162KT 記されなかった判断
筆は、
止まっていた。
川路聖謨は、
紙の余白を見つめたまま、
次の一行を書けずにいた。
判断が、
ないわけではない。
決断が、
下されていないわけでもない。
ただ、
それを誰の名で記すかが、
定まらない。
通商をめぐるやり取りは、
すでに最終段階に近い。
条件は、
出揃っている。
だが、
文書に残る形の「決め」は、
まだ、
置かれていない。
川路は、
書付を閉じ、
別の控えを開いた。
同じだ。
どこにも、
名がない。
（……書けない、のではない。）
書いてはいけないのでもない。
書くべき名が、
そこにない。
ふと、
胸の奥に、
奇妙な引っかかりが生まれた。
この先を、
知っている気がする。
予測ではない。
推測でもない。
――記憶だ。
川路は、
筆を持ったまま、
動けなくなった。
（……そうか。）
思い出さずにいられたのは、
ここまでだった。
阿部正弘は、
この局面を、
越えない。
理由は、
分からない。
病か、
偶然か、
それとも、
役割か。
史料には、
そこまで書かれていない。
だが、
「ここから先に、
正弘の名が出てこない」
という事実だけは、
確かに、
知っていた。
川路は、
視線を落とした。
思い出してしまったからといって、
何が変わるわけでもない。
この判断を、
止めることはできない。
先に進めることも、
できない。
できるのは、
ただ、
書かないこと。
記さないこと。
川路は、
筆を置いた。
この先は、
文書の時間ではない。
記録が、
決断に追いつかなくなる時代が、
始まっている。
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［ちょこっと歴史解説］
川路聖謨と「記録に残らない政治」
安政期の幕政では、
通商条約をめぐる判断が、
次第に 文書化しにくい形を取り始めます。
それは、
•合議が成立しない
•責任の所在が定まらない
•決断が「先送り」ではなく
「空白」として存在する
という状況が生まれたためです。
川路聖謨の役割は、
判断を下すことではありません。
しかし、
判断がどのような形で残されるか、
あるいは残されないか
に立ち会い続けた人物でした。
162KTで描いているのは、
川路が未来を予言した場面ではありません。
史料の上で、
阿部正弘の名が途切れる地点が、
すでに目の前に来ていることを、
思い出してしまった瞬間
です。
それは、
政治の失敗を意味するのではなく、
政治の形式が変わる前触れでした。
記録が追いつかない時代は、
やがて、
より強い決断を求める時代へと
移っていきます。
