諭しの言葉。
諭しの言葉
その意味を伝える人物はどういう状況で魂の言葉を送っているか
4:19ああ、わがはらわたよ、わがはらわたよ、
わたしは苦しみにもだえる。
ああ、わが心臓の壁よ、
わたしの心臓は、はげしく鼓動する。
わたしは沈黙を守ることができない、
ラッパの声と、戦いの叫びを聞くからである。
4:20破壊に次ぐに破壊があり、
全地は荒され、
わたしの天幕はにわかに破られ、
わたしの幕はたちまち破られた。
4:21いつまでわたしは旗を見、
またラッパの声を聞かなければならないのか。
4:22「わたしの民は愚かであって、わたしを知らない。
彼らは愚鈍な子どもらで、悟ることがない。
彼らは悪を行うのにさといけれども、
善を行うことを知らない」。
※要するにその人物は心臓の壁に病を抱き、その痛みに耐え、その愚かな戦争を見ている。
その戦争を見て、その語る人物の正体を知らぬと言われる。
わたしの民は愚かであって、わたしを知らない。
彼らは愚鈍な子どもらで、悟ることがない。
※主に与えられた長期の地獄の期間は、その境遇こそ惨めな状況であった。
シラ10:26 仕事をするとき、理屈をこねるな。 困っているとき、見栄を張るな。
（このまま）
※主に与えられた仕事をするときは理屈をこねることは許されない。
困っているとき、見栄を張るな。
実際に、困窮している立場なので、見栄を張ることもおかしい。
シラ10:27 働いて、すべてに満ち足りている人の方が、 パンを得る手だてを持たず、 見栄を張って生きる人にまさる。
（このまま）
※要するにその人物は、仕事がなく、食べる手立てが何もない状況である。
見栄を張ったところで、己がみじめになるだけである。
シラ10:28 子よ、慎み深く、自らに誇りを持ち、 自分を、あるがままに、正しく評価せよ。
（このまま）
※記されてあるその意味に気が付き、その意味を痛感すると、あるがままに己を表現し、その意味を正しく評価しなくてはいけない。
シラ11:21 罪人が仕事に成功するのを見て、驚きねたむな。 主を信じて、お前の労働を続けよ。 貧しい人を、たちどころに金持ちにすることは、 主にとって、いともたやすいことなのだ。
（このまま）
※罪人が仕事に成功するのを見て、驚きねたむな。
シラ書の第10章にある通り、仕事についておらず、食べ物を得ることさえこと欠くくらい無一文の心境から言葉を送っている。
主を信じて、お前の労働を続けよ。
貧しい人を、たちどころに金持ちにすることは、 主にとって、いともたやすいことなのだ。
その運命を受け入れて、その労働を続ける意味が、神の与えた己への約束事であるからだ。
シ ラ11:22 主の祝福こそ、信仰深い人の受ける報いなのだ。 主は、幸せの花を、速やかに咲かせてくださる。
（このまま）
※やはり、主の祝福こそ、信仰深い人の受ける報いなのである。
主は、幸せの花を、速やかに咲かせてくださる。
その苦労が認められ、報われるということ。
涙の流した真の苦労は無駄ではないということ。
※なぜに真剣に尽力するか。
その重要な意味を悟ったからである。
高ぶることはなく、その意味を大切に受け止める意味は。
シ ラ15:3 英知のパンを食べ物として彼に与え、 知恵の水を飲み物として、彼に与える。
（このまま）
※雄牛の聖霊に出会い、心臓の病になる暗示と、その境遇に耐えられるかという言葉の意味が知りたくなり、旧約聖書に記された意味をたどる。
シラ15:4 彼は、知恵に支えられて揺らぐことなく、 知恵に身を任せて、恥をかくことはない。
（このまま）
※その神の真意を知り得ると、その大変だった境遇なる苦しみは、神の与えた試練だと知り得た。
そして、その知恵の言葉に支えられると、すべてを悟るので揺らぐことなく、
恥をかくこともなくなった。
シラ15:7 愚かな者は、決して知恵を悟らず、 罪深い者は、知恵をかいま見ることすらない。
（このまま）
※愚かな者は、決してその知恵の言葉を悟らず、罪深い者は、知恵をかいま見ることすらない。
要するに、その意味を知らないで滅びを迎える意味である。
シラ15:8 知恵は、高慢な者から離れており、 偽りを言う者の心には決して思い浮かばない。
（このまま）
※やはり、如何に苦しくとも、その真意を述べる正直さが大切であるとわたしは感じる。
シラ15:10 賛美は知恵をもってささげられ、 主御自身がこれを正しく導かれる。
（このまま）
※その賛美の意味も、その知恵の言葉から生まれ、世の中に浸透してゆく。
主御自身がこれを正しく導かれるのだから。
シ ラ15:11 「わたしが罪を犯したのは主のせいだ」と言うな。 主が、御自分の嫌うことをなさるはずがない。
（このまま）
※主の聖霊との出会いがあった時から、その意味を悟ろうとするまでは、罪を犯してきた。
主の御顔に泥を塗るような行いをして、神の怒りを受けた。
それはむさぼりの罪であり、愚かな自分がいた。
しかし、その意味を悟ると恥いる部分さえあるのである。
これが驚愕の言葉だった「主が、御自分の嫌うことをなさるはずがない。」
トマスの福音書にある第2章に意味である。
見出すときに、彼は当惑するであろう。当惑してさらに彼は驚くであろう。
シ ラ15:12 「主がわたしを迷わせたのだ」と言うな。 主は、罪人には用がないのだから。
（このまま）
※迷ったのはすべて私の愚かなる心が作り上げたもの。
悔悟とは心から悔いて、反省する意味である。
