蓮華 代宗伝奇

杜甫と房かん

六月九日、

太一の壇を南の郊外の東に立てた。

漢の武帝が祀り始めた“神”である。

宰相の王よの願いに従ったのである。

粛宗は、かつて病気だった。

占いでは、山川の祟りだと云うことであった。

王よは、宦官と女の巫者を早馬で、天下の名山、大川に遣わし祀るように請うた。

粛宗は、許可した。

この仕事を任された巫者は、国の威光を頼みにして、賄賂を求め、行く先々の州県は煩わされた。

黄州にも巫者がいた。

年も盛りで美しく、無頼の若者を数十人従え、物事を損（そこ）ない破ること甚だしかった。

黄州に居て、宿駅に泊まっていた。

刺史の左震が夜明け、駅に着いた。

門は閉ざされ、開かなかった。

駅舎は、役人のために、何時行っても、馬の交換ができ、食事、宿泊も出来るようになっている。

扉が開いていないなんて、駅舎の役人の怠慢である。

当然、左震は怒った。

門を破り、中に入った。

巫者を引摺り、階下で斬った。

従う処の若者を、皆、殺した。

そこにあった帳面には、州県からの賄賂が具体的に記録され、数十万文とのことであった。

おまけに貧民の租税を賄賂としたものであった。

遣わされた宦官は、都に還された。

粛宗は、罪は無いものとした。

---

開府儀同三司・李嗣業を懐州刺史とした。

鎮西、北庭行営節度使にも充てた。

山人・韓穎は、大衍暦を改めて、新しい暦を作った。

六月十七日、

初めて、穎暦を使った。

後で、至徳暦としたと云う。

六月三十日、

長安、洛陽の両京が、賊官に良くない状況にされた。

だから、正すように。

と、命が下った。

三司が、深く調べたが未だ終らず、皆、処分された。

身分を貶（おとし）められたのだ。

降格者の処分は、続いた。

太子少師・房かんは、昨年五月から、官職を持たなくなっていた。

だから、今も気が晴れず、

年なので、多くの病を患っています。

と云って、朝廷に参内しなかった。

---

昨年も、朝議に出ないで、家に客を呼んで語らい、その場で、琴やらの楽器を奏でる董庭蘭が、客の選別をするのに賄賂を取ったとのことで、房かんは官職を失ったのである。

この話は、杜甫の登場で話が大きくなった。

杜甫は四月に、長安から逃げて来て、粛宗から、左拾遺の職を賜っていた。

左拾遺は、天子の側近で、諫言と正言を司るのが仕事である。

杜甫は、かつて、就職のため、人脈を作ろうと、いろんな人との繋がりを求めていたからか、房かんを知っていた。

だから、

房かんは文武に才能があります。

と、粛宗に処分を撤回するよう諫言したのである。

就任一か月後の、初めての仕事なので杜甫は気負い、つい言葉もきつく、激しい口調で粛宗に迫り、嫌われてしまった。

粛宗は、房かんを、陳陶沢の戦いのことでは、李泌の手前、罪に問わなかった。

しかし、戦うにしても、こちらは全滅に近く、相手側は、ほぼ無傷と云うのは、やはり腹立たしかったのであろう。

ましてや、唐はお金に困っているのである。

四万人近い兵士も失った。

それは、臣下たちも同じ想いであった。

房かんを罪に問う話は、ずっと燻（くすぶ）り続けていたのである。

ましてや、郭子儀、李光弼の“お手伝いします。”との声掛けを断り、“我のやり方でします。”とまで、云ったのである。

そして、大敗したのである。

粛宗が罪に問わないものだから、武人たちは、大敗したら死をもって償わなければならない自分たちと、比べたであろう。

来たばかりでは、分からない、房かんの立場であった。

四十代半ば、今まで仕事らしい仕事はしていない。

仕事で一番煩わしのは、職場の人間関係なのである。

相手の気持ちに気を配ることに、慣れていなかったのである。

粛宗の怒りは激しく、杜甫を諮問するよう図ろうとした。

張縞は、粛宗に、

この事で杜甫を罰しますと、これから、諫言をする者がいなくなります。

と、提言した。

それで、粛宗は、杜甫を罰するのを断念した。

粛宗に嫌われると、周りの人の態度も冷やかになる。

粛宗は、杜甫が煩わしいのか、八月には、しばらく家に帰ってくるようにと、暇を出した。

事情を知らない家族は、喜んだであろう。

杜甫は、最初から躓（つまず）いたのである。

十一月、

杜甫は、長安に帰って来た。

房かんは、失職前と同じような生活を続けていた。

客は、朝夕、門に充ちた。

そして、その一党の者が朝廷で、

房かんは、文武の才能が有ります。

大役に用いて下さい。

と、云った。

粛宗は、“またか。”と、気を悪くした。

六月、

房かんの罪を数えあげて、幽州刺史に貶めるとの、命を下した。

前の祭酒・劉秩をろう州刺史とし、京兆尹・厳武を巴州刺史とした。

祭酒、祭酒とは、大学の長官である。

この祭酒・劉秩は、陳陶沢の戦いにおいて、房かんに、“曳落河は劉秩の敵ではない。”とされた、強者であった筈である。

だが、劉秩は大学の長官、文人であった。

ここら辺りのことも、粛宗の怒りの一因であろう。

皆、房かんの一党であった。

この時、杜甫も華州の司攻参軍として、長安を出された。

左拾遺であった期間は、一年二、三か月であった。

粛宗の側で仕えたのは、一年足らずである。

この頃、李白はどうしていたのか？

相変わらず、尋陽の牢にいた。

妻・宗氏らの嘆願の成果を、ひたすら待っていた。

この時、郭子儀が、自分の官職で李白の罪を購（あがな）いたいと、粛宗に嘆願した。

かつて若かりし時、郭子儀は、太原で、兵士たちの給料や食糧の上まえをはねていた上司と争いになり、軍規に触れたとされ牢に繋がれ、刑を待っていた。

その時、通りがかった李白に救われたと云う。

（この話は真偽が問われている。）

だが、天下兵馬副元帥の嘆願に、死刑は流刑となった。

八月、

李白は、夜郎（やろう）に流されることになった。

夜郎は、揚子江を遡って今の重慶に着く。

重慶から、南に二百キロ程の所にある桐梓である。

この夜郎は、“夜郎自大（やろうじだい）”と云う故事を持つ。

漢の時代に、夜郎国は西南地方の異民族の中で優勢だったので、自ら大なりと力を誇り、その族長が漢の使者に対して、“自分の国と漢の国と、どちらが大きいか？”と、問うたと云う故事である。

世間知らずで、知識も実力もないのに、人に対して尊大に振る舞うたとえとされる。

いずれにしても、田舎の山の中である。