極私的仏教考察　その１４　　（仏陀のおしえは宗教ではないのかもしれない。）

西暦前４００年位に、インドに実在した仏陀、ゴータマのサトリとは、おしえとは、

あくまでも、世界を、人生を、宇宙を、人間を、冷静に客観的に分析し、

瞑想して

観想して

その結果得られた知識、、というか「知恵の原理」、ですよね。

仏陀はそれを、ダルマ、（法）と名付けていますが、

その宇宙法則、、というか

世界の実相というのか

世界の奥義というのか、

それを仏陀は、

諸行無常

諸法無我

縁覚転生

と、言い表していますね。

この世のすべては実体は無いものであり、

それゆえ常に移り変わる、

そのよって生起するのは相互依存性であり、

物自体はあり得ない。

以上をサトレバ苦しみも悩みも消える。

実践方法も、四聖諦であり、八正道です。

そこには呪文も、祈祷も、念仏も、護摩も、霊符も、ありません、

正しく見なさい、

正しく考えなさい、

正しく行いなさい、

そこには、宗教的な陶酔も、神人合一の陶酔も皆無です。

あくまでも神がかった？ところなどは皆無です。

それが仏陀のサトリの本性です。

というかこれって？宗教というよりも、むしろ哲学でしょう？

或いは倫理学？でしょう？

どう見ても宗教ではないですよね？

仏陀はあくまでも冷静な分析者ではあっても、そこにはいわゆる

一般に宗教の特徴とされるような

宗教的な神告とか神の啓示とか神との約束とか

「お前を神の仲介者に任命しよう」とか

神（絶対者）との融合とか陶酔感とか

そういう非合理性・神秘性は全くありません。

ブッダは

あくまでも合理的？であり

客観的であり

冷静です。

宗教的な陶酔感も皆無、

神の啓示も皆無。

あくまでも冷静で分析的、

はたしてこれが宗教と言えるのでしょうか？

大いに疑問ですよね。

というか仏陀の教えは、私はいわゆる、宗教ではないと思うのです。

禁欲を説き、

自省を説き

節制を説き

出家を説き

観想生活を説き

これは、、なんというか、、隠者？思想でしかないですよね？

世間を捨てて草庵にこもり、晴耕雨読、襤褸をまとい、

高雅に脱俗世でいきる。

これはただの隠者、、隠遁生活の勧めでしかないでしょう？

これがはたして、、宗教と言えるのか？

ただの倫理学、、清貧の勧め。

或いは隠遁生活のおすすめ？

こんなもの宗教じゃない、

私は、かつて、原始仏教を研鑽した時、痛烈にそう思いましたものね

仏教なんて当たりまえな通俗道徳を言ってるだけじゃないか、

世間を捨てなさい、

執着心を捨てなさい。

すべては無常であり、無我です。

かたよってはいけません。

中道を歩むのです。

そんなこと、俺は知りたいんじゃないよ、

俺が知りたいのは、、

なぜおれはこうしてここにかく存在するのか？

俺の人生ってホントはどうあるべきなのか？

宇宙と合一するにはどうしたらいいんだろ？

世界は人生は生命に満ち溢れている、生命ってなんだろ？

なぜ私は生かされてるんだろ？

だが、、原始仏教はそういう質問には全く答えませんね。

禁欲とか出家なんか望んでないよ。

生命の海に浮かぶこの生命体たる俺が生命賛歌を謳歌するにはどうしたらいいんだろ？

禁欲？

出家？

清貧？

そんなの虚妄でしかないじゃないか？

草木も

昆虫も

動物たちも

みんな与えられたつかの間の生命を謳歌してるじゃないか。

それが人生だろ？

そのためにおれたちは生まれてきたんだろ？

それなのに、、

ブッダは

禁欲しなさい。

出家しなさい。

こだわってはいけません。

中道です。

ふざけるなよ。

こだわるからこそ人生って面白いんだろ？

極端な行けるところまで行くから人生って意味があるんだろ？

それを敗北主義者みたいに

あきらめなさい。

節制です。

八正道です。

もうこれは宗教じゃないよ。

原始仏教は宗教じゃない。

ただの、敗北主義の聖典？でしかない。

私は原始仏教には幻滅し、

失望しはてたのです。

そういうわけで私はその後大乗仏教に出会うまでは

仏教って、生命よりも死を目指すもの、

活動よりも、無活動。

動よりも静。

何も求めない。

という失望感しかなかったのです。

これではいったい何のためにわざわざ生命を授かってこの世に生まれてきたのでしょうか？

生きるよりも死んだほうが良い？って教えでしょ？

それって生命に対する侮辱でしょう。

生き生きと生き切ることこそ生命の実相でしょう。

生命の光を燃やして、輝かせることこそが

生命の本質でしょう。

それを、何もするな

執着するな。

節制だ。

なにかかをするから面白いんでしょう。

こだわって執着するからこそ人生って面白いんですよね。

それを全部するなって

仏陀は大ばか者ですよね？

こんなの宗教じゃない。

ただの後ろ向きの敗北主義でしかない。

原始仏教にはほとほと、失望したのでした。

そんなある日、

私は大乗仏教に出会ったのです。

そして大乗仏教こそ宗教だと思いましたね。

そこにはあの、原始仏教の

敗北主義も

禁欲主義も

何もするな、無活動も、

すべて払拭されていたからです。

堅苦しいサトリはどうでもいいから、菩薩行を優先しなさい。

宇宙は壮大なドラマであり、交響曲です。

生命は讃えるためにあるのです。だから生命賛歌するのです。

あなたの中に、法身佛、久遠佛があるのです。

それに目覚めなさい、そうすればあなたは宇宙原理と同化できるのです。

あなたは無限の超神力を宿しているのです。ただ、あなたはそんなものはないと

誤解している。今すぐそのパワーを開放しなさい。

あなたは絶対者です。あなたが大日如来そのものなのです。

もし原始仏教だけで、、その後大乗仏教が巻き起こらなかったら、

仏教ってこれほどまでに中国や日本にまでも伝播しなかったでしょうね？

大乗仏教といういわば

コペルニクス的な大宗教改革がおこったからこそ、

それは宗教的にまるでさなぎが脱皮して美しいがアゲハチョウに進化したように、

原始仏教の、息が詰まるような堅苦しいモラル、倫理学から飛躍して

本当の生命の宗教にまで進化しえた。

それが大乗仏教の本質なのでしょう。

誤解を恐れずに断言すれば

原始仏教とは、ただの狭隘な「道徳律」にすぎませんね。

宗教ではないのです。

釈迦の教えた、、「道徳」、、でしかないのです。

大乗仏教こそが

真の宗教であり、

もしその後、

大乗仏教が巻き起こらなかったら

仏教はインドで２世紀には、終わってた？と断言できます。

当時インドでは、バラモン教から進化したヒンドウー教がめきめき

全インドにいきわたり信者を獲得して一大勢力になっていたのです。

堅苦しいだけの原始仏教は当時、全く不人気で、落ち目で

衰退しかかっていたのですね。

それを大乗仏教が大改革し手生命の仏教に大転換した。

というのが大乗仏教の本質でしょう。

こうしてやっと？仏教も、宗教らしくなって？

世界に伝播する機縁ができたということでしょうね。

原始仏教のままだったら？

既に、文明国である中国人の

誰も見向きもしませんよね。

そんな原始仏教のような？教えとして

孔子や、孟子の教えがすでにあったのですからね。

自尊心の強い中国人は

似たような道徳律など見向きもしなかったでしょうから。

大乗の宇宙的な発想というものは中国になかったからこそ中国人は魅了されたのです？

法華経の神の子である生命賛歌、壮大なドラマ。

華厳経の永遠の宇宙的のサトリ

そういうものがあったからこそ自国の文化の絶対の自信がある中国人も、

魅了されたのでしょう？

こうして大乗仏教は文明国、中国にまで広まった。

それに対して、、原始仏教は、当時は非文明国だった

セイロンや東南アジアにしか広まらなかった。

原始仏教の素朴性や狭隘性も、こうした非文明国には

素晴らしい？モノに見えたんでしょうね。

さて大乗仏教によって飛躍的に宗教性を向上させたものの、

その後インドでは、ヒンドウー教の大発展には太刀打ちできず、

仏教は、衰退する一方でした。

やはりインド人にとってはヒンドウー教はぴったりというか

民族性に適合してたのです。

仏教はそんな印度人にとっては大乗仏教であってすら、

違和感？というかそぐわない？というか

魅力がなかったのでしょうね？

で、最後の仏教の、大変身が、密教です。

密教とは仏教のインド教化です。

仏教にインドの民間信仰やらを大胆に取り入れて

印度人の民衆に受けるように？

したのです。まあそれはそれで最初は良かった？のですが、、

次第に、軒を貸して母屋を取られる？というか

仏教がヒンドウー教に飲み込まれてしまう結果になってしまったのでした。

特に最末期の、　左道密教では、もう、仏教とは言えませんね。

ここまでも、きてしまうと、もう仏教とは言えないような奇怪な？

邪宗？としか言えないようなものに堕落したとしか言えませんよね？

最末期の密教では

性宗教、、タントラ教そのものでしかありませんね。

明らかに行き過ぎです。

かくして、仏教（密教）はやがてヒンドウー教に取り込まれて

埋没して

インドからは完全に消滅してしまうのです。

１２世紀からはインドはほぼ、ヒンドウー教一色に塗り替えられるのです。

（しばしばイスラム教徒が進入しているのでイスラム教も浸透していますが）

まあこれも自業自得？ってことでしょうか。

余りにも、他宗におもねってはダメですよね？

そんなことしたら、仏教の本質を消失して

自滅するのは火を見るよりもあきららかですからね。

いくら当時仏教がインドで不人気で落ち目でも

シャクティやら

タントラやらの衣装をまとわせてはいけません。

それではもはや仏教とは言えないからです。