046KT. 声の軌跡
（記せ。記すのだ、己の手で）
墨の匂いが微かに鼻をかすめる。
火鉢の上で炭がパチリと音を立てたのと同時に、川路は筆を止めた。
机の上には、勘定所での議論をまとめた覚書。
数枚に渡るその文には、今日のやり取りがほぼ忠実に記されていた。
「琉球に漂着した異国船の情報は、確かですか」
「江戸までに上がってきた報告書は、一部伏せられております」
やり取りの細部、沈黙の間、視線の動きまでも、頭の中に刻まれていた。
それらを文字に写すことで、初めて落ち着く――川路は、そういう性分だった。
（言葉は消える。けれど、文字は残る）
先日、評定所で阿部正弘が「備えを騒がず始めるべき」と口にした場面があった。
老中たちの多くは反応を曖昧にしたが、川路はその一言を忘れられなかった。
（あの若さで、あの眼差し）
もし彼が、これから上に立つ人間だとすれば――
自分は、その言葉を記し、伝える者になれるだろうか？
（私は、語らぬ者。だが、記せる）
気づけば、紙の端に小さく書いていた。
「備中守、北の情勢に言及」
それだけで、重みがあった。
数年後、この記録が何かの証左になるかもしれない。
誰かがそれを読んで、何かを思い返すかもしれない。
（私は、声を持たぬが、記録を持つ）
筆を置き、肩を回し、川路はふっと息をついた。
夜はまだ深い。
記録官としての夜は、これから始まる。
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［ちょこっと歴史解説］
▪️幕府の記録文化と川路聖謨の役割
江戸幕府は、政務ややり取りを「書き残す」文化を強く持っていました。
日記、覚書、公文書、伺い書――これらは後年の行政判断や弁明、検証の拠り所となる重要な記録です。
川路聖謨はこの記録文化の中核を担う一人でした。特に勘定所にあっては、財政や外交に関する文書の整備・保存に力を注ぎ、今日にまで残る多数の公文書にその筆跡を見ることができます。
自らを「語らぬ者」と自認しつつ、後世に声なき声を届けた存在と言えるでしょう。
