☀ 吟遊大詩人のセロフィート ＆ 守護衛士のマオ その４

【 雨の止まない街 】 全１０話

✒ 雨の止まない街 １

　オレは守（しゅ）護（ご）衛（えい）士（し）をしているマオ・ユーグナルだ。

　オレは今（いま）、とある宿（やど）屋（や）の中（なか）にある食（しょく）堂（どう）に居（い）る。

　ガラン──としていて静（しず）まり返（かえ）っている食（しょく）堂（どう）の一（いっ）角（かく）にある席（せき）に座（すわ）って、出（で）来（き）立（た）てのパンケーキを食（た）べている。

　７皿（さら）目（め）のパンケーキだ。

　何（なん）でオレがパンケーキを７皿（さら）分（ぶん）も食（た）べているのかと言（い）うと、オレの目（め）の前（まえ）── 向（む）かいの椅（イ）子（ス）に座（すわ）って読（どく）書（しょ）に耽（ふけ）っているセロの所（せ）為（い）だったりする。

　セロは──、本（ほん）当（とう）は吟（ぎん）遊（ゆう）詩（し）人（じん）なんかじゃない。

　吟（ぎん）遊（ゆう）詩（し）人（じん）でもないのに『 吟（ぎん）遊（ゆう）大（だい）詩（し）人（じん） 』って名（な）乗（の）っている “ なんちゃって吟（ぎん）遊（ゆう）詩（し）人（じん） ” だったり。

　なんでも、 “ 吟（ぎん）遊（ゆう）詩（し）人（じん） ” という職（しょく）業（ぎょう）は旅（たび）をするのに最（もっと）も好（こう）都（つ）合（ごう）らしい。

　一（ひと）言（こと）に吟（ぎん）遊（ゆう）詩（し）人（じん）と言（い）っても色（いろ）んなタイプの吟（ぎん）遊（ゆう）詩（し）人（じん）が居（い）るんだけど、セロは仙（せん）人（にん）が持（も）つような長（なが）い杖（つえ）と腰（こし）に付（つ）けている小（ちい）さなポーチしか持（も）っていない。

　武（ぶ）器（き）にも使（つか）えない杖（つえ）だからほ（・）ぼ（・）手（て）ぶらだし、武（ぶ）装（そう）もしていないし、吟（ぎん）遊（ゆう）詩（し）人（じん）が持（も）っている筈（はず）の楽（が）器（き）の類（たぐ）いも持（も）っていない。

　セロはアカペラで詩（しい）歌（か）を歌（うた）う。

　格（かっ）好（こう）だけは人（ひと）１倍（ばい）に吟（ぎん）遊（ゆう）大（だい）詩（し）人（じん）っぽいんだけど、両（りょう）手（て）を広（ひろ）げて「 どうぞ、襲（おそ）ってください 」と言（い）わんばかりの丸（まる）腰（ごし），無（む）防（ぼう）備（び），無（ぶ）用（よう）心（じん）の３要（よう）素（そ）が揃（そろ）っている。

　実（じっ）際（さい）に旅（たび）の道（どう）中（ちゅう）に盗（とう）賊（ぞく），山（さん）賊（ぞく）なんかに目（め）を付（つ）けられて襲（おそ）われる事（こと）を期（き）待（たい）して、上（じょう）等（とう）で最（さい）上（じょう）高（こう）級（きゅう）感（かん）の漂（ただよ）う上（じょう）品（ひん）な真（ま）っ白（しろ）いコートと白（しろ）いブーツを履（は）いて目（め）立（だ）つ格（かっ）好（こう）をしている。

　コートにもブーツにも光（ひかり）の加（か）減（げん）によって色（いろ）が違（ちが）って見（み）える白（はく）銀（ぎん）色（いろ）の糸（いと）で複（ふく）雑（ざつ）なのに優（ゆう）雅（が）で神（しん）秘（ぴ）的（てき）な刺（し）繍（しゅう）が施（ほどこ）されていて、一（ひと）目（め）で高（こう）価（か）なコートとブーツなのだと分（わ）かる仕（し）様（よう）になっている。

　獲（え）物（もの）を誘（さそ）う為（ため）に、如（い）何（か）にも世（せ）間（けん）知（し）らずで弱（よわ）々(よわ)しい吟（ぎん）遊（ゆう）詩（し）人（じん）を演（えん）出（しゅつ）する為（ため）に、態（わざ）と餌（エサ）になり易（やす）い格（かっ）好（こう）を自（みずか）らしている。

　セロは普（ふ）通（つう）の吟（ぎん）遊（ゆう）詩（し）人（じん）じゃないから、自（じ）分（ぶん）自（じ）身（しん）を餌（エサ）にして獲（え）物（もの）となる盗（とう）賊（ぞく）や山（さん）賊（ぞく）を引（ひ）き寄（よ）せた後（あと）、連（つ）れて行（い）かれたアジトで古（こ）代（だい）(エンシェント)魔（ま）法（ほう）(マジック)を発（はつ）動（どう）させて、熟（じゅく）睡（すい）魔（ま）法（ほう）で全（ぜん）員（いん）を眠（ねむ）らせてしまった後（あと）、お宝（たから）を全（ぜん）部（ぶ）回（かい）収（しゅう）して大（たい）量（りょう）の路（ろ）銀（ぎん）を確（かく）保（ほ）している。

　眠（ねむ）らせた極（ごく）悪（あく）人（にん）達（たち）の身（み）ぐるみを剥（は）いで産（う）まれたままの姿（すがた）──真（ま）っ裸（ぱだか）にした後（あと）は《 創（そう）(ゴデ)造（ぞう）(ィオ)主（しゅ）(ール)の館（やかた） 》へ転（てん）移（い）させて〈 合（ごう）(キ)成（せう）(メ)獣（じゅう）(イラ) 〉の餌（エサ）にしてしまう。

　偶（たま）に趣（しゅ）味（み）の実（じっ）験（けん）に使（つか）うモルモットにしたりもする。

　吟（ぎん）遊（ゆう）詩（し）人（じん）らしく詩（しい）歌（か）を歌（うた）って、人（ひと）々(びと)から路（ろ）銀（ぎん）を恵（めぐ）んでもらうなんて事（こと）をセロはしない。

　「 吟（ぎん）遊（ゆう）詩（し）人（じん）設（せっ）定（てい）どうしたよ？！ 」──って感（かん）じだ。

　セロに限（かぎ）っては態（わざ）々(わざ) “ 吟（ぎん）遊（ゆう）詩（し）人（じん） ” を名（な）乗（の）る必（ひつ）要（よう）なんて微（み）塵（じん）もないわけだ。

　そんな自（じ）称（しょう）吟（ぎん）遊（ゆう）大（だい）詩（し）人（じん）を名（な）乗（の）るセロの本（ほん）名（みょう）は、セロフィート・シンミンって言（い）う。

　「 セロフィート 」は【 人（にん）形（ぎょう） 】って意（い）味（み）らしくて、「 シンミン 」は≪ 神（しん）界（かい） ≫に暮（く）らしている【 神（しん）民（みん） 】の事（こと）を指（さ）しているらしい。

　セロがオレに教（おし）えてくれた事（こと）なんだけど、本（ほん）当（と）に「 セロフィート 」が【 人（にん）形（ぎょう） 】って意（い）味（み）なのか──、「 シンミン 」が≪ 神（しん）界（かい） ≫に暮（く）らしている【 神（しん）民（みん） 】を指（さ）しているのか──、オレに分（わ）からない。

　セロがオレに話（はな）してくれている事（こと）が真（しん）実（じつ）なのか──、嘘（ウソ）なのか──、冗（じょう）談（だん）なのか──、分（わ）からないし、知（し）りようがない。

　オレは人（にん）間（げん）じゃないセロが好（す）きだし、愛（あい）しちゃってるから、セロの事（こと）を信（しん）じたい思（おも）っている。

　だから、セロがオレに話（はな）してくれる事（こと）は全（すべ）て真（しん）実（じつ）だって──、本（ほん）当（と）の事（こと）なんだって──、信（しん）じたい。

　馬（バ）鹿（カ）みたいな事（こと）を言（い）ってるいう自（じ）覚（かく）は大（おお）いにある。

　だけど……、オレは、そうしたいんだ。