インダス文字（６．ネット/ウェブサイトの印章）（その２）
６/１０ 冒頭の印章（２１）の記号に番号を付し、（エ）漫画を加える等、改訂しました。
６/０９ 冒頭の印章（２１）を改訂。KUMO⇒ 組もう。
６/０４ 印章（４２）を改訂。（RI⇒ RI/RITA）
６/０３ 印章（３３）に読み替えを導入し、改訂。
５/２６ 印章（３１）で、上部の文字列に関し、記号⑥の音価を調整の上、改訂。
５/２１ 印章（３３）を改訂。
５/２０ 印章（２７）を改訂。（「機」（HATA）の記号を理解したため）
５/１８ 印章（２９）を改訂。
５/１７ 印章（２５）を改訂し、簡略化。印章（３６）も改訂。また印章（４４）を新規に解読。
５/８ 印章（３９）及び（４０）を改訂。I/YA/SI/NO＝α。
５/４ 印章（４２）を改訂。I/YA/SI/NO＝α。
５/３ 印章（４１）を改訂。
４/２９ 印章（２３）を改訂。
４/２５ 印章（３９）の弓型記号④をYUMIと読み換え、印章（２４）の記号に番号を付した。
（２１）A.パルポラ「第２巻：パキスタン」の５頁より、M-624A
左向く一角獣の印章。一角獣の尻尾の周辺を中心に、右下の部分が大きく破損している。上部に、４つの記号。
（ア）音価
上部の記号に、左から右へ番号を付せば、次の通り。
（一角獣の角）I/YA/SI/NO=α
①左端： 上下に分ければ、TOU（塔）/YAGURA（櫓）。
②三角形に槍：TUKI/(YAMA-α)。
③「男」記号：左側の手の先に、短い斜線があるので、(TO/O/OTO)-α。
④ 右端の「クモ」記号： 触角をNO、胴体をME/MA、上下、３本ずつの足をMIMI/SANSAN/ROKUとし、適宜KUMOを読み加える。すると、NO - (ME/MA)- (MIMI/SANSAN/ROKU)-KUMO。
(イ) 解読
（右から左へ）
NO - (ME/MA)- (MIMI/SANSAN/ROKU)-KUMO (TO/O/OTO)-α TUKI/(YAMA-α) TOU/YAGURA α
⇒ NO- ME- MIMI/KURO-KUMO TO-SI TUKI TOU/YAGURA SI
苦労、耳目の雲。年月を問う、輩同士。
（左から右へ）
α TOU/YAGURA TUKI/(YAMA-α) (TO/O/OTO)-α NO - (ME/MA)- (MIMI/SANSAN/ROKU)-KUMO
⇒ SI TOU/YAGURA TUKI/YAMAI OTO-SI NO-(ME/MA)-SANSAN/ROKU-KUMO
死闘/ 四十や、グラつき/病、お年/脅し。組もう、さんざん/ 六の目。
（ウ）まとめ
以上を合わせれば、次の通り。
苦労は、耳目の雲で、年月を問う輩同士。四十で、死闘や。グラつき、病のお年/脅しで、さんざんな目に。だから組もう、六の目だ。
一角獣は、足が細く、年配と見られる。目を細めているのは、サイコロで「六の目」が出たから。もし印章の右下の破損が意図的ならば「もう後がない」との意味だろう。
（エ）漫画
パルポラの標記出典の５頁に掲載の、陰影の写真 M624aを右に倒すと、一角獣が、人の身体に変貌する。すなわち一角獣の首が、太腿に。逆ハート型の飾りが、腰みのに。胴体がトルソに。尻の膨らみが、乳房/乳首になるが、頭は（印章の破損部分で）隠れており、「耳目の雲」が表現されている。
（２２）パルポラ「第１巻：インド」の表紙の印章。２９頁のM-66A。左向く一角獣の印章。「one-horned bull = one-horned Aurochs Mohenjo-daro M 66」で検索可能。
（ア）記号の音価
左から右へ、①～⑧の番号を付せば、次の通り。但し⑧は、右下の「牛」記号。 なお（I/YA/SI/NO）をαと略す。
（一角獣の角） α。
① 上部は、TI/RE。そこで、(a)下部をMASA/MESAとすれば（TI/RE）-（MASA/MESA）。または、(b)中央の左右へ伸びる支線を２α、下部をMA/MEとすれば、TI/RE-２α- MA/ME。
② 「カニ」記号：左半分がSAMA/SAME、右半分は、下部の４本「足」で、４α、上部が１本「足」で、αまたはTUTU/WA。すると、(SAMA/SAME)-４α-α/TUTU/WA)。
③ 上部が、ME/MA。中部が、TU/TUKI。下部が、α。従って、(ME/MA)- (TU/TUKI)-α。
④ NI/RA。
⑤ RI。
⑥ 長い縦棒を意識して、α-(NA/NE/SIKAKU)。
⑦ 通常、REだが、縦棒が下に長いので、RE–α。上部をTIとすれば、TI-α。更なる読み換えとして、MITE /SATE。まとめれば、(TI/RE–α) / MITE/ SATE。
⑧ U/USENI。
（イ）解読
各記号をローマ字に直し、左から右へ並べれば、次の通り。
①の(a)の場合：
α （TI/RE）-（MASA/MESA）(SAMA/SAME)-４α-α/ TUTU/ WA
(ME/MA)- (TU/TUKI)-α NI/RA RI α-(NA/NE/SIKAKU) (TI/RE–α) / MITE/ SATE U/USENI
（左から右へ）
NO MASA-RE SAMA-YO-I-TUTU ME-TUKI-NO RA RI NA-YA TI/RE-NO- SATE U/SENI
飲まされ、彷徨いつつ、目つきの、ラリなんや。埒の沙汰、失せに。
（右から左へ）
U/SENI NO-RE NEI RI NI TUKI-YAME YO-I-SAME-SI TI/RE-SAMA-YA
背中に乗れ、念入りに、突き、ヤメ/月目や。酔い、醒めし。散れ様や。
①の(b)の場合：
α TI/RE-２α(I/YA/SI/NO）-MA/ME (SAMA/SAME)-４α-α/ TUTU/ WA
(ME/MA)- (TU/TUKI)-α NI/RA RI α-(NA/NE/SIKAKU) (TI/RE–α) / MITE/ SATE U/USENI
（左から右へ）
NO ME-YAI- TI/RE SAME-TUTU-α ME-TUKI YA RA RI I-NE MITE USENI
飲めや、いじれ。醒めつつ、癒しの目つき、やらん。ラリ、良いね。見て、うせえに。
（右から左へ）
U/SENI NO-RE NEI RI NI TUKI-YAME YO-I-SAME-SI TI/RE-２α- MA/ME α
背中に乗れ、念入りに、突き、ヤメ/月目や。酔い、醒めし。
散れんの目や。
（ウ）まとめ
すると、以上を合わせ、次の通り。
「飲まされ、彷徨いつつ、目つきの、ラリなんや。埒の沙汰、失せに」。「飲めや、いじれ。醒めつつ、癒しの目つき、やらん」。「ラリ、良いね。見て、うせえに」。
「背中に乗れ、念入りに、突き、ヤメ。月目や。酔い、醒めし」。「散れ様や、散れんの目や」。
一角獣の目がトロンとして、後ろに寄り「月目」と見られる。飲み過ぎだろう。印章を逆さにすると、一角獣が、目を見開いて口を大きく開き、嘔吐する姿が現れる。
（２３）Archaeology of Indus Civilization Script and Seals
上記サイトで「０３」番の四角い印章。左向くコブ牛が、涙を流している。高齢と見られる。
（ア）音価
（牛の角）：２本でWA、あるいは２（I/YA/SI/NO）。全体の形状から、TUBO。従って、
WA/ (I/YA/SI/NO)/ TUBO。
（左側、牛の背中の上）：３本の短い縦棒で、KAWA/ SA/ MI/ 3(I/YA/SI/NO)。
（右端）：RE/ (RE-I/YA/SI/NO)。またはTI-(I/YA/SI/NO)。上部を舌と見做せば、SITA-(I/YA/SI/NO)。従って、RE/ [(RE/ TI/ SITA) -(I/YA/SI/NO)]。
従って、左から右へ、文字列をローマ字化すれば、
WA/ 2(I/YA/SI/NO)/ TUBO KAWA/ SA/ MI/ 3(I/YA/SI/NO) RE/ [(RE/ TI/ SITA) -(I/YA/SI/NO)]
（イ）解読
A.死別
（左から右へ） IYA KAWA RE （いや、変われん）
SINO WAKA RE （死の別れ）
（右から左へ） (TI/RE-YA) SINOYA BOTU （知れや。死のうや、没）
以上から「いや、変われん。知れや。死のうや、没。死の別れ」。
高齢者が「自分は、もう変われない」と嘆き、没したとの筋書き。印章を左に倒すと、コブ牛の頭が、頭蓋骨の漫画に変貌する。
B.未練
（右から左へ）
〇 SITA-SI SA WA （親しさは）
〇 NO-TI I-YA-SI NOSI （後に、癒しの死/詩）
（左から右へ） IYA MI RE （いや、未練）
「親しさは、いや、未練」。「後に、癒しの死/詩」。コブ牛の涙流す姿と符合する。
C.天国
（左から右へ）
〇 IYA SA YATI （いや、さや地）
〇 WA MI TASI-YA （は見たしや）
（右から左へ）YARE IYASI NOSI （やれ、癒しの死/詩）
「いや、さや地は見たしや」。「やれ、癒しの死/詩」。
（ウ）読み替え
３本の短い縦棒を2本（HASI）+１本(I/YA/SI/NO)と見做す。
（左から右へ）
WA/2 (I/YA/SI/NO)/ TUBO (HASI)-(I/YA/SI/NO) RE/ [(RE/ TI/ SITA) -(I/YA/SI/NO)]
WA SIHA-SI NO-TI （ワシは、死の地）
（右から左へ）
RE/ [(RE/ TI/ SITA) -(I/YA/SI/NO)] (HASI)-(I/YA/SI/NO) WA/2 (I/YA/SI/NO)/ TUBO
SITA -I (HASI)-NO TUBO （慕い/死体、端の壺）
（エ）まとめ
以上を合わせて解釈すれば、
「いや、変われん。知れや。死のうや」、没。死の別れ。
「親しさは、いや、未練」。「後に、癒しの死/詩」
「いや、さや地は見たしや」。「やれ、癒しの死/詩」。
「ワシは、死の地」。「慕い/死体、端の壺」。
（オ）漫画
牛の角２本で、骨壺を表している。また印章を上下、逆さにすると、頭部をフリルに被われ、微笑む象の漫画が登場する。（牛のコブが、象の鼻に）ここは、天国だろう。
上下逆になった文字列も漫画となり、お墓参りの場面である。右端に墓があり、左端に訪問者。その間の縦棒３本は、癒しの台詞だろう。今度は（牛のコブが、下顎となり）「微笑む象」の頭が、頭巾を被った老人の顔に見えるが、死没者の霊か。
（２４）A.パルポラ「第１巻：インド」の167頁より、H-10a。
右向く一角獣の四角い印章。「Seal from Indus Valley Civilization - 2600 BC, Raj Kukreja」で検索可能。
（ア）記号の音価
各記号に、左から右へ番号を付せば、次の通り。
① 左端： KA-(MA/ME)。
②左から２番目の「タコ」記号： 分解し、上からTUTU-NI。中央の屈曲が、ORE。下部が、（GO/TE）-(I/YA/SI/NO)。
③左から３番目の「チリ取り」記号： 横縞３本を読み込み、MINA/SANA。
④ 中央、左寄りの「チリ取り」記号： NAの中身が消してあり、KESINA。
⑤ 中央、短い縦棒が２段並ぶ記号： ８本なら、HA/YA/YONI/YORA。上下に１本ずつ消えていると見做せば、MIMI/SASA/MISA。
⑥「男」の記号：O/TO/OTOKO
⑦槍の刺さった「月」の記号：TUKI。
⑧逆さハート形の記号： 神社に見られる、ハート型の魔除け「猪の目」と同じ形なので、INOME。
⑨ 右端の、逆さハート形の記号： 基本的に⑦の記号と同じなので、INOME。
〇 一角獣の角： 適宜、YAと読み込む。
（イ）解読
（右から左へ）
NOMEI NOMEI TUKI TO SANZAN NASIKE MINA TUTU-NI-ORE-TE-YA KA-(MA/ME)
飲めえ、飲めえ。きっと、さんざんな時化。皆、波に折れて、ツツ、やけ目。
（左から右へ）
KA-(MA/ME) TUTU-NI-ORE-TE-SI MINA KESINA MIMI TO TUKI INOME INOME YA
めかしつつ、照れ男に。波、皆、消しな「耳と月」。飲めい、飲めいや。
（ウ）まとめ
以上を繋げば「飲めえ、飲めえ！きっと、さんざんな時化。皆、波に折れて、ツツ、やけ目。めかしつつ、照れ男に。波消しな『耳と月』（を披露する）。飲めい、飲めいや！」。
一角獣の耳は、半月の形で、「耳と月」を象徴。一角獣の頭から首にかけて、波の様な縞が幾重にもあるが、耳から左の部分では消えており、「波消しな、耳と月」を表現している。これは海を鎮める、舞いの演目か。一角獣は、毛繕いが整い、お洒落した様子。
なお一角獣の印章に特徴的な、右下の置物は、変則的な縞が目立つが、これを帆掛け船に見立てれば「帆」の部分の縞模様は、回転運動。「船体」部分の縞模様は、横揺れを表し「時化」の表現だろう。
（２５）A.パルポラ「第２巻：パキスタン」の10頁では、M-628A。但し11頁の印影、M-628aが見やすいので、これを基準にする。
右向く一角獣の四角い印章。後ろ足が、腿から下で、斜線に沿って消えている。
（ア）記号の音価
上部の記号に、左から右へ、①から⑦までの番号を付せば、次の通り。
① 左端。細長く縊れた「牛の頭」の記号：U/SENI/TUBO。
② 砂時計を横にした様な記号：SAMU+2(ME/MA)。
③「魚」記号に襷：TA/[(ME/MA)-(SI/YO)]-α。
④ 上部の、短い縦棒２本：NI/RA/HASI。
⑤「タコ」の記号： 上部がTUTU、中央がORE、下部がYO/SI。適宜TAKOを加え、TUTU-ORE-(YO/SI)-(TAKO)。
⑥MAKEの記号の中央を、縦棒で仕切った記号：MAKE-α。
⑦ 右端： 「穂先」の記号SEを２つ斜めに「背に背」で交差させ、SAMUの記号と合体させたもの。SENISE-SAMU。
（イ）解読
（左から右へ）
U/SENI/TUBO SAMU+2(ME/MA) TA/[(ME/MA)-(SI/YO)]-α NI/RA/HASI
[TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO MAKE-α SENISE-SAMU
NISEU-TUBO SAMU-MENI TAMESIYA/ITAMASIYA/TAMASIYA NI/SIHA
ORE-TUTU-TAKO-YO MAKE-NO SENISE-SAMU
似せる壺、目に挟む。「試しや」。いたましや、騙し屋に折れ、
「俺、ツツ、酔った子」。負けの老舗は、寒い。
（右から左へ）
SENISE-SAMU MAKE-α [TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO NI/RA/HASI TA/[(ME/MA)-(SI/YO)]-α
SAMU+2(ME/MA) U/SENI/TUBO
老舗さん、負けや。萎れつつ、似た様に目。失せに、没。
合わせて解釈すれば、次の通り。
似せる壺、目に挟む。「試しや」。いたましや、騙し屋に折れ、
「俺、ツツ、酔った子」。負けの老舗は、寒い。
老舗様の負けや。萎れつつ、真似する業者様に目。失せに、没。
一角獣の前足は、先端部分がやせ細り、高齢を示唆。また左端の「失せに」と読める「牛」記号の下では、後ろ足の下半分が消え、記述にマッチする。更に右端の記号は、凧の漫画を兼ねており、印章の右側面から「糸」が伸びている。
（エ）読み換え
(a) MAKE-αとした記号⑥につき、左右に分離すれば、左右の断片は、それぞれ２本の平行な縦棒NI/RA/HASIを真ん中で折ったもの。これら左右を再び背中合わせにし、ORE-(NI/RA/HASI)-SEAWASEと読み換える。
（左から右へ）
U/SENI/TUBO SAMU+2(ME/MA) TA/[(ME/MA)-(SI/YO)]-α NI/RA/HASI
[TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO ORE-(NI/RA/HASI)-SEAWASE SENISE-SAMU
NISEU-TUBO MENI-MUSA TA RA ORE-SI-TUTU SEAWASE-NI-ORE SENISE-SAMU
似せる壺、目に挟んだら、お礼しつつ、幸せに。俺、老舗様。
（右から左へ）
SENISE-SAMU ORE-(NI/RA/HASI)-SEAWASE [TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO NI/RA/HASI
TA/[(ME/MA)-(SI/YO)]-α SAMU+2(ME/MA) U/SENI/TUBO
SENISE-SAMU ORE-(NI/RA/HASI)-SEAWASE SI-ORE-TUTU NI TA SAMA-NIME USENI
老舗さん、「俺氏は幸せ」。萎れつつ、似た様を目に、失せに。
(b) 同じ記号⑥を左右に分離し、左右の断片を、それぞれ反りのある２本棒SO-NI/RAとし、上下にWAが成立するので、SO-(NI/RA)-NIWAと読み換える。
（左から右へ）
U/SENI/TUBO SAMU+2(ME/MA) TA/[(ME/MA)-(SI/YO)]-α NI/RA/HASI
[TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO SO-(NI/RA)-NIWA SENISE-SAMU
BOTU SAMU-MENI YOMETA-SI NI ORE-SI-TUTU-TAKO SORANIWA SENISE-SAMU
没、寒目に読めた。死に、「俺氏、ツツ、凧」。空には、老舗さん。
（右から左へ）
SENISE-SAMU SO-(NI/RA)-NIWA [TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO NI/RA/HASI TA/[(ME/MA)-(SI/YO)]-α
SAMU+2(ME/MA) U/SENI/TUBO
SENISE-SAMU SO-(NI/RA)-NIWA TAKO/(SI-ORE-TUTU)
NI TA SAMA-NIME USENI
老舗さん、空には萎れつつ、凧に。似たさんを目に、失せに。没。
（エ）まとめ
似せる壺、目に挟む。「試しや」。いたましや、騙し屋に折れ、
「俺、ツツ、酔った子」。負けの老舗は、寒い。
老舗様の負けや。萎れつつ、真似する様に目。失せに、没。
似せる壺、目に挟んだら、お礼しつつ、幸せに。俺、老舗様。「俺氏は幸せ」。
没、寒目に読めた。死に「俺氏、ツツ、凧」。空には、老舗さん。
老舗さん、空には、萎れつつ、凧に。似たさんを目に、失せに。没。
下剋上の繰り返す話である。「老舗さんは弱い。真似する騙し屋に負ければ、萎れつつ消えていく。没。他方、ライバルは、凧の様に上がる。今度は、ライバルが、老舗となるが、これまた、次の偽物業者にやられてしまう」。
壺を扱う業者の印章で、自虐的な話か。
（オ）漫画
一角獣は、台の上で首を切られる姿である。記号⑦は、凧を模しており、一角獣は、角の突端で、凧の糸を切らんとしている。他方、記号⑤は、蛸の記号であり、凧と蛸が、掛詞の様に登場する。
他方、右端の記号⑦で、左側の三角形を「タコの頭」と捉えれば、右側には「足」が上下に４本ずつ、計８本。従って凧と蛸の漫画が、二重写しであり、同音異義語を示唆していよう。
因みに「北のタコ」の印章から、TAKOが、OCTOPUSを意味する事が示唆されており、この印章では、KITEの意味もある旨示唆するならば、インダスの印章で、TAKOは、日本語と同様に、蛸/凧を意味する同音異義語だろう。
（カ）ウツボ
この印章を上下、逆に見ると、下の方に、一角獣の耳が目に変貌する形で、左向く、ウツボの様な生物が現れる。然るに、記号⑦につき、左側の三角形をYAMAとし、YAMA-SENISEと読み換えれば、次の解読が成立する。
U/SENI/TUBO SAMU+2(ME/MA) TA/[(ME/MA)-(SI/YO)]-α
NI/RA/HASI [TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO MAKE-α YAMA-SENISE
U/TUBO SAMU+2(ME) ME-SI-YA NI TAKO MAKE-YA YAMA-SENISE
ウツボさん、目にしや。目にタコ。負けや。山、背にし。
ウツボの口の中には、蛸と思しき獲物（記号⑤～⑦）が、３匹、左側から入っていく。またウツボの背中には、一角獣の（下方の消えた）後ろ足が、山の様に連なり、整合的である。
（２６）A.パルポラ「第１巻：インド」の12頁、印章M-18A（377頁にカラーで）。「Significance Of The Single Horned Bull In Indus Seals, Indica Today」のサイトで、冒頭に登場する。左向く一角獣の四角い印章で、上部に３つの記号。
（ア）音価
〇 左端の短い縦棒12/（3×4）本の記号： (MI/SAN)-(SI/YO)。
〇 右端の記号： 三角屋根をRI、横棒２本をNI/RA。ソフトクリーム状の残り部分につき、
(a)上部をYO-(I/YA/SI/NO)、中部(MI/SA)-(MASU/ME)、下部をYO/SIとする場合、RI- (NI/RA)- YO-(I/YA/SI/NO)- (MI/SA)-(MASU/ME)- (YO/SI)。
(b)上部を、TI-(I/YA/SI/NO）とする場合、
RI- (NI/RA)- TI-(I/YA/SI/NO）- (MI/SA)-MASU- (YO/SI)。
(c)上部+中部でSA-ME-MASUとする場合、
RI- (NI/RA)- SA-ME-MASU-(YO/SI)。
（イ）解読
（左から右へ）
(a) の場合、中部をMI-MASUとすれば、
SISAN U RI- (NI/RA)- YO-I-ME- MI-MASU-YO
資産売りなら、良い目を見ますよ。
（あるいは） SISAN NISE/U YO-RI-SA-MA-NI-SI-ME-YA
資産にするより、サンマにして締めよう。
(b)の場合、 SISAN U RI-(NI/RA)-NO-TI-SA-MASU-YO
資産売りなら、後さ、増すよ。
（右から左へ）
(c)を適用すれば、RI- (NI/RA)- SA-ME-MASU-YO U/SENI SISAN
理に目覚めますよ、失せに資産。
（あるいは、折り返して右から左へ）U/SENI MI-YO
背に牛を見よ
（ウ）まとめ
順序を調整して繋げば、「資産にするより、サンマとして締めよう」。「理に目覚めますよ、失せに資産。資産売りなら、後さ。増すよ、良い目を見ますよ。背に牛を見よ」。つまり、
「資産としておくより、サンマの様に食べてしまえ」。「いや、それでは資産を失う。資産を売るなら、増えるので、後で。良い目を見ますよ。背後の牛を見て下さい、理に目覚めますから」。
「サンマ」は、痩せた牛の例えであり、右端の記号が、サンマを並べて焼く漫画になっている。「背後の牛」には、印影の写真（Ｍ－18a）を見ると、一角獣が太った姿で現れるので、「牛は、太らせてから売るのが得」との趣旨だろう。
（２７）A.パルポラ「第１巻：インド」の388頁。長方形の印章で、M-534A（裏側：文字）及びM-534B（表側：ウサギ）となっている。
（ア）記号の音価（M-534A）
各記号に、左から右へ、番号を付せば、次の通り。
①左端：「穂先」記号だが「羽」の数が曖昧。２～４本なので、NISE/SE/YOSE。
②機織り器の記号: 左側の、縦向きの「鍋蓋」を線文字A風にDA、とすれば、DA-HATA。
③「穂先」記号：「羽」が4本なので、YOSE。
④重なる「目」記号：内部の短い斜線２本を2(I/YA/SI/NO)とすれば、(ZURASIME/YOSEME)-2α。
⑤ 縦線３本：SA/MI/KAWA。また右端の１本の底部に鍵型があるので、NI-ITI。
⑥「舌」の記号：TI/SITA/(WA-α)。
⑦ 右端：屋根付きの「魚」記号（RI）と「男」の合成記号で、OTO-RI。
（イ）解読
（右から左へ）
OTO-RI SITA ITI-NI (MEZURASI/YOSEME)-2α YOSE HATA-DA SE
踊りたし、下に位置。珍しい。寄せ目にせよ。機だぜ。
（左から右へ）
NISE HATA-DA SEYO MESEYO-NIYA SA SITA/WASI OTO-RI
偽機だ。出せよ。寄せ目にや。察したわ。ワシ、踊り/囮。
（ウ）まとめ
右下の茂みの様な一画は、織物と判明したところ、次の通り。
「踊りたし、下に位置」。「珍しい」。「寄せ目にせよ、機だぜ。偽機だ。出せよ。寄せ目にや」。「察したわ」。「ワシ、踊り/囮」。
「寄せ目にせよ、機だぜ」からヒントを得て、先ず、ウサギのいる表側（M-534B）を紙に印刷する。次に、右下の「織物」に触れる位、鼻を近づけてから、少しずつ遠ざけると、目が紙から20cmほど離れる頃から、織物の中に、小さな、踊る人物が現れる。これで「ワシ、踊り/囮」が説明できる。また錯視により、ウサギが、４本足で踊る様にも見える。
（２８）A.パルポラ「第２巻：パキスタン」の135頁より、M-1170A。（印影M-1170a）
「Sindhishaan, Seals from Mohenjo Daro」で検索し、PC画面の中程までスクロールすると、右手に登場する黄色い印章。右方向を向く、３つ頭で、角のある４つ足動物が描かれている。左上の隅に、記号が縦に２つ並ぶ。
（ア）記号の音価
〇 上方の、横に倒した「櫛」記号（７本歯）：
-歯が左側に４本、右側に３本と数える場合、右側３本は根元が付着し、TIとも読めるので、KU-(YO/SI)-(MI/SA/TI)。・・・・・・・・(a)
-左側４本の歯を一本ずつ、I-YA-SI-NOと読み換えていく場合、
KU- (I-YA-SI-NO)-(MI/SA/TI)。・・・・・(b)
〇 下方の記号：RE/ MITE/ SATE/ [(TI/RE/SA/MI)-(I/YA/SI/NO)]。
（イ）解読
(a)の場合：
（上から下へ）
KU-(YO/SI)- (MI/ SA/ TI) RE/ MITE/ SATE/ [(TI/RE/SA/MI)-(I/YA/SI/NO)]
悔しいさ/ 欲さ/ 君よく 見て/ 去って/ 去れや / 闇/ 未練や
（下から上へ）
RE/ MITE/ SATE/ [(TI/RE/SA/MI)-(I/YA/SI/NO)] KU-(YO/SI)-(MI/SA/TI)
見て/去って/ 未練や、悔しいさ/ 句読み
(b)の場合：
（上から下へ）
KU-(I-YA-SI-NO)-(MI/SA/TI)
RE / MITE / SATE / [(TI/RE/SA/MI)-(I/YA/SI/NO)]
いさみのよく 去って/ 散れんや/ 連夜/ 知れや
（下から上へ）
RE/ MITE/ SATE/ [(TI/RE/SA/MI)-(I/YA/SI/NO)]
KU- (I-YA-SI-NO)-(MI/SA/TI)
見て さや地 草の癒し
（ウ）まとめ
以上を合わせて解釈すれば、
「悔しいさ、去って闇。未練や、句を読み」。
「潔く去って、散れん」。「連夜、知れや。見て、さや地を。草の癒し」。
「さや地」は、線文字Ａの原典にも登場し「天国」と解釈される。「連夜、知れや」は、「毎晩、星空に（天国が）登場するので、見て見ろ」との趣旨。上下の記号を合わせれば、「北のタコ」（M-296A）の印章に描かれた、北極星周辺の星空を示していよう。
以上から、印章の動物では、下の頭が高齢者。真ん中が、死の瞬間。上の頭が、天に昇った瞬間で、笑みを浮かべたものと解釈出来る。上方の「櫛」記号が、天国の「癒しの草地」を示していよう。
（２９）A.パルポラ「第１巻：インド」の59頁、M-238A（380頁にカラー）。
「A bison with 2 horns (head en profil)」で検索可能。
左方向を向く牛が、地面の方を大切そうに見ている。上部中央の「目」の記号が、長い槍の様な斜線で貫かれている。
１．単純な解読
中央の「目」の合成記号（MERE/MARE）は、長槍で貫かれていると見做す。
（右から左へ）U MARE-NAGA-TUKI TASI
生まれ、長月だし、
（左から右へ）MESITA YARI-NAGA-TUKI-MERE U
目、下やりなが（ら）、月、愛でる。
２．精密な解読
（ア）記号の音価
① 左端の記号: TA/[(MA/ME)-(SI/YO)]-α ・・・・・・・・・・・・・(a)
（月/突き）の記号+ 支線３本で、TUKI-(MI/SA）・・・・(b)
② 中央の「目」記号: （ME/MA）-（RE/SE）-NAGATUKI。
③ 右端の細長い「牛」記号： (U/SENI)+NAGA。
（イ）解読
左端の記号を読み換えながら、次の通り。
（右から左へ）
(a)の場合：
(U/SENI)+NAGA (ME/MA)-(RE/SE)-NAGATUKI TA/[(MA/ME)-(SI/YO)]-α
背に長月かな、めでたし。
(b)の場合：
(U/SENI)+NAGA (ME/MA)-(RE/SE)-NAGATUKI TUKI-(MI/SA）
生まれ、長月。月見さ。
（左から右へ）
（a）の場合:
TA/[(MA/ME)-(SI/YO)]-α (ME/MA)-(RE/SE)-NAGATUKI (U/SENI)+NAGA
痛みよ、尽きかな。愛でるかな。
(b)の場合：
TUKI-(MI/SA） (ME/MA)-(RE/SE)-NAGATUKI (U/SENI)+NAGA
月見さ、長月。愛でるかな。
３．まとめ
以上を合わせれば、次の通り。
「生まれ、長月だし、目を下やりなが（ら）月を愛でる」。「背に長月かな、めでたし」。「生まれ、長月。月見さ」。「痛みよ、尽きかな。愛でるかな」。「月見さ、長月。愛でるかな」。
長月なら、旧暦で９月なので、月見の季節。印章の牛が見ているのは、生まれたばかりの子牛。中央の「目」の記号を長槍が貫き、上に人の姿の「魚」記号が乗るのは、誕生劇の漫画だろう。
（３０）A.パルポラ「第１巻：インド」の178頁、H-40A。左向く一角獣の印章。後ろ脚が、半分、土に隠れている。
（ア）記号の音価
〇 右端の「牛」記号: 「目」の記号が隠れていると解し、(U/WA)-(NI/RA)-(ME/MI)。
〇 右から２番目の記号： (ME/MI/WO)-SAMU。
〇 右から３番目のRI記号: 読み換えとしてRI-MASI/TA。左肩に縦棒と点で、OYAを読み加える。
〇 中央、左寄りの「鏃」記号： (MA/MI/ME)-(SU/ZO)。
〇 左端から２番目、「目」の記号： 中に「実」の様な斜線が３本入り、下の１本だけ、やや縦方向なので、（MI/MA/WO）-（SA/NIYA）。
〇 左端の記号： NO-(ME/MA)。
〇 一角獣の角: I/YA/SI/NOと読み込む。
（イ）解読
（右から左へ）U (ME/WO)-SAMU RI-OYA MI-SU
MI/WO-SA/NIYA NO-ME YA
埋めおさむ、折や。隅/炭 にや 見納めん のや。
（左から右へ）I NO-MA NIYA-MAWO SUMA OYA-RI-MASITA
(MI/WO)-SAMU U-RA-MI
いつの間にか、山を。妻をやりました。身を収める恨み。裏を見よ。
（ウ）まとめ
合わせて解釈すれば「埋めてしまう折や。隅に/炭として、見納めるのだ。いつの間にか、山を。妻をやりました。身を収める恨み。裏を見よ」。一角獣は、後ろ足で、何か地中に埋めている最中である。「裏を見よ」に従い、印影の写真H-40aを見ると、一角獣の腹の下で、地面に人の顔が薄く描かれている。一角獣は、独身者の象徴だが、この場合、「妻を埋めてしまい、独身に戻った」との穏やかならぬ筋書きか。
（３１）「オムニバス物語」Artifact Zee Gallery, Indus Seals
標記サイトで冒頭近くの「Mehrgarh Pottery」の見出しに続く、次の段の、左から２番目の印章。５インチ×５インチの正方形の印章で、パキスタン出土とされる。文字列が上部と底部に１行ずつ刻まれており、その間の空間に、上下２段に大きな漫画が描かれている。以下では、音価に関し、簡略化のため、(I/YA/SI/NO)を「α」と表記する。
I. 上部
挿絵で、中央の置物を挟み、左側にトラ、右側に一角獣が描かれている。
（１）音価
刻まれた記号に、左から右へ、番号を付せば、次の通り。
①左端。クシ４本の「熊手」記号：YOTE-(I/YA/SI/NO) ⇒ YOTE-α。
②４本の長い縦棒： 4α。
③菱形の上部に小さな菱形：MASUME。
④短い２本の縦棒：NI/RA/HASI。
⑤ 「羽」５本の「穂先」記号：（GO/TE）-SE。
⑥ 「魚」記号：TA /(MA/ME-SIYO) / SAKANA。
⑦「両手」を挙げた「魚」記号：WA/WATA/[SAKANA-(NI/RA)]。
⑧ ４本の長い縦棒： 4α。
⑨ 車輪/カメ/鏡の記号：KA。TUKIの記号が二つ向き合うと考えれば、２（TUKI）。従って、KA/2（TUKI）。
⑩右端：NA。または、上部の長方形（MASU）+ 支えの縦棒(α)。従って、NA/（MASU+α)
(右側の一角獣の角): α。
（一角獣の耳）：MI/ME。
（２）解読
（右から左へ）
NA/（MASU+α) KA/2（TUKI） （耳）4α （角) WA/WATA/[SAKANA-(NI/RA)]
TA /(MA/ME-SIYO) /SAKANA (GO/TE)-SE NI/RA/HASI MASUME 4α YOTE-α
NA KA (MI) YO-SI (YA) SAKANA-(NI/RA) TA/(MA/ME-SIYO)
(GO/TE)-SE SIHA MASUME 4(I/YA/SI/NO) SITEYO
中身良しや。盛んなら、試しよ/読め。先手しは、娘。卑しいの/やいのや、してよ。
（左から右へ）
YOTE-α 4α MASUME NI/RA/HASI (GO/TE)-SE TA /(MA/ME-SIYO) /SAKANA
WA/WATA/[SAKANA-(NI/RA)] （角) 4α （耳） KA/2(TUKI） NA /(MASU+α)
YOSITE 4(I/YA/SI/NO) MASUME NI SETE TA/MEYO/SAKANA WATA
(SI) IYASINO /YONO (MI/ME) KA /NITUKI NA /(MASU+α)
〇よして。いやいや、娘に先手だ、盛んな私。卑しいのみかな。
〇 よして、卑しいの。娘に先手、だめよ。私、嫁につき、まずい。
双方向に読んだ内容を合わせれば、
中身良しや。「盛んなら、試しよ」。読め、先手しは、娘。卑しいの。やいのや、してよ。
「よして」。「いやいや、娘に先手だ」、盛んな私。卑しいのみかな。
よして、卑しいの。娘に先手、だめよ。「私、嫁につき、まずい」。
左側のトラは、酔っぱらいの象徴。酔っぱらいが、娘に誘惑されたと誤解し、行動に及ぼうとしている。娘が嫌がり、「自分は嫁なので」とこれを制止。
（３）漫画
上段の漫画を解釈すれば、左手のトラ（酔っぱらい）が、右手の一角獣（既婚の娘）に恋焦がれている。トラの後ろ足を見ると、片方が、下段の「女神」の角に挟まれ、止められている。
II. 底部
挿絵で、中央の４つ足の神が、右手から入る女性（女神）を指し示している。左手には、神がしゃがみ、目の前の台座に、女性の首が乗っている。
（１）音価
刻まれた記号に、左から右へ、番号を付せば、次の通り。
① 左端。「木」の記号の上部左右に縦棒で、KOWA-α。三角形は、YAMAとも読めるので、WA/NA-YAMA、または、YAMA-α-２α。
② SAMUの記号の中央、左右に「目」： SAMU-[２×（ME/MASUME）]。
③ 菱形の「車輪」記号： KA/ME。TUKIの記号が二つ向き合うと考えれば、２（TUKI）。従って、KA/ME/２（TUKI）。
④ (4×4）本の「矢尻」： 上２行が上向き、下２行が下向き。2×(2×4) 本と捉えれば 、2[(NI/RA)-(YO/SI)]。あるいは（４×４) 本で、(YO/SI)- (YO/SI)。(２×８) 本なら、(NI/RA)-YA。16本とすれば、(JU/TO）-ROKU。
⑤ 平行な３本の斜線：SA/ MI/ 3α。
⑥ 縦棒４本：YO/SI/4α。
⑦「×」状に交差する「たすき」：MAKE。分解すれば、左上から右下への「たすき」は、NAGA/NUKE-TUTU。右上から左下への「たすき」は、上下でずれており、２(TUTU)。以上からMAKE/ [NAGA/NUKE-3（TUTU）]。
⑧ 右端。「木」記号：KI/KO/ZO/(YAMA-α)。
（２）解読
（右から左へ）上記④は、後で展開する。
KI/KO/ZO/(YAMA-α) MAKE/ [NAGA/NUKE -3（TUTU）]
YO/SI/4α SA/MI/ 3α ④
KA/ME/２（TUKI） SAMU-[２×（ME/MASUME）]
KOWA-α（又は）WA/NA-YAMA（又は）YAMA-α- ２α
(YAMA-SI/I) MAKE/ [NAGA-3（TUTU）] SI SA
(SINI-YONI) /YOSI /NIYA /KUROTO KA /ME /NITUKI SAMU-MENI KOWA-α（又は）WA/NA-YAMA (又は) YAMA-I- SIYA
今や/山師/病、負け/眺めつつ 資産、
死に世に/玄人 につき/二月、寒めに
こわい、罠や/病いしや
（左から右へ）
KOWA-α（又は）WA/NA-YAMA（又は）YAMA-α- ２α
SAMU-２（ME/MASUME） KA/ME/２（TUKI） ④
SA/MI/3α YO/SI/4α
MAKE/ [NAGA/NUKE-３（TUTU）] KI/KO/ZO/(YAMA-α)
KOWA-α（又は）WA/NA-YAMA 又はYAMA-(I/SI)- ２(I/YA/SI/NO)
SAMU-２（ME） KA /ME /２（TUKI） SIRA-SIRA
SA/MI YO/SI
MAKE/ [NAGA/NUKE -３（TUTU）] KI/KO/ZO/(YAMA-α)
今夜は、病い死やの
寒めに、キツツキ、しらじら。さみしいよ。
負けぞ/筒抜けに、山師。
（３）まとめ
双方向の内容を合わせれば、
今や山師。病、負け、眺めつつ、資産、死に世に。玄人につき、二月、寒めに。こわい罠、病死や。
今夜は、病い死やの。寒めに、キツツキ、しらじら。さみしいよ。負けぞ、筒抜けに、山師。
（４）漫画
下段の漫画を見ると、右手から女性が登場し、これを四つ足の神が指し示しており、新しい嫁と見られる。左手に目を移すと、低い台の上に、若い女性の首。キツツキの様に見えるが、資産狙いで、相手の早めの病死を企んで結婚したが、計画がばれた結果だろう。
III. 総括
上部と底部を続けて読めば、結婚をテーマとした、オムニバス物語と判明する。上部は、酔っぱらいが、人妻に言い寄る話。底部は、資産狙いで嫁になったが、相手の病死を企んだら、発覚して殺される話である。
（３２）「白い帆と黒い帆」
A.パルポラ「第１巻： インド」の７頁、M-８A。「Unicorn Seal11」で検索可能な、四角い印章で、左を向く一角獣が登場する。目がギョロっとし、耳が立っている。鼻先から首にかけて、何本もの縞が目立つ。
（ア）音価
上部の３つの記号に、左から右へ、番号を付せば、次の通り。
①四角の中に歯が６本（上３本+下３本）： (ROKU)/(NISAN)-HA。
②帆の記号：HO。
③「U」の中に針：MITI。
一角獣の角：適宜、I/YA/SI/NOと読み込む。
（イ）解読
（右から左へ）
MITI HO HA-KURO YA （満ち帆は黒や）
（左から右へ）
NISAN-HA HO TIMI （兄さんは、不死身）
（ウ）読み替え
記号①につき、口の中に、歯が上下に３本ずつと見做し、KAWA-(NI/RA)、とすると、次の通り。
（右から左へ）MITI HO KAWA-(NI/RA) （君は分からん）
（左から右へ）KAWA-(NI/RA) HO TIMI （変わらん帆、満ち）
（エ）まとめ
以上を合わせれば「満ち帆は黒や。変わらん帆、満ち、君は分からん。兄さんは、不死身」と読めるので、ギリシャ神話で、テーセウスがクレタ島で怪物ミノタウロスを退治した後、「白い帆で生還する」との父王エーゲウスとの約束を忘れ、黒い帆でアテネに戻る途中、父王がこれを見て、息子の討ち死と誤解し、身投げした話と解釈できる。（爾来、この海は、父王の名前から、エーゲ海と呼ばれた）
中央の、帆を象った記号（HO）は黒っぽく、また印章の左下の置物を船に見立てれば、帆が黒っぽく見える。更に、印章を右に90度倒すと、一角獣の頭部が、崖の上から左手の海を見下ろす父王に変貌。
次に印影（M-８a）に着目し、これを左に90度倒せば、今度は一角獣の頭部が、崖の淵から、左手の海に身投げせんとする父王に変貌し、腕に大きな石を抱える姿に見える。崖の下は、海であり、荒波が表現されている。
（３３）「Omniglot Indus Script」で検索し、下方にスクロールすると登場する４つの印章のうち、右下の、サイの描かれた印章。
胴の一部（縦帯）を除き、多数の斑点のあるサイが登場。左を向き、鼻の先の木の幹を舐めている様に見える。印章の左上の角が、綺麗に割れて欠落。上部に、記号が７つ。
（１）音価
各記号に、左から右へ、番号を付せば、次の通り。
①左上の欠けた記号：KA。あるいは「月に矢」の記号TU -α。これに適宜、KESI（消し）/ KAKE（欠け）を加える。
②長短、２本の縦棒：NO/NI/RA。
③ RI。
④ TAに斜め線：TA/[(ME/MA)-(YO/SI)]-α。
⑤ TI。あるいはWAの内部に縦棒で、WA-α。または「舌」と見做して、SITA。
⑥ ３本の縦線：MI/DI。あるいは(1+2)本と見做し、α-NI/RA。
⑦ 幹の長い木の記号：KI/KO/ZO/(YAMA-α)。
（２）解読
（ア）右から左へ
KI/KO/ZO/(YAMA-α) MI/DI/(α-NI/RA) TI/(WA-α)/SITA TA/[(ME/MA)-(YO/SI)]-α
RI NO/NI/RA KA/ (TU -α)+(KESI/ KAKE)
⇒ KI YA-NI WAI TA-NO RI NO KA-KESI
木ヤニ。湧いた糊の、かけし。
（イ）左から右へ
KA/ (TU -α)+(KESI/ KAKE) NO/NI/RA RI TA/[(ME/MA)-(YO/SI)]-α
TI/(WA-α)/SITA MI/DI/(α-NI/RA) KI/KO/ZO/(YAMA-α)
⇒ KAKESI NO RI ITAMESI/ TAMESIYA TI/SITA MI YAMAI/ZO
〇 かけし糊、痛めし君、病。
〇 かけし糊、試しや。下見ぞ。
（３）RIの読み換え
記号③（RI）は、「魚」記号（TA）に「屋根」を加えた物なので、「魚」記号と同様の読み換えをすれば、RI/ RITA/ [RI-(MA/ME)-(SI/YO)]となる。これを導入し、右から左へ読み直せば、次の通り。
KI/KO/ZO/(YAMA-α) MI/DI/(α-NI/RA) TI/ (WA-α)/ SITA TA/[(ME/MA)-(YO/SI)]-α
RI/ RITA/ [RI-(MA/ME)-(SI/YO)] NO/NI/RA KA/ (TU -α)+(KESI/ KAKE)
⇒ KI MI NOWA TAYA SIMERI NO KA-KESI
君のワタや、湿りのかけし。
（４）総合
以上から、サイが木の幹から舐めるのは、溝から湧くヤニと判明するが、次の二通りの読み方ができる。
〇「木ヤニ。湧いた糊、君の腹や、湿りのかけし」。「かけし糊で痛めし君は、病」。刺激的な木ヤニに触れ、サイは、斑点だらけの皮膚病になってしまった。
〇 「木ヤニ。湧いた糊、君の腹や、湿りのかけし」。「かけし糊、試しや」。「下見ぞ」。この場合、木ヤニには、薬効があるとして勧めている。
この様な、相反する内容に読み換え可能なのは、サイの登場する印章の特徴であり、「サイの目次第」の乗りがあろう。
（５）読み換え（パロディー）
（右から左へ）KO I-NI WA-I TAYA/MESI RI NO YATU KESI
恋に湧いたや。見知りの奴、つや消し。
（左から右へ）KESIKA RANO RI TA-YA SITA DIKI
けしからん乗りだや。下敷き。
恋をしても、サイの下敷きになるのは嫌だ、との趣旨か。
（３４）水牛を殺す男
「Pinterest 53 Indus Valley civilization」で検索すると、yda222の掲載した、多数の画像が登場するが、最上部・右手の、白く四角い印章。Eclectic Museum, Baltimoreの所蔵品。左手から男が、槍を構え、角の長い動物（水牛？）を突こうとする場面。上部には、概ね４つの記号。
（ア）音価
〇 男の槍：文字列に届くので、形状に鑑み、YA（矢）/ZO（鏃）。先端近くで「月」形を貫いているので、適宜、TUKI、を読み加える。
〇 左端：左右に分解し、左側の反った線は、SO、乃至、I/YA/SI/NO。右側は、倒した富士山の様な台形で「山」、あるいは三角形の「目」とすれば、(SO/I/YA/SI/NO) + YAMA / (ME/MI-SAN/MI)。
〇 縦棒２本：NI/RA/HASI。
〇 右端：UTI/URE。その左隣も、同じ記号。
（イ）解読
以上から、文字列をローマ字にすれば、次の通り。
TUKI- (YA/ZO) (SO/I/YA/SI/NO)+YAMA/(ME/MI-SAN/MI) NI/RA/HASI UTI/URE UTI/URE
（右から左へ）
〇 うちうちに、めさんぞ、つきや （内々に、召さんぞ。月/突きや）
〇 うう、ちちに、さん/み しめや （ウウ、父に。惨めや/闇締め/示さんや）
〇 うれ うれしは しさんめ ぞ（売れ、売れしは、資産め、ぞ）
（左から右へ）
〇 つきや やみめに うちに （月/尽きや、闇目に討ちに）
〇 きつそう やまい に/ら うちに/うれちう （きつそう。やまいに、討ちに/今やらん。嬉しゅう）
（イ）総合
男が、飼っていた水牛を殺そうとする場面であり、「内々に、召さんぞ。月/突きや。月/尽きや、闇目に討ちに」。「ウウ、父に、惨め/闇締め/示さんや」と、双方の台詞である。次いで「売れ、売れたら資産になるぞ」との助言に「きつそうだ。病気なので、討ちに。今やらん」と説明する。「嬉しゅう」に続く。
（３５）ペルシャ湾式印章
Ocean of Objects: People/Western Australian Museumのサイトで、上から２番目の写真の、丸い印章。大英博物館の所蔵の、インダスの印章（120228）で、左を向く牛が登場する。上部に記号が５つ並ぶ。
（ア）音価
各記号に、左端から右端へ、１～５まで番号を付せば、音価は、次の通り。
１番：上部の矢印の部分をZO/SU/NO、左側下方の３本の短い縦棒を(SAN/MI)-(I/YA/SI/NO)と捉えれば、(ZO/SU/NO)–(SAN/MI)-(I/YA/SI/NO)。
２番：SAMA。
３番：I/YA/SI/NO。
４番・５番：いずれも牛の頭の記号で、U/USI/SENI。
（イ）解読
写真に並ぶ通り、ローマ字に変換すれば、次の通り。
(ZO/SU/NO)–(SAN/MI)- (I/YA/SI/NO) SAMA I/YA/SI/NO
U/USI/SENI U/USI/SENI
（左から右へ）SANZO SAMA YA U/USI SENI（先祖様や、ウシ背に/失せに）
（右から左へ）
〇 USI NISE SI SAMA/MASA NOZOMI（牛、にせし/背にし 様、望み）
〇 UUYA MASA SUMIYA （ウウ、や。目指す宮）
〇 USI SENI NO MASA MISUYA （牛背に、飲まさん、水や）
繋げて解釈すれば「御先祖様は、牛の背に乗り、失せに。牛の姿で、背に乗せた、身分の高い方の望みで、ウウと、目指す宮」。加えて「牛の背に乗せた、水を飲まさん」。
（ウ）解説
この印章は、水売り商人の宣伝用で、同時にギリシャ神話を語っており、文字列がイラスト（漫画）を兼ねている。
（a）ギリシャ神話では、ゼウス神が、テュロスの王女、エウロペに近づくため、美しい白い牡牛に変身。彼女が牡牛に乗ると、牡牛は、そのまま彼女をクレタ島へ連れ去った。そして彼女との間に、後のミノス王など、３人の子を設けた。記号の１番で、左側下方の短い縦棒が、３人の子供を表すだろう。
すると遠い先祖が、クレタ島で繁栄し、その子孫が、ペルシャ湾方面へ移住した旨示唆していよう。
（b）印章の写真では、牡牛は色が白く、神話と整合的である。また写真を右に倒せば、文字列が、牛の背に乗った女性の姿に変わる。１番の記号が、驚いて口を開き、叫ぶ彼女の顔。２番が乳房。４番・５番が、両足だろう。
（c）本来のメッセージは「牛の背に乗せた、水を飲まさん」であり、水売り商人の印章。この文脈なら、１番の記号は、柄杓と３滴の水。また４番・５番は、水甕を表す。
（３６）「Stamp seal: buffalo with incense burner」（Google Arts & Culture）
四角い印章。一角獣が右を向き、背中から首に、ウサギの様な小動物が乗る。上部に、記号が４つ。
（ア）音価
左から右へ、①から④まで付せば、次の通り。
①牛の頭部の記号を細長く書いたもの： U-SENI。
②NOの上部を繋ぎ（RI）、中に短い斜線： NORI-α。
③係留した小舟の記号MOUの中に、１、２、３本の縞線： MOU-α-(NI/RA)-(SA/MI)。
④TAの中に短い縦線。「右足」がほぼ消えている：
TA/[(MA/ME)-(SI/YO)]-α。「目」から外向きの支線が３本と見れば、TA/[(MA/ME)-(SA/MI)]-α。
合わせれば、TA/[(MA/ME)-(SI/YO/SA/MI)]-α。
（イ）解読
並ぶ通り、左から右へ、ローマ字に変換すれば、次の通り。
U-SENI NORI-α MOU-α-(NI/RA)-(SA/MI) TA/[(MA/ME)-(SI/YO/SA/MI)]-α
（左から右へ）
SENI-U NORI-SI YA-MI-NI-MOU SI-TA
卯、背に乗りし。闇に申した。
（右から左へ）
〇 SA-ME-YA MOU-NI-MI-YA SI-RINO SENI-U
サメや！ もう、逃げや。尻乗せに、卯。
〇 SI-ME-TA-YA MOU-YA-MI-NI I-NORI U-SENI
しめた、もう闇に。祈り、失せに。
（ウ）総合
以上を合わせれば、次の通り。
サメや！ もう、逃げや！ 尻、乗せに。背に卯、乗りし、闇に申した。「しめたや、もう闇に」。祈り、失せに。
印章の写真で、一角獣の背中に乗っているのは、ウサギだろう。すると、これはサメからウサギが逃げる話で「因幡の白ウサギ」の神話に通じる。この文脈なら、右端の記号④は、サメの姿だろう。また一角獣の角が、海から陸への逃げ道/ 階段を模している。
（３７）「Elephant is the identity of Indian Civilization, Sonal Mansingh」
A.パルポラ「第１巻： インド」の68頁、M-278A。四角い印章で、左向くゾウが登場する。
（ア）音価
上部の５つの記号に、左から右へ、①から⑤まで付せば、次の通り。なお記述の簡便化を図るため、頻出する(I/YA/SI/NO)の省略形として「α」を代入する。
①上部の欠けた「目」記号：ME-KAKE。
②上部に、短い縦棒が２本:
NI/RA/ HASI/ 2(I/YA/SI/NO) ⇒ NI/RA/ HASI/ 2α。
③下部に、縦棒が４本:
4(I/YA/SI/NO)/2(HASI)/[HASI-2(I/YA/SI/NO)] ⇒４α/2(HASI)/(HASI-2α) 。
④５本指のRE：RETE/ REGO/ RESA。
⑤長方形の中に「ト」：WOSU。大小、４つの四角の組み合わせと見做せば、
YO/SI-MASUME-(DAISHOU)。
（イ）解読
（右から左へ）
WOSU/[YO/SI-MASUME-(DAISHOU)] RETE/ REGO/ RESA
４α/ 2(HASI)/ (HASI-2α) NI/ RA/ HASI/ 2α MEKAKE
〇「オス、夜娘、大将/でしょう？」。照れ氏は「卑しい妾」。
〇「良い娘でしょう？。これ、癒しの良い妾」。
（左から右へ）
MEKAKE NI/RA/ HASI/ 2α ４α/2(HASI)/(HASI-2α)
RETE/ REGO/ RESA WOSU/[YO/SI-MASUME-(DAISHOU)]
〇 妾の癒しに、柱/ 恥やし、照れますよ、多少。
（ウ）まとめ
「オス、夜娘でしょう、大将？」。照れ氏は「卑しい妾」。
「良い娘でしょう？。これ、癒しの良い妾」。
「妾の癒しに、柱。恥やし、照れますよ、多少」。
印影M-278aを右に倒すと、下方の縞模様の部分に、左向く、若い女性の顔が表れる。ゾウの耳が、目となり、ゾウの首が、開いた口。ゾウの頭と長い鼻が髪の毛。夜娘/ 妾の姿だろう。
（エ）読み換え（床屋）
記号①：ハート型の「猪の目」と見做し、INOMEとする。
記号④：(GO/TE)-α。
記号⑤：大小、３つの四角の組み合わせと見做せば、SA/MI-(SIKAKU)。
すると、次の通り、姪に髪を切られる高齢者の話に変貌する。
（右から左へ）
(SIKAKU)-SA/MI TE-α YO II INOME
短くしてよ、良い姪のう。
（左から右へ）
INOME II ４α (GO/TE)-α SA/MI-(SIKAKU)
姪の、良い癒しの御殿や、短く。
（３８）「Sasha Lambert Indus seals 2900-1900BCE」
右向く一角獣の登場する、四角い印章。上記サイトの写真は、印影と見られる。上部に４つの記号。左上の隅に、腫物の様な付着物があり、左端の記号の上半分が見えない。
（ア）音価
各記号に、左から右へ、①～④の番号を付せば、次の通り。
① 全体の形状から、SU/ZO。更に「旗」の部分につき、外枠をME/MA/MI、２本の斜線をNI/RAとする。従って、(SU/ZO)- (ME/MA/MI)- (NI/RA)。
② MASUME。
③ 三角形の外枠は、ME/MA/MI。内部の図形は、TE、あるいは縦棒＋横棒３本と見做す。従って、（ME/MA/MI）-TE/4(I/YA/SI/NO)。
④ I/YA/SI/NO。
一角獣の耳：ME/MA/MI。
一角獣の角：I/YA/SI/NO。
（イ）解読
（右から左へ）一角獣の角と耳を読み込む。
I/YA/SI/NO （ME/MA/MI）-TE/4(I/YA/SI/NO) MASUME (SU/ZO)- (ME/MA/MI)- (NI/RA)
YA MA-NOIYASI-TE MASUME NIZO/ MESUNI
闇の間/魔の卑しい手、娘 にぞ/ 召すに/ 雌に。
（左から右へ）
ME-(SU/ZO)-NI MASUME SI-ME-TE-I-SI-YA NO
召すぞ、に娘、閉めて、石や/必死や のう。
（ウ）読み換え
③ の記号に関し、三角形の外枠をME/MA/MI。内部の図形には、線文字Aの（歯に由来する）PAを原型として（横棒を２本から３本に増やした）変化形で、SAN-PAとする。従って、（ME/MA/MI）- SAN-PA 。
（右から左へ）
I/YA/SI/NO （ME/MA/MI）- SAN-PA MASUME (SU/ZO)- (ME/MA/MI)- (NI/RA)
資産め、は娘。なら召すぞ。
（左から右へ）
(SU/ZO)-(ME/MA/MI)-(NI/RA) MASUME (ME/MA/MI)-SAN-PA I/YA/SI/NO
逃げんぞ、娘さんは、姪や。
（エ）まとめ
以上を合わせれば、
闇の魔の卑しい手が、娘に伸びる。「資産め、は娘。なら召すぞ」。ここで娘、（目を）閉じて、石の様になり、必死やのう。逃げんぞ、娘さんは、姪や。かくて娘、雌に。
初体験の話で、読み換えにより「魔の卑しい手」が、娘の叔父と判明する。
一角獣は、この印影では、目を閉じているが、印章（サイトで、クリックすると登場）では、目を開いている。更に、左端の記号の上部が消されているのは、印影を右に倒すと、この記号が微妙な形となり、一角獣の尻に向かう様にする為、と判明する。
（３９）「Unicorn Seal-Indus Script Mukul Banerjee」
A.パルポラ「第１巻： インド」の162頁、H-6A。左向く一角獣の、四角い印章。
(ア) 音価
上部の５つの記号に、左から右へ、①～⑤の番号を付せば、一角獣の角及び耳と共に、次の通り。
（一角獣の角）：I/YA/SI/NO/TUNO=α/TUNO。
① 左端：SIKAKU/MASU/WO。
（一角獣の耳）：MI/ME/MA/MIMI/MINI。
② 三つ又の植物形の記号：下部にTIがあるので、TI+3[(ME/MI/MA)- α]。
③ ２本の縦棒：NI/RA/ 2α/ HASI。
（短い縦棒）： I/YA/SI/NO。
④ 弦を張った弓：(SO-α)/ME/MI/MA。
⑤ 右端。横に倒すと、歯の抜けた口に見える記号：
〇 ２本の縦棒の間に、欠けた歯と見做し、（NI/RA）-PA + (KAKE/KAKU/NUKE)。
〇 ２本の縦棒を「橋」と見做し、(PASI-α)+ (KAKE/KAKU/NUKE)。
合わせれば、[(NI/RA）-PA]/(PASI-α)+ (KAKE/KAKU/NUKE)。
（イ）解読
以上を踏まえ、文字列を、左から右へ並ぶ通り、音価で再現すれば、次の通り。
角 SIKAKU/MASU/WO 耳 TI+3[(ME/MI/MA)-α] NI/RA/ 2α/ HASI α (SO-α)]/ME/MI/MA
[(NI/RA）-PA]/ (PASI-α)+ (KAKE/KAKU/NUKE)
（左から右へ）
TUNO KAKUSI MI/MINI/ME TI+ MEYA/YAMI/MIYA
角隠し、見に/ 惨めや/ 目/ 姪、病み/ 闇。
IYA/ISI/II/HASI SI/NO/I SONO/ ME/ SOYA (NIPA+NUKE)/(PASIYA+KAKU)
〇 良い日、そうや。恥かくや。
〇 恥の目は、隠しや。
〇 医師の目には、抜けん。
〇 い（と）しの、目/ 姪に、抜け歯/ 恥かくや。
〇 卑しい/シワ/ 恥の 目は、隠しや。
（右から左へ）
上記⑤から上記③まで、次の通り。
[(NI/RA）-PA]/ (PASI-α)+ (KAKE/KAKU/NUKE) (SO-α)]/ME/MI/MA α NI/RA/ 2α/ HASI
(NUKE+PANOSI)/ (PASIYA+KAKU) ME I NI/ HASI
〇 「抜け歯の氏、恥かく、隠しや」、姪に言わし。
〇 抜け歯やし/ 歯の氏、隠そうや。身の恥。
次に、上記②を読み換えつつ、最後まで。
〇 MAMIME-YASINO+ TI MI SIKAKU SI YA
まあ、見目やしのう。ちと短くし/ 地味に隠しや/身支度、しや。
〇 YAMI-MESI-MEYA+ TI ME KAKUSI/ MASU YA
闇目、閉めやし。目、隠しますや。
（ウ）読み換え
④の弓形の記号をYUMIと読み換えれば、次の通り。
（左から右へ）
TUNO KAKUSI MENI/MI TI+3[(ME/MI/MA)-α] SIHA NO YUMI
[(NI/RA）-PA]/ (PASI-α)+ (KAKE/KAKU/NUKE)
角隠し見に、惨めや。目、病みの/闇の、シワの弓。恥かくのう。
（右から左へ）⑤から③まで。
[(NI/RA）-PA]/ (PASI-α)+ (KAKE/KAKU/NUKE) YUMI α NI/RA/ 2α/ HASI
抜け歯やし、弓のシワ。
（エ）まとめ
双方向で読んだ内容を総合すれば、姪の結婚式を控えた話と判明し、次の３通りに読める。中央の② 三つ又の記号が、これを象徴していよう。
（冒頭）角隠し、見に/ 惨めや/ 目/ 姪、病み/ 闇の、シワの弓。良い日、そうや、恥かくや。
〇 目の病気
愛しの目に、恥かくや。医師の目には、抜けん。卑しい/シワ/ 恥の、目は、隠しや。まあ、見目やしのう。地味に隠しや。闇目、閉めやし。目、隠しますや。
〇 抜け歯
愛しの姪に、抜け歯は、恥かくや。「抜け歯の氏、恥かく、隠しや」、姪に言わし。抜け歯やし、歯の氏、隠そうや。身の恥。まあ、見目やしのう。地味に隠しや。
右端の記号が「抜け歯」を演出している。
〇 床屋
愛しの姪に、恥かくや。まあ、見目やしのう。ちと短くし。身支度、しや。
一角獣には、毛が生えていないので、これは、床屋を訪問した直後と見られる。
（オ）弓のテーマ
記号⑤が矢筒、④が弓、③が矢を象り、また一角獣の角が、弓の上部、逆ハート形の肩掛けが、弓を射る際の胸当てを表している。首に何本も走るシワも、弓形である。従って弓が、一つのテーマであり、記号④は、YUMIとの読み換えが想定されていよう。
（４０）「Harappa.com」のゾウの印章
パルポラ「第２巻：パキスタン」の130頁、M-1151A。左向くゾウの、四角い印章。「Harappa.com」にて「elephant seals」を検索すると、最初に登場する。
（ア）音価
上部に５つの記号が並ぶところ、①から⑤の番号を付せば、次の通り。
①左端。麻雀の５ソウに似た形：平行に並ぶ、２本の長い縦棒の間に、短い縦棒と捉え、(NI/RA/HASI)-α。３本と捉えれば、MI/SA。
②牛頭/壺の記号。頂上に、短い２本の縦棒： (U/SENI/TUBO)-(NI/RA/HASI)。
③短い縦棒が上下に、一線上に並ぶ：２αあるいは「点間」と捉えて、TENMA。
④「両手」を挙げた「魚」記号：WA/WATA/(SAKANA-WA)。
⑤上記③に同じ。一線上の短い縦棒２本：２α。あるいは「点間」と捉えて、TENMA。
（イ）解読
（左から右へ）
[(NI/RA/HASI)-α)] /MI/SA (U/SENI/TUBO)-(NI/RA/HASI) ２α/ TENMA WA/WATA/(SAKANA-WA) ２α/ TENMA
(HASI-NO)/MI SIHA-U/SENI TENMA TAWA TENMA
ワシの見しは、失せに。天馬だわ、天馬。
（右から左へ）
２α/ TENMA WA/WATA/(SAKANA-WA) ２α/ TENMA (U/SENI/TUBO)-(NI/RA/HASI)
[(NI/RA/HASI)-α] /MI/SA
〇 IYA WA-KANASA TENMA (U/SENI)-HASI (NI-YA) /MI/SA
いや、分かんないさ。天馬、失せに。橋に、見んさ。
〇 TENMA WA-SAKANA YANO SIHA-SENI NO-RA
天馬は、魚やの。ワシ、背に乗らん/幸せに、ならん。
（ウ）読み換え
上記③と⑤の縦棒を合わせて４本と数えれば、③から⑤にかけて、次の読み換えが成立する: YO- [WA/WATA/(SAKANA-TA/WA)]。すると次の通り。
（左から右へ）
[(NI/RA/HASI)-α] /MI/SA (U/SENI/TUBO)-(NI/RA/HASI) YO- [WA/WATA / (SAKANA- TA/WA)]
HASI-YA SENI-HASI YO-WATA-SAKANA-TAWA
橋/端や、背にしは、弱った魚だわ。
（右から左へ）
YO- [WA/WATA/(SAKANA-TA/WA)] (U/SENI/TUBO)-(NI/RA/HASI)
[(NI/RA/HASI)-α] /MI/SA
YO- WA/TA-SAKANA TUBO-NI (HASI-NO)/MI/SA
弱った仲さ、没に。ワシの身さ。
（エ）まとめ
以上を合わせれば。次の通り。
「ワシの見たのは、失せに。天馬だわ、天馬」。
「いや、分かんないさ」。「天馬、失せに」。「橋に、見んさ」。
「天馬は、魚やの。ワシ/シワ、背に乗らん。幸せに、ならん」。
「橋や、背中を下に、弱った魚だわ。弱った仲さ、没に。まるでワシの身さ」。
「天馬を見たら、天国へのお迎えである」との言い伝えがあったのだろう。
（オ）漫画
右側の③から⑤の記号で、橋に着陸した天馬の姿を表す。また読み換えにより、記号④が、橋に乗ってしまい、腹を見せる哀れな魚、すなわち羽を持つトビウオと判明する。
印章を右に倒すと、ゾウの頭が、魚に変貌する。（ゾウの長い鼻が、魚の尻尾に）魚の背中には、多数のシワが見られるので「シワ、背に乗らん」と整合的である。
（４１）Seals of the Indus Valley Civilization, Samata IAS Academy
冒頭に登場する６つの内、上段・中央の印章。コブ牛が左を向く。
（ア）音価
上部で、牛の角の右側に刻まれた記号に、①から④まで番号を付せば、次の通り。
（牛の角）左右2本でWA/2(I/YA/SI/NO)/TUBO（壺）=WA/2α/TUBO。
他方、1本でKO（弧）と読み換えれば、２本でNIKO。
①牛のコブの上：SO。
②左側に斜線、右側に短い縦棒の記号：NO。あるいは2α。
③牛頭/壺の記号：U/SENI/TUBO。
④２本の長い縦棒：NI/RA/HASI。
（イ）解読
（右から左へ）
NI/RA/HASI U/SENI/TUBO NO /2α SO WA/ 2α/ TUBO/NIKO
〇 HASI USENI NO SO WA/BOTU
橋、失せに。ノソは、没。/ シワ、失せに、の総和。
〇 HASI TUBO NO SO NIKO
ワシ、壺の底に。
〇 HASI U/SENI/TUBO NO /2α SO WA/ 2α/ TUBO/NIKO
ワシ、背にウツボ氏や、そこに。
（左から右へ）
WA/ 2α/ TUBO/NIKO SO NO /2α U/SENI/TUBO NI/RA/HASI
〇 IYA SO YANO/NO SENI/BOTU NI/RA
いや、粗野の せいに/ 没に/ずぼら。
癒そう、その壺に。
〇 SINO/ TUBO/NIKO SO NO /2α U/SENI/TUBO NI/RA/HASI
子に、「添いや、壺に」。
（ウ）まとめ
以上から「橋、失せに、ノソは、没」。「いや、粗野のせいに没に。ずぼら」。「ワシ、壺の底に」。「癒そう、その壺に」。子に「添いや、壺に」。
更に「ワシ、背にウツボ氏や、そこに。シワ、失せに、の総和」。
（エ）漫画
コブ牛の左右の角で、骨壺/甕棺を表わす。また印章の底部が荒れており、コブ牛の脚が隠れているが、橋がなくなり、荒波を歩いて渡る姿だろう。
更に印章を左に倒すと、コブ牛の胴体、すなわち、シワのない、背中から尻の部分が、右向く「ウツボ氏」に変貌する。
（４２）A.パルポラ「第１巻：インド」の17頁、M-30a。右向く一角獣の、四角い印章。（M-30Aが印章だが、見やすい印影、M-30aを基準とする）。
（ア）音価
上部の文字列の記号に、左から右へ、番号を付せば、次の通り。
①左端。牛頭/壺の記号：U/SENI/TUBO。
②牛頭の上部左右が三角形の「目」になった記号：両方の「目」に２本の縞があるので、
U-(MA/ME)-NI。
③平行な縦棒が上部に４本、下部に３本：(SI/YO)-(SAN/MI)。
④細長い三角形に、横縞が４本：YAMA-(SI/YO)。
⑤「両手」を挙げた「魚」記号：WA/WATA。
⑥「魚」記号に屋根：RI/RITA。
⑦ 右端：(MA/ME)-SE。
（一角獣の角）：α/ZOKU。
（イ）解読
（右から左へ）
α/ZOKU (MA/ME)-SE RI/RITA WA/WATA YAMA-(SI/YO) (SI/YO)-(SAN/MI)
U-(MA/ME)-NI U/SENI/TUBO
⇒ ZOKU SE-MA RITA WATA YAMA-(SI/YO) SI-SAN U-ME-NI U/SENI
賊、迫りたわ。私、山師よ。資産、埋めに、失せに。
（左から右へ）
U/SENI/TUBO U-(MA/ME)-NI (SI/YO)-(SAN/MI)
YAMA-(SI/YO) WA/WATA RI/RITA (MA/ME)-SE α/ZOKU
⇒ TUBO U-ME-NI SI-SAN YAMA-YO WATA RI MA-SE YA/KUZO
壺、埋めに。資産山よ。分かりませんや。くそ。
（ウ）まとめ
賊が迫ったので、私は山師となり、資産を埋めに消えた。壺を埋めに。資産山よ、分かりませんや。「くそ！」。
（エ）漫画
一角獣の頭のすぐ下の「譜面立て」に関し、その上部と下部の左右、両端を線で結べば「壺」が登場し、中に財宝が隠されている漫画となる。
印章M-30Aの写真を見ると「譜面立て」は地中にあり、埋めた後の姿である。
（４３）A.パルポラ「第２巻：パキスタン」の147頁、M-1206a。右向く牛の、四角い印章。Sindhishaan, Mohenjo Daro sealsのサイトでは、Bison sealの項目に登場する。
（ア）単純な解読
（右から左へ）YO TA KO （酔った子）
（左から右へ）KI TA YO （来たよ）
合わせて、「酔った子、来たよ」。
（イ）精密な解読
（a）音価
記号に左から右へ、番号を付せば、次の通り。I/YA/SI/NOをαと省略する。
①KI/ KO/ (YAMA-α)。
②TA/ [ME-(SI/YO)]/ SAKANA。
③SI/ YO/４α/（KAWA-α）。
（b）右から左へ
SI/ YO/４α/（KAWA-α） TA/ [ME-(SI/YO)]/ SAKANA KI/ KO/ (YAMA-α)
いやしの さかな いまや （癒しの魚、暇や/ 卑しいの、盛んな病）
（c）左から右へ
KI/ KO/ (YAMA-α) TA/ [ME-(SI/YO)]/ SAKANA SI/ YO/４α/（KAWA-α）
こ さかな かわいよ （小魚、可愛いよ）
（ウ）読み換え
記号①に関し、上部の三角形をMEとして、ME-αと読み換える。
（右から左へ）
SI/ YO/４α/（KAWA-α） TA/ [ME-(SI/YO)]/ SAKANA KI/ KO/ (ME-α)
いやしの た めいき （癒しの溜息）
（左から右へ）
KI/ KO/ (ME-α) TA/ [ME-(SI/YO)]/ SAKANA SI/ YO/４α/（KAWA-α）
めい た かわいよ （姪だ、可愛いよ）
（エ）まとめ
以上を合わせれば、「酔った子、来たよ」。「癒しの魚、暇や。小魚、可愛いよ。癒しの溜息」。「姪だ、可愛いよ。癒しの溜息。卑しいの、盛んな病」。
この牛は酔っており、水辺に来ている。そして小魚を見ているうちに、癒され、水に映る自分の姿が、姪に見えてきたのだろう。右から左へ「癒しの魚、迷い」とも読める。更に、左から往復し「来たよ、タコ」と読めば、「北のタコ」のパロディである。
（４４）カマキリ
A.パルポラ「第１巻：インド」の172頁、H-22A。左向く一角獣の、四角い印章。「新世紀図説・世界史のパサージュ」（東京法令出版）の35頁、右端・中段に写真が掲載されている。上部に、記号が８つ。
（ア）音価
上部の記号に、左から右へ番号を付せば、次の通り。
①記号⑥と基本的に同じだが、右側に縦にした「鍋蓋」が付いている：
記号⑥は、機織り器の「機」なので、HATA。
右側の「鍋蓋」は、線文字AのDAと同じ記号なので、合わせ、HATADAとする。
②穂先の記号：SE。
③上部に短い縦棒が、２本：NI/RA。
④「目」記号の中に「穂先」記号：(ME/MA)-SE。
⑤「魚」記号の内側に、横棒：TA/[(ME/MA)-(SI/YO)]-α。
⑥上記①で既述の「機」記号：HATA。
⑦「く」の字の中央・内側に〇：SO。
⑧底部が尖った「牛」記号：U/SENI/TUBO。
（イ）解読
左から登場順に、ローマ字化した記号を並べれば、次の通り。
HATADA SE NI/RA (ME/MA)-SE TA/[(ME/MA)-(SI/YO)]-α HATA SO U/SENI/TUBO
（左から右へ）
機だぜ、睨むぜ。試しや。果たそう。没。
（右から左へ）
U/SENI/TUBO SO HATA TA/[(ME/MA)-(SI/YO)]-α (ME/MA)-SE NI/RA SE HATADA
〇 嘘だわ！ 魂、店に背、立ったわ。
〇 嘘だわ、読めた。痩せ目に育ったわ。
〇 嘘、旗！ 真下や。攻めに育ったわ。
（ウ）まとめ
印章の写真を右に倒すと、一角獣の前足から首、また角にかけ、黒く影になった部分に、カマキリが登場する。すなわち一角獣の鼻が、カマキリの両目に、その角が、前足に変貌する。カマキリは、その姿から「機を織る虫」とされるので、話の主人公は、カマキリと判明する。また、カマキリの雌は、交尾と共に、雄を食べてしまう事が知られており、解釈すれば、次の通り。
雄カマキリ：「機だぜ、睨むぜ。試しや」。
雌カマキリ：「果たそう」。
（ここで両者は交尾するが、雄カマキリは、雌に食べられてしまい、没）
傍観者：「嘘だわ！ 魂、店に背、立ったわ」。
従って、印章を右に倒すと登場するカマキリは、お化け（魂）。一角獣の顎の下の「譜面台」を「店」と見做せば、「店」に背を向け、立つ姿。
「嘘だわ、読めた。痩せ目に育ったわ」は、カマキリのお化けが、痩せている事、また、一角獣が痩せている事への言及。
他方、「嘘、旗！ 真下や。攻めに育ったわ」は、一角獣が、勃起している事への言及で、カマキリが交尾した事を示唆している。
以上から、機織り物の店の印章。
