東豊原自治都市の成長と国際政治（1950年代）
1. 人口と定住の拡大
• 1950年代初頭までに、戦時中に救出されたユダヤ人難民のうち 20万～30万人が東豊原
に定住。
• 満州（北清）、南明、台湾、東南アジアに散住していたユダヤ人も、教育や宗教環境を
求めて徐々に移住。
• 1955年には人口40万人を超え、樺太最大の都市に。
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2. 都市機能の発展
• 学術拠点：
• 東豊原大学（1952年設立）は、理学・医学・経済学で世界的に注目される。
• ユダヤ人学者が多数参加し、日本人学生との交流も活発。
• 金融センター：
• 欧州・米国における反ユダヤ主義を逃れた資本が流入。
• 北東アジアにおける商業・投資の中心地となり、「極東のチューリッヒ」とも称され
る。
• 文化融合：
• シナゴーグ、美術館、劇場が整備され、国際的な文化都市へ発展。
• 日本文化とユダヤ文化が共存する独特の都市景観を形成。
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3. 政治的地位
• 日本皇国の主権下にあり、軍事・外交は東京の管轄。
• 一方で、教育・宗教・福祉分野で高度な自治権を持つ。
• 国際的には「ユダヤ人の安住地」として認知され、英国・フランス・米国亡命ユダヤ人
団体からも援助を受ける。
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4. 国際政治への影響
• パレスチナ問題の代替モデル：
• 史実のイスラエル建国が存在しない世界で、東豊原はユダヤ人の「ディアスポラの拠
点」として機能。
• 中東における大規模なユダヤ・アラブ対立は回避され、国際情勢は大きく異なる展開を
見せた。
• ユダヤ・ロビーの拠点化：
• 東豊原出身のユダヤ人学者・実業家が日英政府に影響力を持ち、日英米を結ぶ国際金
融・情報ネットワークの要となる。
• 冷戦構造下での意味：
• 東豊原は「親日・親英」のユダヤ人共同体として、独伊中（枢軸残存勢力）への牽制に
利用される。
• 日本皇国は「人道国家」のイメージを強め、国際世論で優位に立つことができた。
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5. 社会的インパクト
• 日本国内世論：
• 当初は「外来民族の都市」に対する不安もあったが、学術・経済的利益の大きさから次
第に肯定的に受け止められるようになる。
• 「東豊原は日本皇国の文明と博愛の象徴」とされる。
• ユダヤ人社会内での評価：
• 「祖国ではなくとも、最も安全で豊かな共同体」として尊重される。
• 東豊原出身者がユダヤ民族運動の新しいリーダー層を形成。
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まとめ
1950年代、東豊原は
• 人口40万人を超える学術・金融都市に成長、
• 国際社会におけるユダヤ民族の精神的・文化的拠点となり、
• 日本皇国にとっては「人道と文明の象徴」として外交的資産となった。
結果としてこの世界では、イスラエル建国の代わりに「東豊原モデル」がユダヤ人の安
住と国際的影響力の基盤となった。
