ラウンド1：ベーシックインカムとは“善”か？
（スタジオ照明がほんのり温かく灯る。あすかが正面を向いて語りかける）
あすか（静かに語り始める）
「さあ、最初のテーマはこちらです。」
（後ろのスクリーンに浮かび上がる白い文字：「ベーシックインカムとは“善”か？」）
あすか（穏やかに）
「“善”とは何か。簡単そうに見えて、最も答えが分かれる問いかもしれません。
ベーシックインカムという制度を、“人道的”と見るか、“制度的な欺瞞”と見るか。
このテーマから、皆さんの価値観の核心が垣間見える気がします。」
あすか（にこっと）
「ではまず、トマス・モアさんからお願いできますか？」
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モアの発言
モア（丁寧に言葉を選びながら）
「ありがとうございます、あすかさん。
私は、社会が貧しき者を見捨てるとき、その社会は“正義”を失います。
ベーシックインカムとは、ただ金銭を配るのではなく、人が“人らしく”生きるための最低限の尊厳を守る制度です。」
（スミスがうなずく。ニーチェが口の端を吊り上げる）
モア
「『ユートピア』の中でも、私は“強者が富を独占することが、犯罪を生む”と書きました。
ならば、貧しさそのものを制度によって取り除くことは、むしろ社会秩序のためにも“善”なのです。」
あすか（目を細めて）
「“制度の善”というお考えですね。では……アダム・スミスさん、続けていただけますか？」
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スミスの発言
スミス（慎重に）
「トマス殿のおっしゃることには、共感を覚えます。
私もまた、人の“共感”が社会を形づくる力を持つと信じています。
しかし、制度とは常に人の行動を誘導する枠組みでもある。」
スミス
「つまり、“何もせずとも収入がある”という制度が、人々にどう影響するか。
これは、経済的な“善”だけでなく、道徳的な“惰性”を生みかねない、という危惧があります。」
モア（穏やかに）
「アダム殿、それは“人間は怠ける”という前提に立ちすぎてはいませんか？」
スミス（柔らかく返す）
「逆に問います。人間が常に他者のために働く存在ならば、
なぜ市場に“利潤”という仕組みが必要だったのでしょう？」
（鄧が短く「ふっ」と笑う）
あすか（おっ、という表情）
「これはなかなか……重たい応酬になってきましたね。
では、現実主義の代表・鄧小平さん、どうお考えですか？」
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鄧の発言
鄧（無駄のない口調で）
「“善”とは結果によって評価されるべきです。
ベーシックインカムが社会の安定と生産性を高めるならば、それは善です。
逆に、財政を圧迫し、勤労意欲を削ぎ、国家を衰退させるならば、それは害悪です。」
鄧
「我々は、理想を語るだけでは人民を養えない。
政策とは、絵空事ではなく、数字と汗で測るべきものです。」
モア（やや身を乗り出して）
「しかし、その“数字”に見えぬ人間の苦しみがあるのでは？」
鄧（静かに一瞥して）
「私はその苦しみを、実際に地べたで見てきた。
だからこそ、“幻想”で群衆を満足させることには、注意を払う。」
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ニーチェの発言（火種）
あすか（慎重に）
「では……最後に、ニーチェさん。」
（少しの間、沈黙。ニーチェは指を組み、他の3人を見渡してから、低く口を開く）
ニーチェ
「なるほど。“善”の話か。
人間の群れは、“善”という言葉で自分たちの弱さを正当化してきた。
——ベーシックインカム？甘えだ。」
（あすかが“きた……”という目つき）
ニーチェ
「働かずに金がもらえる？それは“生きていること”への報酬か？
ならば私は問う。何も生み出さぬ存在に、何の価値がある？」
（会場がざわめく）
モア（険しい顔）
「価値は、経済的生産性だけで測るものではありません！」
ニーチェ（あざ笑うように）
「そう言う者ほど、秩序に守られた城に住み、“弱者の美徳”を称えて酔っている。」
スミス（語調を少し強めて）
「フリードリヒ、それは暴論だ。人間は利己的であると同時に、共感という徳も持ち合わせている。」
ニーチェ（鼻で笑う）
「“徳”？そんなものは、弱者が強者を引きずり下ろすための装置だ。
——私は、そういう制度を“善”とは呼ばない。」
（鄧が腕を組み、無言で一同を観察している）
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あすかの締め
あすか（軽く深呼吸して）
「はいっ……まさに火種がそこかしこに撒かれましたね。
でもまだ爆発はしませんよ、ニーチェさん。焦らない焦らない。」
ニーチェ（にやりと）
「ならば待とう。崩壊の瞬間を。」
あすか（苦笑しつつカメラに）
「というわけで、第一ラウンドはこのあたりで。
理想と現実、道徳と経済、そして“人間観”そのものがぶつかり合いました。
次回、感情の火薬庫が——いよいよ爆ぜるかも？」
（画面に “Round 2：財源と労働意欲のジレンマ” の予告文字が浮かぶ）
あすか（ささやくように）
「お楽しみに。」
（フェードアウト）
