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宋の太丘の社、亡びる

　さてこの時代の秦《しん》は、まだ圧倒的なまでの力をそなえていません。しかし、できる限り秦の流れに沿って、この物語を紡ぎます。

　物語を周《しゅう》の顯王《けんおう》の三十二年（Ｂ．Ｃ．三三七）から始めましょう。

　この年、韓《かん》の申不害《しんふがい》がなくなりました。

　三十三年（Ｂ．Ｃ．三三六）、宋《そう》の太丘《たいきゅう》の社《しゃ》が亡びました。注に引く『漢書』の地理志には、沛郡《はいぐん》に太丘県があったとされるようです。注では宋の太丘の社が亡び，周の鼎《かなえ》が泗水《しすい》中に淪沒《りんぼつ》した、とされます。

　胡三省は、宋の太丘の社が亡《な》くなる、というのは、丘を使って社をつくっていたものが、この時に亡去《ぼうきょ》してしまったのだろう、といっています。（ちょっとこの辺はわかりにくいですね）

　社というのは、『社稷《しゃしょく》』とくくって言われるのですが、国を代表する祀《まつ》りごとの施設です。その国を代表する社《やしろ》が亡くなってしまったわけです。

　宋の国の社が亡くなった。この当時の七雄国(ゆうこく)の社でもないのに、なぜこれが重要なのでしょう？そして周の鼎は、なぜ淪没したのでしょうか？

　それは宋という国が殷《いん》という国の子孫の国だったためです。殷は湯王《とうおう》にはじまり、紂王《ちゅうおう》に至って周の武王《ぶおう》に攻め滅ぼされ、その主権を失ったのですが、その一族のうち、封《ふう》じられて殷の先祖の祀《まつ》りを継いだ国がありました。それが宋です。

　ちなみにその前の夏《か》という国の子孫は杞《き》、その前の舜《しゅん》の子孫は虞《ぐ》という国に封じられ、その祭祀《さいし》を伝えています。堯《ぎょう》については子孫が唐《とう》に封じられたとされますが、『詩経』国風・唐風《とうふう》（唐のうた）の唐と同じかは、調べられていません。

　堯から舜へ、舜から夏の禹へ、夏から殷へ、殷から周へ、禅譲《ぜんじょう》や放伐《ほうばつ》によりこれらの国々は主権を伝えていっており、この時代、周の国は殷から主権を受け継いで存在していました。先の国から伝えられた、殷から主権を受け継いだ以上、宋の祭器《さいき》は、周の宝器《ほうき》でもあったのかもしれません。

　その社が何らかの形で亡くなり、鼎が泗水中に沈んでしまった。これは暗示的な出来事であり、周の国力が衰《おとろ》えていく象徴としてここではあげられたのでしょうか。

　横道にそれました。あやふやな話は置き、歴史の流れを追いましょう。