長安脱出
玄宗は、延秋門を出た。
長安城には、延秋門が二つある。
一つは、北に位置する禁苑の中の周りの城壁、隋の文帝が倹約のために使った、漢の城の城壁の西側にある門である。
それと、これも、大明宮の東側の禁苑にある、左羽林軍の一番西にある門である。
明け方、何キロもある、まして女子供を連れては、漢の廃城までは行かない。
当然、禁軍の軍営であり、居住地である、大明宮東、左羽林軍の西の端の門・延秋門であろう。
だが、大明宮から、どのようにして、延秋門に着いたのか？
玄宗は、軍営のある禁苑にくわしい。
韋后誅殺の折り、玄宗は、禁軍の者たちと親しく付き合った。
あらゆる事を想定して、禁苑をどう使えるか、調べたはずである。
だから、後宮から禁苑に、玄武門か左銀台門を使って出たと考えられる。
脱出時、他人に見られるのは、困る。
だから、前日、六軍を整理させたのである。
親征を口実にしたかどうかは、わからない。
だが、女子供を連れての移動は、赤子は泣くであろうし、子供はむずかるであろう。
だから、供をしない兵士に、そこに居られては困るのである。
賜り物を厚くして、あわてて決めた任地に赴任して貰ったのであろう。
厚い賜り物に、兵士は急な移動にも、快く応じたであろう。
供は、追って来る賊軍に立ち向かうため、（蜀での食料事情も考えて）数千人程にしたようだ。
延秋門を出た玄宗は、左蔵庫の前を通りすぎた。
兵士たちは、後続であろう。
楊国忠が、左蔵庫を焼くように請うた。
賊軍のために守ることはありません。
玄宗は、しょんぼりと言った。
賊軍が来て、得るものがなければ、必ず百姓から、集め取るであろう。
与えるわけではないが、我が民を重ねて、困らせたく無い。
玄宗の考えは、正解であった。
理由は、どうであれ、焼くと宮中の皆が、起きて騒ぎ出す。
皇帝陛下にも、報告がされるであろう。
不在が発覚するところであった。
焼かずに、正解であったと言える。
この日（六月十三日）
文武百官のうち、まだ、参内する者がいた。
宮門にきたら、水時計の水の滴る音が聞こえ、儀仗兵が厳めしく立っていた。
門が開かれると、すぐに宮人が乱れ飛び出してきた。
皇帝が居るところがわからない。
宮殿の内も外も、騒ぎ乱れた。
ここにおいて、王族も貴族も、武士も庶民も、逃げ隠れた。
山や谷に住む貧民が、宮中や王族、貴族の屋敷に争って侵入し、金や宝物を盗み取った。
宮中の上殿に、驢馬に乗り入った者もいた。
侵入者は、左蔵庫、大盈庫を焼いた。
崔光遠、辺令誠は消火の指揮をとった。
それから、府を統率する者を募った。
県の役人を、その地を守らせるため、各地に置いた。
宮殿のように、治安が悪くなるといけないと、考えたからである。
見せしめのために、十数人を殺した。
すると、ようやく収まった。
崔光遠は、息子を東（洛陽）にいる安祿山に会いに遣わした。
辺令誠も、宮殿の鍵を安祿山に献上した。
長安城は、代理の者によって、投降したのである。
唐の都、長安城は、主が安祿山に替わったのである。
玄宗は、便橋を通りすぎた。
この橋は、開元十年（722年）、春になると雪どけ水の増水で、毎年流される浮き橋に、腹を立てた玄宗が、流されない橋の建設を命じてできた、橋である。
雄牛の形をした鉄の錨と鉄の鎖で、橋とした物である。
対岸に鎖を渡し、二本の鎖の上に板を置いて、橋にしたのだろう。
いわゆる、吊り橋である。
（雄牛は、当時の中国で、水を鎮める力を持つと信じられていた。）
雄牛一頭、平均長さ三メートル、高さ一、五メートルの四頭が、二頭ずつ岸に置かれた。
最大の物で、一頭七十トンもあった。
この鉄の牛は、どれも、芸術に置ける彫刻として、誇れる物であった。
荒れ狂う水に対抗するように、勇ましい姿の雄牛たちであった。
シルクロードを通ってきた異国の人が、唐の文化の高さを最初に実感出来る作品であった。
道端に置かれる物とは思えない芸術作品である。
楊国忠がまた、橋を燃やすように言った。
玄宗は、
武士や庶民は、各々、賊軍を避け、生きることを求めている。
何で、その道を絶つのだ！
高力士をそこに残し、橋を壊してから、来るように言った。
この二人のやり取りを聞いた時、兵士たちは、この行軍の意味を悟ったであろう。
自分たちは、皇帝の逃避行に付き合わされているのだと。
自分たちは、逃げられない。
“上意下達”、自分たちは縛られていると。
