⭕ 宋枩の村 ３
セロフィート
「 人物である人格・釈迦は──、沙弥クドン（ ゴータマ ）、出家前の悉達太子の人身を籍て世間に出現された佛である神格・釈迦牟尼佛が、人格・釈迦の口を籍て説かれた教えが佛教です。
“ 当来佛 ” とは世に出現する権化身の法身です。
人身の生誕と同時に世に出現し、時を待ち、本然の相を顕現されます。
人格と神格が同居し、外面からの識別は不可能です。
依って、人格の釈迦だと考え発言した者には人格・釈迦が答え、神格の佛陀だと考え発言した者には人間釈迦の口を籍て神格の釈尊が発言され、多く説法されました。
但し、当時の時代は学問の程度が低くく、その時代の水準に合わせた教えを説かれました。
当時に高度な教えを説いたとしても、学問の程度も教学水準も低く、知識が乏しく理解力も低い当時の人間には到底理解は出来ない説法ばかりでしょう。
教えの中には方便的に説かれている説法も有ります。
鯔つまり、当時の知能レベルに合わせた低い教えを説かれていた訳です。
法は説かれていても真理は説いていません 」
マオ
「 セロ──、然り気無く昔の人達をディスってないか？ 」
セロフィート
「 はい？
ディスってません。
ワタシは事実を述べているだけです。
抑≪ 天竺 ≫に納められている釈迦の説法の全ては、釈迦が亡くなった後、弟子達が寄せ集まり釈尊が当時に説かれていた説法の記憶を頼りに記録をし、経文という形で残しました。
〈 当来佛 〉が直接，直々に書き残した経文ではなく、釈迦の御世話をしていた従兄弟の弟子が身近で聞いていた説法が纏められているだけです。
“ 無いよりはマシ ” な程度の説法記録です。
本来の意味も真の正しさも失われてしまった低レベルな経文を有り難がり崇拝する人間は実に愉快です♪ 」
マオ
「 セロ！
少しは自重しろよ…… 」
セロフィート
「 自重です？
ふむ……ではマオに問いましょう。
知能の低い原始人に合わせて説いた釈尊の教えが有るとしましょう。
それを身近で聞いていた釈迦の弟子達は口答で自分の弟子達に伝えました。
脈々と弟子達に受け継がれた釈尊の説法は数百年の時を経て、弟子達の手に依って説法が寄せ集められ、経文という形で後世へ残されました。
経文の内容は幼稚で低能な原始人に合わせて説かれている説法です。
“ 有り難い ” と思えます？ 」
マオ
「 原始人は言い過ぎだろ…… 」
セロフィート
「 例え話です。
釈尊が直接説かれた教えであり、釈尊が直々に説法を書き残し、原始人達へ残した経文ならば、当時の時代にとっての “ 本物の教え ” と言えましょう。
当然、何物にも変えがたい価値が有ります。
教えの中身が原始人レベルの低い説法であったとしても≪ 大陸 ≫の宝と言っても過言ではありません。
ですが、残念な事に釈尊は自ら説法を書き残す事はされませんでした。
当時の釈尊，当時の弟子達を全く知らない数百年後の弟子達が、御互いに聞いた説法を寄せ集め、書き残した説法記録──経文は “ 本物の教え ” とは言えません。
有り難がり、崇拝するのは人間の勝手です。
命を懸けて旅をし、祖国へ教えを持ち帰る程の価値は無いに等しい経文を求め、誰も疑う事もなく弘めるのですから滑稽でなりません 」
マオ
「 ……………………。
『 釈尊が原始人達に対して “ 斯々然々と説いていた ” って事を１番弟子が聞いてましたよ ” って内容の寄せ集め──って事か？
……………………有り難い…………のかなぁ……？？ 」
御客：おっさん
「 兄ちゃん達──、僧侶様でも無いのに随分と詳しいんだねぇ？
俺は吃驚だよ…… 」
セロフィート
「 吟遊大詩人ですから、色々な話を集めているのです。
説法記録を残したのが、釈尊を知る弟子達だったのか──、遥か未来の弟子達だったのか──、そんな事は些細な事であり、大した問題ではないです。
１番大事なのは、“ 釈迦牟尼佛である神佛が、人身を籍て世間に出現し、大乗佛教を説き、後世に残された ” という事実です。
当時の釈尊や当時の弟子達を知らぬ遥か未来の弟子達が説法を寄せ集めて作った説法記録よりも、当時の釈尊を知り、当時の釈尊の御世話をした１番弟子が傍で聞いていた説法を書き残した説法記録である──とした方がロマンが有ります。
人間はロマンを求め、よりロマンを感じられる事柄を事実にしたがる傾向が有ります。
悲しいかな人間の性ですね 」
マオ
「 より信憑性の強い方にロマンを感じ易いって事かな？
遥か未来の弟子達が残した説法記録より、当時の釈尊を知る弟子達が残した説法記録の方が人間的に考えて都合が良いって事か？ 」
セロフィート
「 ふふふ……そうなります。
より広く多くの衆生へ大乗佛教を弘める手段としては──、釈尊の１番弟子と共に作り、後世に残した説法記録の方が持って来いですね 」
マオ
「 セロ……言い方ぁ～～～～ 」
セロフィート
「 はいはい。
話を戻しましょう。
亡くなられた牛魔王さんは暗殺でもされました？ 」
御客：おっさん
「 暗殺ぅ？！
とんでもないよ！
牛魔王を暗殺する命知らずな奴なんて居やしないさ！
≪ 都 ≫を治めている領主だからねぇ。
忠実な配下も多いし、牛魔王に近付ける者なんて限られてるよ 」
セロフィート
「 そうですね。
妻である鉄扇公主さんならば、夫である牛魔王さんの食事に毒を盛り、毒殺する事は可能です 」
マオ
「 セロ！
何を言うんだよ！？
妻が夫に毒を盛って殺す理由が何処に有るよ！？ 」
セロフィート
「 牛魔王さんの浮気とか？ 」
マオ
「 何でオレを見て言うんだよ！
オレは何時だってセロ一筋だろが！！ 」
セロフィート
「 妻が夫を毒殺する理由等、探せば幾らでも有ります 」
マオ
「 浮気したぐらいで毒殺するかよ…… 」
セロフィート
「 ワタシなら〈 合成獣 〉の玩具にしますけど？ 」
マオ
「 止めてくれよ…… 」
御客：おっさん
「 いや～～、強ち浮気説は間違っちゃねぇかも知れないよ。
牛魔王ってのは６つ子なんだが、どの牛魔王も “ 無類の酒と女好き ” って噂は昔から聞いていたし、実際に愛人を侍らせて豪遊していた牛魔王も実際に居たんだ。
性欲が強いんだろうねぇ。
奥さんだけじゃ物足りなかったのかも知れないよ。
昔から “ 浮気は男の甲斐性 ” って言われてるぐらいだからねぇ 」
マオ
「 ………………へぇ……凄いね……。
でもさ、自分で夫を毒殺しといて、殺した夫を “ 蘇生させよう ” なんて思うかな？？
オレは奥さんの鉄扇公主が夫の牛魔王を殺したとは思えないな～～ 」
セロフィート
「 そうでしょうか。
とある計画を達成させる為に必要な通過点に過ぎなければどうでしょう。
計画を成功させる為にはどうしても牛魔王さんを殺す必要が有り、蘇生実験も計画を成功させる為に必要な通過点の１つだとしたらどうです？ 」
マオ
「 鉄扇公主が計画してる “ 何か ” を成功させる為に必要な手順だったら……。
鉄扇公主は “ 何を計画してる ” って言うんだよ？ 」
セロフィート
「 ワタシにも分かりません。
仮に鉄扇公主さんの目的が、妖怪や半妖を狂わせ，凶暴化させ，人間を襲わせ，人間の数を減らす事だったらどうです？
確実に計画は成功してます。
牛魔王さんの蘇生実験が原因で妖怪や半妖の様子が豹変し、理性を失い狂暴化した──と言うのならば、先ずは鉄扇公主さんに疑いの目を向けるべきでしょう。
彼女は加害者かも知れません 」
マオ
「 ………………セロ……妙に拘るなぁ～～。
鉄扇公主を夫殺しの殺人犯にしたいのかよ 」
セロフィート
「 マオ──、勘違いしないでください。
鉄扇公主さんは確実に夫殺しの犯人です 」
御客：おっさん
「 そりゃ～～おっかねぇ話だ！
良い酒の肴になるよ！ 」
セロフィート
「 それは何よりです。
時に牛魔王さんの蘇生実験とやらが始まった後、５人の兄弟達は何も手を打たなかったのですか？ 」
御客：おっさん
「 いや、他の牛魔王達は１年近く平常を保っていたと聞くよ。
だが……次々に他の牛魔王達も狂い出して凶暴化してしまったらしいよ。
平常を保っていた時は、蘇生実験を止めさせる為に配下を鉄扇公主の元へ向かわせたりしていたらしいんだが──、やたらと強い術師が用心棒に居るらしくてな、牛魔王達の配下達が次々と返り討ちに遭っては門前払いを食らっていたらしいんだ。
“ 信じられない程強い ” って噂を聞いた事があるぜ。
当時の風の噂では──、“ 齊天大聖孫悟空なんじゃないか ” って言われていたんだ。
孫悟空はけったいな妖術を使うからねぇ。
腕っぷしが強くて、悪戯好きで暴れん坊の乱暴者でね、困った妖怪なんだ 」
マオ
「 齊天大聖孫悟空か──。
サ◯イ人に変身する孫悟空とどっちが強いんだろうな？ 」
セロフィート
「 齊天大聖孫悟空ですか。
妖怪ならば、蘇生実験の被害を受けて狂暴化している可能性も有りますね。
用心するとしましょう 」
マオ
「 そだな。
因みに鉄扇公主の居る≪ 都 ≫って何番目に通過する関所なの？ 」
御客：おっさん
「 ３番目に通過する関所だよ。
４男だからね。
鉄扇公主の居る≪ 都 ≫は簡単には入れないだろうねぇ……。
僧侶様なら入れるかも知れないけど……配下達に襲われて食われちまうだろうねぇ…… 」
マオ
「 他の関所も通過するのは難しいのかな？ 」
御客：おっさん
「 牛魔王が健在だからねぇ。
≪ 都 ≫に入って関所を通過するには牛魔王を倒さないと難しいかも知れないねぇ…… 」
セロフィート
「 親切に教えてくださり有り難う御座います。
随分と物知りなのですね 」
御客：おっさん
「 へっへっへ……。
４０年前から世界が豹変しちまって楽しみが無くなっちまったからねぇ……。
情報通にもなっちまうわな…… 」
セロフィート
「 とても有意義な情報を頂きました。
今夜の酒代は全額、ワタシが支払います。
好きなだけ飲んでください 」
御客：おっさん
「 いや──、とんでもねぇよ。
俺も久し振りに楽しかったしな！
兄ちゃん達なら玄奘三蔵法師様と話が会うかも知れないねぇ 」
マオ
「 玄奘三蔵法師ぃ？？
それって誰さん？？ 」
御客：おっさん
「 有名な僧侶様だよ。
何でも普賢菩薩様の神託を受けて、≪ 天竺 ≫の在る西を目指して旅をされているらしいんだ。
その内、≪ 宋枩の村 ≫にも立ち寄ると思うよ 」
マオ
「 ふぅん？
この御時世に≪ 天竺 ≫を目指して旅してるなんて、普賢菩薩様も随分と酷な事を神託するんだな？ 」
セロフィート
「 普賢菩薩も釈迦牟尼佛と同様に神佛の方便身です。
相応の意味が有るのでしょう。
玄奘三蔵法師──、覚えておきましょう 」
マオ
「 ≪ 天竺 ≫を目指してる──って事は大乗佛教が説かれてる説法記録が目的なのかな？ 」
御客：おっさん
「 僧侶様が≪ 天竺 ≫を目指すのは、それしか理由はないよ。
それだけ有り難い経文なのさ 」
マオ
「 当時の人間達のレベルに合わせて釈迦が説いた現代に合わない幼稚な説法を纏めた説法記録なんだろ？
知ったらショックを受けるんじゃないのかな？
釈迦が死んだ数百年が経ってから佛門の弟子達が纏めた説法記録なんだろ。
何かさ、いたたまれないよ…… 」
セロフィート
「 教えないのも大人の優しさです。
知らん顔しときましょう 」
マオ
「 ………………そだな。
此方から態々張り切って旅をしてる玄奘三蔵法師の腰を折る必要も無いよな…… 」
それからも情報通で酒好きなおっさんと話をしながら夕食を済ませた。
夕食後にはセロが詩歌を１曲披露した。
御客達はセロの美声な歌声に酔いしれて骨抜き状態になった。
御客の酒を飲む手も進んで食堂兼酒場は大盛況となった。
セロが詩歌を歌い終わって席に戻って来た時には、おっさんの姿は消えていた。
大分飲んでたし、宿泊室に戻ったのかな？？
セロとオレも食堂を後にして宿泊室に向かった。
