クレタ島の女性が「出産前や産後、お守りとして身に着ける」と説明した事と符合する。
７．子供の誕生
Martina Trognitz の論文「A Graph Database of Aegean Seals with Uncertain Attributes」を検索すると、3.4章の末尾、Fig.5として、長方形のクレタ聖刻文字の印章「CMS II,2 316」の各面が、イラストで掲載されており、４つの面のうち、右から２つ目。
この面では、右端から約３分の１の地点で、上から垂直に切り込みが入り、その右側は、もやもやとして、判然としない。この切り込みの左側に、大きく分けて２つの記号があり、こちらを対象に解読する。
（１）音価
（ア）右の記号
〇 上部、鳥が翼を広げた様な記号：線文字Aの類似記号から、RE/MITE/SATE。
〇 下部、乳首/歯が２つ並ぶ記号：TITI/HAHA。
合わせて、RE/MITE/SATE - (TITI)/(HAHA)。
（イ）左の記号
〇 上部の×印：線文字Aの類似記号から、KE。
〇 中央、大きなY字型：線文字Aの類似記号から、SA。
〇 Ｙ字型の中央で、左右を結ぶ、２本の横棒：NI。
〇 Ｙ字型の右下、２つの小円。加えて、Ｙ字型の左下、２つ繋がった小円：
両者を加えて、４つの小円+ 横棒と見做し、YO-I。
〇 Ｙ字型の左側に付いた筒型：インダス文字風に、TUTU。
〇筒型の上に付いた、小円：インダス文字を参考に、WO/WA。
以上を合わせれば、KE SA NI YO-I TUTU WO/WA。
（２）解読（左から右へ）
KE SA NI YO-I TUTU WA/WO RE/MITE/SATE-(HAHA /TITI)
〇 今朝/産気 に 酔いつつ、俺見て、母と父。
（３）まとめ
合わせれば、「今朝、産気に酔いつつ、俺を見て、母と父」となり、「俺」とは新生児であり、子供の誕生劇と判明する。
この文脈から、印章の右側の、判然としない模様を漫画と捉え、印章を左に倒せば、左側を向いて、うつぶせになり、腰の辺りを枕形の支えで持ち上げ、出産に臨む妊婦の姿が見えてくる。
８．総括
以上の様に、クレタ聖刻文字の日本語解読は、短期間で予想以上の成果を生んだ。注目すべきは、線文字Aに加え、インダス文字の音価が随所で役に立った事だが、インダス文字が線文字Aより古い事に鑑み、インダス文明を経験した日本語グループが、気候変動等によりクレタ島に移住し、土着の日本語グループと合流した形跡とも見られ、興味深い。
なおA.エヴァンズは、既出の「世界の文字」のサイトに掲載の通り、クレタ聖刻文字を135種類に分類したが、以上から判明した音価は次の通り。
５番 飛び出しそうな目玉/ 出産の記号 MEDETAI-ME。
11番 腿 MO
18番 印鑑 NEN
24番 長方形のピーマン NA
27番（左） 逆「V」から伸びる「腕」が「バトン」を握る。 TI-TO-TUKI-（I/YA/SI/NO）。
30番 牛の角形。（線文字AのAとRUの合成） A/RU
36番 双斧 （NEN-SI）/（A-I）
40番 水甕 MIZUKAME
57番 船 FUNE+（オールの数）
60番 下向く魚（線文字AのSA） (ME-NI- I/YA/SI/NO)/SATUKI
73番 目が大きく、舌を出す犬の頭。 INU MEDE TASI
75番 座るネコ NEKO
92番 線文字AのRE (13番は上下逆さ) RE/ MITE/ SATE
133番 36番を線文字A風に抽象化 （NEN-SI）/（A-I）
