❗✒「 セロ 」ガゼンカザス大陸 ／ 砂海の旅 ／ 砂漠ばかりでゲンナリです

♥ 砂海 ２ ／ 酸性雨砂漠を目指して ２

　絵（え）本（ほん）を読（よ）む限（かぎ）りでは、 “ 彼（かれ）等（ら）の怨（おん）念（ねん） ” を封（ふう）印（いん）出（で）来（き）た事（こと）なっているらしい。

　其（それ）々(ぞれ)の≪ 都（みやこ） ≫は聖（せい）女（じょ）様（さま）の出（しゅっ）生（せい）地（ち）になっていて、 “ 彼（かれ）等（ら）の怨（おん）念（ねん） ” を封（ふう）印（いん）させた後（あと）は、聖（せい）女（じょ）様（さま）が帰（き）還（かん）する故（こ）郷（きょう）になっているらしい。

　何（なん）度（ど）も言（い）うけど、奇（き）蹟（せき）の聖（せい）女（じょ）伝（でん）説（せつ）は≪ ガゼンカザス大（たい）陸（りく） ≫とは無（む）関（かん）係（けい）の話（はなし）だ。

　なのに何（な）故（ぜ）か≪ ガゼンカザス大（たい）陸（りく） ≫が物（もの）(スト)語（がたり）(ーリー)の舞（ぶ）台（たい）になっていて、≪ ガゼンカザス大（たい）陸（りく） ≫で実（じっ）際（さい）に起（お）きた実（じつ）話（わ）として遥（はる）か昔（むかし）から語（かた）り継（つ）がれている。

　捏（ねつ）造（ぞう）力（りょく）が半（はん）端（ぱ）ないんですけど！！

　セロ曰（いわ）く、 “ 都（みやこ）起（お）こし ” をする為（ため）に奇（き）蹟（せき）の聖（せい）女（じょ）伝（でん）説（せつ）は好（こう）都（つ）合（ごう）だったんだとか。

　悪（あく）意（い）は無（な）いらしい。

　見（み）渡（わた）す限（かぎ）り砂（さ）漠（ばく）ばかりで此（これ）と言（い）った楽（たの）しみも無（な）かったらしい。

　異（い）国（こく）で起（お）きた奇（き）蹟（せき）の聖（せい）女（じょ）伝（でん）説（せつ）は当（とう）時（じ）の陸（りん）民（みん）達（たち）にとっては魅（み）力（りょく）的（てき）な物（もの）(スト)語（がたり）(ーリー)だったのかも知（し）れない。

　悪（わる）気（ぎ）が無（な）ければ捏（ねつ）造（ぞう）してもいいのかよ？？

　オレは駄（だ）目（め）だと思（おも）うんですけど……。

　だけど、此（こ）の奇（き）蹟（せき）の聖（せい）女（じょ）伝（でん）説（せつ）の捏（ねつ）造（ぞう）に関（かん）与（よ）してるのが、セロから数（かぞ）えて何（なん）代（だい）か前（まえ）のセンダイさんなんだとか。

　１０００％(パーセント)、確（かく）信（しん）犯（はん）じゃないかよ！！

　聖（せい）女（じょ）様（さま）の後（ご）日（じつ）談（だん）は完（かん）全（ぜん）に作（つく）り話（ばなし）らしい。

　 “ ７人（にん）の奇（き）蹟（せき）の聖（せい）女（じょ）様（さま） ” が揃（そろ）った冒（ぼう）険（けん）譚（たん）は絵（え）本（ほん）じゃなくて、分（ぶ）厚（あつ）い本（ほん）に書（か）かれていて出（しゅっ）版（ぱん）されているらしい。

　かなりヘビーな内（ない）容（よう）らしいから、子（こ）供（ども）にはお薦（すす）めしないんだとか。

　一寸（ちょっと）気（き）になる。

　読（よ）んでみたいかも！

　でも、オレは昔（むかし）から本（ほん）を読（よ）むのが苦（に）手（がて）だから、セロに朗（ろう）読（どく）してもらおうと思（おも）う。

　今（いま）から楽（たの）しみだ！

　聖（せい）女（じょ）様（さま）の話（はなし）は此（これ）ぐらいにしとこう。

　砂（さ）漠（ばく）の上（うえ）を移（い）動（どう）する一（いっ）般（ぱん）的（てき）な手（しゅ）段（だん）は徒（と）歩（ほ）だけど、徒（と）歩（ほ）以（い）外（がい）にも手（しゅ）段（だん）がある。

　“ パダ ” って言（い）う名（な）前（まえ）の珍（めずら）しい動（どう）物（ぶつ）に乗（の）る手（しゅ）段（だん）もあるんだ。

　パダは繁（はん）殖（しょく）力（りょく）が弱（よわ）くて、数（かず）が少（すく）ない。

　だから、パダは稀（き）少（しょう）な動（どう）物（ぶつ）扱（あつか）いされているから高（こう）額（がく）なんだ。

　食（しょく）事（じ）代（だい）も掛（か）かるし、嘴（くちばし）から吐（は）く息（いき）は臭（くさ）い。

　手（て）懐（なづ）けるのも一（ひと）苦（く）労（ろう）だから、陸（りん）民（みん）は雛（ひな）から買（か）って育（そだ）てるらしい。

　育（そだ）てるのも大（たい）変（へん）で苦（く）労（ろう）するらしいけど、パダが居（い）ないよりは居（い）る方（ほう）が暮（く）らしが楽（らく）になるんだとか。

　パダの背（せ）中（なか）は乗（の）る事（こと）も出（で）来（き）るし、荷（に）物（もつ）を載（の）せて運（はこ）ばせる事（こと）も出（で）来（き）る。

　屋（や）根（ね）付（つ）きの荷（に）車（ぐるま）を引（ひ）かせるなら最（さい）低（てい）でも４体（たい）は必（ひつ）要（よう）らしい。

　雛（ひな）の時（とき）は、 “ 羽（わ） ” って数（かぞ）えるのに成（せい）長（ちょう）したら “ 体（たい） ” って数（かぞ）えるらしい。

　柵（さく）と屋（や）根（ね）付（つ）きの歩（ある）くベッドがあれば、移（い）動（どう）が楽（らく）チンな旅（たび）になるだろうから、セロに提（てい）案（あん）したんだけど、速（そっ）攻（こう）で却（きゃっ）下（か）された。

　出（で）来（き）ない事（こと）はないんだろうけど……。

　今（いま）は酸（さん）性（せい）雨（う）砂（さ）漠（ばく）の≪ 都（みやこ）(カーネリアン) ≫を目（め）指（ざ）し歩（ある）いている。

　砂（さ）漠（ばく）に雨（あめ）が降（ふ）るのは珍（めず）しいらしい。

　だけど、何（なん）で酸（さん）性（せい）雨（う）なんだろう？

　都（と）民（みん）の命（いのち）綱（づな）になってるオアシスは大（だい）丈（じょう）夫（ぶ）なのかよ……。

　他（ほか）の砂（さ）漠（ばく）に行（い）きたいけど、「 全（ぜん）部（ぶ）の≪ 都（みやこ） ≫に依（よ）って、滞（たい）在（ざい）してから≪ 王（おう）都（と）(タフィシフォン) ≫を目（め）指（ざ）そう！ 」って事（こと）になってるから、酸（さん）性（せい）雨（う）砂（さ）漠（ばく）を避（さ）ける事（こと）は出（で）来（き）ないんだよなぁ…。

　此（こ）の際（さい）、息（いき）が臭（くさ）くても構（かま）わないから、パダに乗（の）りた〜〜〜いっ！！

　楽（らく）したいっ！！

マオ

「 セロぉ〜〜〜。

　 オレ、歩（ある）くのもう嫌（や）だぁ〜〜〜！

　 パダに乗（の）ろうよ〜〜〜。

　 セロなら〈 テ(原（げん）質（しつ）)フ(の源（みなもと）) 〉で構（こう）成（せい）出（で）来（き）るだろ〜〜 」

八賢悳壹

「 マオ……。

　 生（い）き物（もの）は〈 テ(原（げん）質（しつ）)フ(の源（みなもと）) 〉でも構（こう）成（せい）出（で）来（き）ないって。

　 確（たし）かに歩（ある）くのには飽（あ）きて来（き）たかもだな。

　 マオ、オレの万（まん）歩（ぽ）計（けい）使（つか）うか？ 」

マオ

「 使（つか）わな〜〜い…。

　 にゅい(賢者の石)が怒（おこ）るし… 」

八賢悳壹

「 あはは…。

　 万（まん）歩（ぽ）計（けい）に嫉（しっ）妬（と）する賢（けん）者（じゃ）の石（いし）なんて、にゅい(賢者の石)ぐらいだよな！ 」

マオ

「 だよな〜〜。

　 ≪ 都（みやこ） ≫と≪ 都（みやこ） ≫を一（いっ）直（ちょく）線（せん）に繋（つな）ぐ道（みち）でもあればいいのになぁ…。

　 セロぉ〜〜〜、今（いま）からでもいいから≪ 都（みやこ） ≫に続（つづ）く道（みち）を作（つく）ってよ 」

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「 無（む）理（り）、言（い）わないでください 」