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第十五番歌:梓弓抄( )


     ( )

 

 私の生い立ちは、アヅサユミと共にあった。


「……我こそば()らめ 家をも名をも」

(なんじ)、『(まん)葉集(ようしゅう)』を好むか】


 私の居るところ、()くところ、必ずアヅサユミがついていた。


「ええ。ここには、皆の『望み』がひとつに集まっているもの。生まれ育った地、性別、身の上、人間が線引きしたあらゆるものが取り払われた四五一六の歌が、二十の巻に収められている。私が私でいられる、素敵な居場所だわ」

【汝は、心に任せて生きられる身なり。(かせ)はありや】

「思い込み、なのかもしれない。でも、なんだか手や足が伸ばしづらいの。本当は、いろんな所へ歩いて、いろんな人に出会って、いろんなことをこの身で聞いて、見て、嗅いで、触れて、味わいたい。だけれど、透明な箱の中にいるようなのよ」


 アヅサユミは、子孫の私の、どうってことない話に、しっかり耳を傾けてくれた。


「七周目よ、『萬葉集』。三度読めば全て頭に入る、とユミ祖母(ばあ)さまは仰っていたけれど……。全然だわ。少しは行使できるようになったのよ? それでも全首覚える必要が、あるのかしら」

詠唱(えいしょう)は、安達(あだ)太良(たら)の術なり。弓の道と同じく、その身に染みつけて、いかなる時においても放てるやうに努めるべし】

「なんだか、ご先祖様というより、先生みたいね」


 私のご先祖様は、いみじく感情表現が豊かだった。私の文句に、いちいち頬をふくらませていたのを、いい年になった今でも、忘れていない。



「ねえ、アヅサユミ。また、欠けていた記憶を取り戻したわ」

 ひとりにさせて。大人げない言葉が、ぽんとついて出たものだ。かえって、学生を気がかりにさせたではないか。

「あなたは、私の中にいるのでしょ……?」

 弓矢を象った銀のチャームを手に、呼びかける。成人に仲間入りした日、父からいただいた物だ。あれから二十年、ずっと首にかけている。

「あの日、消えずに眠りについたのね。良かった」

 十二年前、私は先祖の力を借りて「人としてならぬ行い」をした。先祖は、私を責めなかった。「望み」叶わず、悲しみに押しつぶされそうになった私の「おもひで」を閉じて、力を使い果たして散ったはずの先祖は、細々と存在していたのだ。

「アヅサユミ、再び私に力を貸して。今度は、心も引き渡す。若人(わこうど)を助けたいの……!」


 私の名前は、真弓(まゆみ)まゆみ。真弓春彦(はるひこ)の妻だ。嫁ぐ前は、弓と文学、そして(まじな)いで空満の地を裏で支えた一族にいた。旧姓は「珍しい」「読みが難しい」「変わっている」と初めて会った人にしばしば言われる。逆に考えれば、この姓を聞いただけで、どのような家の出かすぐに分かるのだ。

 なぜ、この姓をもらったのかは、未だに明らかにされていない。陸奥(みちのく)の地方に、同じ地名があるが、関わりの有無については分かっていない。奇遇なことに、その地の産物が、私の元の名前と一緒なのである。『萬葉集』に、二首詠まれているので、引用しよう。



  陸奥の 安達太良真弓 (つら)はけて 引かばか人の ()をことなさむ

       ((まきの)(だい)七・第一三二九番歌(ばんか) ()喩歌(ゆのうた)「弓に寄せる」)


  陸奥の 安達太良真弓 はじきおきて ()らしめきなば (つら)はかめかも

           (巻第十四・第三四三七番歌 譬喩歌「陸奥國(みちのくのくに)の歌」)



 ―もう、お分かりだと思うが、念のため、改めて名乗らせてもらう。



 私の名前は、安達(あだ)太良(たら)まゆみ。



 いざ、(ひも)()かむ、安達太良の歴史を。







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