(1)神与神性
[2-(1)-1] 我是神。 我是最高的存在。 这就是一切的存在。 这是起点，也是终点。
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我是神。 我是最高的存在。 这就是一切的存在。 这是起点，也是终点。 它是阿尔法和欧米茄。 我是太阳，也是物质。 这是一个问题，也是一个答案。 这是一个上行，也是一个下行。 是左右、是现在、是过去、是过去、是未来。
[与神对话3-P27]
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包容万物的虚无，被一些人称为神。 但这也不准确。 这样做，就等于说，一切不是虚无的东西，都不是神。 我是所有的存在，有形的和无形的都有。 因此，东方神话中所定义的神的解释--伟大的 "不可见的东西 "或虚无或天空--也会像西方现实的解释一样不准确，即神是可见的一切。 那些相信上帝是 "存在的全部 "的人，同时又 "不是全部 "的人，正是这样理解的。
[与神对话1-P41]
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我是万物的制造者。 我是造物主，也是造物主。
没有什么东西不是我的。
我就是一切。
[新启示录P149]
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在《与上帝对话》中，上帝被描述为 "存在的全部"。
"所有的存在 "是指所有的存在，是一切存在的根源，包括创造物，《旧约》（出埃及记第3章）中描述为 "存在的他"。
神对宇宙的创造可以说是神不断进化发展变化的本性的体现。
上帝，是 "存在的全部"，他通过展开自己的神性，创造宇宙，使自己不断成长和发展。
所有的创造物，包括人，都在创造的过程中与神同工，为神的进化发展做出了贡献。
[2-(1)-2] 我既没有你能理解的形式，也没有你能理解的形式。
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我没有任何形式，也没有你能理解的形式。 我可以是任何形态，也可以是任何形式，但我是伟大的未见之物，而不是特定时刻的形态和形式。
[与上帝对话1 - P23]
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作者尼尔问上帝："为什么上帝不以一种让人无法怀疑的方式出现？ 上帝回答道。
这种对话的方式如下：
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尼尔：你为什么不出现？ 如果你真的是神，为什么不以大家都能理解的方式出现呢？
神：我一次又一次地出现，一次又一次地出现。 还是会出现这样的情况。
尼尔：不，不是这样的。 我指的是一种不容置疑的表现，一种不可否认的表现。
-缩略语。
神：这不可能。 我没有任何形式，也没有你能理解的形式。 我可以是任何形状或形式，但这样大家就不会认为我看到的形状或形式只是众多形状中的一个，而是认为它是神的唯一形象。
人们相信，他们看到的是我，而不是他们没有看到的。 但是，我是伟大的未见之物，不是形而上，也不是形而下。
[与上帝对话 1 - P22]
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这也是我们经常想知道的事情，尼尔也是这样听来的。
我个人认为，如果神只要以雷霆万钧之势出现，大声说 "我是神"，让所有人都看到，大家就会心服口服。
但如果说上帝是某种形式的存在，那么它是 "存在的一部分"，即有限的，而不是 "存在的全部"。
神，是 "存在的全部"，它可以是存在的一部分（以任何形式或形式），但不能说它是神的形象。
我们认为有形的东西、五官感觉到的东西 "存在 "的事实，从另一个角度来说，证明了我们是一个有限的创造物。
[2-(1)-3] 这一点你有限的词汇量无法解释。
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我是想尽可能地传达一个概念，尽可能地接近一个概念，用一些有很大的限制，但你有限的词汇量无法解释的词汇，在你目前的概念水平上无法理解的词汇。
我是想用你的话，用新的方式来引导你的新概念。
[与上帝对话3-P400]
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用人作为受造物主的语言来解释造物主神，有其固有的局限性。
例如，在《与神对话》中，"过去、现在、未来、同时活着"（《与神对话》2-P102）、"永恒的现在"（《与神对话》2-P298）等表述频繁出现，但对我们来说，这两个概念是极难理解的。
生活在时空中的人类没有语言来描述和表达创造了时空的存在，也就是超越时空的存在，所以解释神是有局限性的。
[2-(1)-4] "我 "是非常复杂的，有那么多的层次、感觉和面，"我 "是非常复杂的。
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这个 "我 "是非常复杂的，有那么多的层次、感觉和面。 我有一百万个方面，十亿个方面，一万亿个方面。 你知道我的意思吗？ 有渎神的一面，也有深沉的一面，有小的一面，也有大的一面，有模糊的一面，也有神圣的一面，有可怕的一面，也有神的一面。 你知道我的意思吗？
[与神对话1-P236]
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神的属性（方面）称为神性。
新约》（罗马书1:20）中说："神的无形的本性，祂的永恒的能力和神性，在祂的造物中是已知的，也是清楚地认识到的。
神性是无数的。 据了解，神性是有无数的层次、感官和方面的，因为在上帝创造宇宙的过程中，神性是由宇宙展开的。
他有各种各样的性情：阴阳、大大小小、长长短短短短、冷热、此起彼伏、朦朦胧胧、惊心动魄、神出鬼没。
2-(1)-5] 我的信息以千百种形式、千百种场合、万万年来，以千百种形式发出。
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千百年来，我把同样的信息一遍又一遍地传递到世界的每一个角落。
我的信息在几百万年的时间里，以几百种形式，在几千种场合，以几千种形式发出。 如果你真的听了，你会听到的。 认真听了，就不能不听。
[与上帝对话1-P18]
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长期以来，我一直通过作家、诗人、剧作家说话。
每个人都会通过最容易理解和最熟悉的路径到达真理。
[与上帝对话3-P339]
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当我走在壮丽的星空下却不抬头看天，当我路过一个花坛却停下脚步，不爱花的美丽，它们一次次否定了我。
[在与神的友谊下-P80]
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从远古时代就有记载，神在不断地对人说话。
通过许多人类，通过诗歌、歌曲和大自然，神在向我们说话。 你是否听到（感觉到）它，取决于接受者的敏感度。
就在我写这篇文章的时候，报纸上刊登了一则书的广告（一个婴儿生下来就有病的说法）。 只有当他写道："通过许多人，神在说话 "时，才会引起强烈的共鸣。 的书名读起来。
"心是神的一部分，身体是地的一部分。 等到了肚子里的时候，我就来了个云里雾里。 在我肚子里的时候，云彩升起，我消失在天空中的云层中。 众生相通，众生相通。 不是说有一个人的生命，而是每个人的生命都是相通的。 我选择了疾病的诞生。 我是带着希望而生的。 感受到自己的心，就有了勇气。 这就是我说的，希望。
这段文字写得很有诗意，但在《与神的对话》中，却把这一切都说得有理有据，一目了然。
[2-(1)-6] 你可以看到，这是与神的对话。
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当你想一想，如果你自己想到了，就不可能说得这么清楚，你就会发现这是在与神的对话。 如果当时我能够用这样的方式来谈论各种问题，我现在就不用问了。
[与上帝对话1-P18]
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有趣的是，在整本书中，尼尔质疑这段对话是否不是与上帝的对话，而只是他自己的想象力的虚构。 我不敢相信自己竟然在 "与神对话"。
我怀着一种喜欢的心情读了这本书，知道尼尔并不是那种经常和新兴宗教联系在一起的狂热人物，而是一个和我们这些人没有什么区别的人。
尼尔将《与神对话》带到世界上，他的焦虑是无法想象的。 但是，他有勇气把它放出来。
[2-(1)-7] "明天的上帝 "不需要任何人相信上帝。
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明日之神不是脱离任何事物，而是无处不在，是万物的先兆和后兆，是万物的开始和结束，是过去、现在和将来的总和。
[明日之神P429]
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在我的《与神对话》系列中，我有《明日之神》（2006年2月20日，太阳马克出版社）。
在那篇《明日之神》的最后，是作者尼尔写的《明日之神》的总结。
明日之神》一书中所定义的明日之神，是相对于过去宗教和其他宗教中所说的神灵而言的（我称他为 "昨日之神"）。
他说，"明日之神 "与 "昨日之神 "并无不同，只是这种说法的新版本。
以下是尼尔总结的 "明日之神 "的总结。
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(1) "明日之神"不需要人信神。
(2) "明日之神"没有性别、没有大小、没有形状、没有颜色，也没有个体生命的品质。
(3) "明日之神"总是与众人对话。
(4) "明日之神"不是脱离任何事物，而是无处不在，是万物的先兆和后兆，是万物的开始和结束，是过去、现在和将来的总和。
(5）"明日之神"不是单一的超级无畏，而是一个 "生命 "的畸形过程。"明日之神 "不是单一的超级无畏，而是一个 "生命 "的畸形过程。
(6) "明日之神"常在变化。
(7）"明天的神"不需要什么。
(8) "明日之神"不会要求你把它交给他。 "明日之神"是众生的仆人。
(9) "明天的神"无条件的爱。 不要批判，不要谴责，不要惩罚。
[明日之神P429]
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