李林甫の獄
天宝十二年（753年）
一月、京兆府の尹である鮮于仲通が、
（京兆府の尹であった楊国忠が、剣南節度使になった時、入れ替りに、鮮于仲通を京兆府の尹に据えたのである。）
楊国忠の功績などを讃えた柱を中書省の門の処に立てたいので、諳じる人を選んでいただきたいと、玄宗に、お願いした。
鮮于仲通にその言葉を選ぶように、指示が下った。
だが、玄宗は、改めて、文字の数を決めた。
宮中に立てるものだから、あまりにも長ったらしくて、仰々しいものは臣下の物として、相応しくないと、考えたのだ。
鮮于仲通は、その彫られた字に金を嵌め込んだ。
見るからに立派な碑である。
宰相として、見てくれを気にする楊国忠は、大喜びであったであろう。
真に、楊国忠は、“奇貨”だったのである。
楊国忠は、人を使って、
”李林甫と阿布思の謀叛”で、阿布思の部落から投降してきた者に、
“李林甫と阿布思が義理の親子の約束をしていた。”と、長安に来て、証言させるように、安祿山に頼んだ。
玄宗は、この話を信じた。
役人を使って、罪を調べさせた。
李林甫の婿である、諫議大夫、楊斉宣が巻き添えになるのを怖れて、楊国忠の意向にそって証言した。
だから、ウソの証言である。
その時、李林甫は、まだ埋葬されていなかった。
二月十一日、
李林甫の官爵が奪われた。
子供や孫たちで、役に着いている者は辞めさせられ、嶺南や黔中に流された。
身に着けている衣や食料は貰えた。
だが、財産で罪を償わされ、官職は没収された。
近親や一族の者は連坐したとされ、五十人以上の人が貶められた。
李林甫の棺は壊され、体を腐敗させないように口に入れていた玉は、こじ開けられて、出された。
（中国の人は、死体を大切にする。当時、玉は死体を腐らせないと、信じられていた。）
金紫の高官の衣は剥ぎ取られた。
当然、遺体はムチ打たれた。
そして、庶民の葬式に使うような小さな棺に入れ変えられた。
二月二十七日、
陳希烈は許国公、楊国忠は魏国公の爵を賜った。
これは、“李林甫の獄”を証明した、ご褒美であった。
なにを今更、死んだ人をムチ打つなんて、と言われそうだが、李林甫が楊国忠になにをしようとしたか、楊国忠は、知ったのである。
涙を流しながら、李林甫は、頼んだ。
だが、楊国忠を嵌める準備をしていたなんて。
なんて、図々しいのだろう。
その、腹立たしさが、原動力となっての、今回の、“李林甫の獄”なのである。
阿布思は回鶻に負けた。
安祿山は、安祿山の所に投降してくるように、誘った。
それから、安祿山の兵士は、強くなり、天下に及ぶ者はいなくなった。
阿布思が指導したのであろう。
やはり、阿布思は才覚があったのである。
六月二十三日、
左武衞大将軍、何復光が、嶺南の五府、広、桂、よう、蒙、交の兵士を使って、南詔を攻撃した。
嶺南は、唐の南方で、海に近い処である。
随分、遠くから兵士を連れて行ったものだ。
剣南節度使では、集めようにも、すでに、兵士となって死んだ者ばかりで、戦えるような男がいなかったのかもしれない。
安祿山は、李林甫が自分より、悪賢くずるいと、畏敬の念を持っていた。
楊国忠が、宰相になるに及び、軽く見た。
なぜなら、自分が階段を乗り降りする時、手助けをしていた男だ。
従者のような真似をしていた男だ。
自分にへいこらしていた男だ。
今さら、とても、恭しくなぞ出来ない。
どうしても、気持ちは、態度に現れる。
楊国忠は、その様子を見て許せなかった。
宰相に対する態度ではない。
官位からいえば、楊国忠の方が上なのである。
腹立ち紛れに、楊国忠は、根拠もないのに、たびたび、玄宗に、“安祿山は謀叛を起こします。”と言った。
だが、玄宗は聞かなかった。
隴右節度使、哥舒翰は、吐蕃を攻撃して、洪済城、大漠門城など九曲部落をすべて、手に入れた。
河西の九曲の地は、元々、唐の物であった。
景龍四年（710年）
金城公主（王守礼の娘）の婚姻の時、化粧料として、考えられていたのだが、それを知った吐蕃が、持参金として欲しいと懇願したのである。
化粧料は、公主が生きている間の自由にできる小遣いである。
だから、公主が死んだら、唐に返ってくる事になる。
けれども、持参金は、持参した時渡すものであり、挨拶料のような物で、返ってはこない。
公主が吐蕃で肩身の狭い思いをしないように、吐蕃の願いに応えたのである。
ネパールの王女が少し前に、輿入れしていたからでもある。
婚姻により、吐蕃との関係が良くなり、“戦がなくなれば”と、考えていたが、まるで、関係がなかった。
今まで通りに、侵入してきた。
そして、都合が悪くなると（負けそうになると）“赦してほしい”と、云ってきた。
公主のこともあるので、仕方なく赦した。
公主は、開元二十八年（740年）、亡くなった。
だから、もう遠慮はいらない。
今まで、我慢していた分、哥舒翰が活躍してくれた。
力で取り戻したのだ。
“ああ、スッキリした”が、玄宗の本音だろう。
