蓮華 代宗伝奇

阿布思

高仙芝は、石国の王を捕虜にした。

石国の王子は逃れ、周りの胡の国々を巡り、高仙芝が、誘い欺き、そして、欲深で荒々しい様子をつぶさに語った。

話を聞いた、胡の国々は怒った。

大食は安西節度使を共に攻めようと、怒った胡の国を密かに引き入れた。

この話を聞いた高仙芝は、蕃族と漢民族、三万人の兵士で大食を討とうと、深く七百里あまり敵地に入り込み、恒羅斯城に至った。

そして、そこで、大食と出会った。

五日して、葛羅祿部の兵たちが叛いた。

大食と共に唐の軍を挟み、攻めてきたのだ。

高仙芝は 大負けした。

下士官、兵士はほぼ死に尽くした。

あますところ、わずかに数千人。

この時、右威衛将軍、李嗣業が高仙芝に、夜の暗闇にまぎれて逃げるように、勧めた。

道は、狭く険しい。

抜汗那の兵士たちが道に溢れ、道を塞いで邪魔をしていた。

李嗣業は、前に駆け入り、大きな丸太を振り回し、撃ち続けた。

人も馬も倒れ、高仙芝は通り過ぎることができた。

武将も兵士も失った。

別将であるへい陽の段秀実は、李嗣業の声を聞いて

敵を避け、真っ先に逃げるとは、勇気のないことよのう。

皆を棄て、己れだけか。

仁のないことよのう。

運良く願いは叶った。

一人、恥じることのないことよのう。

と、辱しめた。

だが、李嗣業は、段秀実の手をとり、謝った。

敵兵を追うことはせず、散らばった兵を集め、共に逃れ得た。

安西節度使にかえり着くと、高仙芝は、段秀実に都知兵馬使を兼ねさせた。

そして、己れ高仙芝を判官にした。

自分自身に罪に問うて、身分を貶めたのである。

歴史に名高い“タラス河畔の戦い”である。

この戦で捕虜になった紙すき工から、西洋に紙の製法が伝わったとされる。

兵士の中に、農民だけでなく、工人もいたことがわかる。

---

天宝十載（751年）八月

京城の武庫から火が出て、兵器三十七万事が燃えた。

悪い事は、重なるものである。

安祿山は、三つの節度使の兵士六万人で、奚の騎馬兵二千騎に案内させ、契丹を討とうと出かけた。

平盧を千里余り過ぎると、土護真水にいたり、雨にあった。

安祿山は兵を率いて、昼夜を問わず三百里あまり進んだ。

たまたま、契丹の大将の陣屋に着いたので、契丹は、大騒ぎになった。

雨がしばらく降ったので、弓の筋がどれも弛（ゆる）み、使い物にならなかった。

契丹の大将、何思徳は安祿山に言った。

我が兵は、多いといえども、遠くから来て、くたびれている。

とても、戦えない。

武装を解き、武器を置き、戦いを休まないか。

三日はいらない。

捕虜は必ず渡す。

安祿山は怒り、何思徳を斬ろうとした。

何思徳は安祿山の前に、駆けより全力で頼んだ。

見ると、何思徳は安祿山に似た容貌である。

もみあいになり、安祿山は何思徳を殺した。

安祿山は安祿山を得たのである。

この死体をどういう風に利用しようか、考えた。

気が満ち、高揚した。

奚が再び、契丹と結んで、叛いた。

契丹と奚は、唐兵を挟んで攻撃し、ほぼ殺しつくした。

安祿山は、射られ、矢が鞍に当たり、冠の簪が折れた。

履き物を無くした。

安祿山は、直属の兵士二十騎で守らせ走った。

その夜、追っ手はあきらめ、安祿山は師州に逃れ得た。

帰ると、左賢王・哥解に罪を問うた。

河東節度使の兵馬使、魚承仙に哥解を斬らせた。

平盧節度使の兵馬使・史思明は、その話を聞き、恐れ、近くの山谷に逃げ込み、二十日程、隠れていた。

散り散りになった兵を集めると、七百人程になった。

平盧節度使の守将・史定方が精兵二千人で安祿山を助けに来た。

契丹は引き下がった。

安祿山は、危機から逃れた。

戦は、大敗であった。

平盧節度使に帰ると、直属の者は、皆死んでいた。

史思明が、安祿山の前に現れた。

安祿山は喜んで、立ち上り、史思明の手を取った。

我は、そなたを得た。

憂いはない。

史思明は、安祿山の前から退き、回りの者に言った。

哥解が切られる前に出ていってたら、哥解と一緒に斬られていた。

史思明は、安祿山が生命の危機がなくなり、落ち着いてから、現れたのである。

後の人は、

史思明の智が、安祿山を上回っていた。

と、云った。

哥解は、安祿山に八つ当たりされた面も、ある。

直属の兵の者は、誰も居なくなっていた。

史思明の値打ちが安祿山の中で、高まったのであろう。

契丹が師州を取り囲んでいた。

安祿山は、史思明に契丹を撃ち退けるよう、遣わした。

史思明は、安祿山が、直属の兵士を失ったことで、兵馬使にもかかわらず、討伐を委される役を担うこととなったのである。

---

十月、

玄宗は、華清宮に出かけた。

この時、玄宗は、華清宮にある楊国忠の屋敷に行幸した。

皇帝が臣下の屋敷を訪れるのは、その屋敷の者にとって名誉な事である。

天宝八年の華清宮を訪れた折りにも、暮れに、楊国忠の屋敷に行幸している。

これが、二度目の訪問である。

楊貴妃に頼まれたからであろうか？

いずれにせよ、楊国忠を気に入っているのであろう。

楊国忠は、剣南節度使の鮮于仲通を遥領にしていただきたいと、お願いした。

十一月、

今度は、私、楊国忠を剣南節度使にしていただきたいと、お願いした。

華清宮にいる間、国事は滞っている。

今は、私、楊国忠が剣南節度使だ。

これで、南詔との敗け戦の秘密は洩れないだろうと、安心できた。

天宝十一年（752年）一月、

玄宗は、華清宮で、二度目の正月を迎え、朝賀を受けた。

それから、長安に帰った。

三月、

安祿山は、去年の契丹との戦の恥を拭おうと、蕃族、漢族、合わせて二十万の歩兵と騎兵で契丹を討とうとした。

かつて、天宝元年（742年）九月、

突厥の阿布思が帰順してきた時、玄宗は、礼を厚くして、姓名を“李献忠”と賜った。

玄宗は、蛮族に名前を賜わる時は、姓は、自分 と同じ“李”を選び、名は、“忠”を多く使う。

漢族には、名だけである。

“姓”は、持っているので、必要ないからであ る。

それでも、やはり、名前には、“忠”を選ぶ。

楊国忠の如くである。

そして、朔方節度副使とした。

朔方節度使、王忠嗣の部下としたのである。

また、奉信王と爵を賜った。

王忠嗣が罪を得て、亡くなって三年たつ。

その李献忠に、安祿山は一緒に契丹をやっつけないか、と声を掛けた。

李献忠には、才略があった。

王忠嗣の下にいたのである。

鍛えられた筈である。

それと、同じ部下であった、哥舒翰が石堡城を攻略した時、一緒に戦っている。

上に立つ者として、共に策を練ったはずである。

それだけ、他の者とは、経験が違う。

安祿山は、王忠嗣から得たであろう策の練り方を、少しでも知りたかったのである。

だが李献忠は、安祿山の下で働かないと断った。

三つの節度使である、安祿山をコケにしたのである。

安祿山は、李献忠を憎んだ。

そこで、今度は断られないように、李献忠を、同羅、数万騎を率いる司令官として、

“共に契丹を討ちたい。”

と、玄宗に上奏した。

一度、断ったのに、形を変えての、皇帝からの命令に、李献忠は、安祿山は自分を害しようとしているのではないかと、怖れた。

上役の張いに、自分は行かないで、張いの留守居役をしたいと、請うた。

だが、張いは、許さなかった。

安祿山は河東節度使であり、張いは河東節度使の、留守居役だったのである。

安祿山の部下なのである。

許す筈がないのである。

すぐには殺さないまでも、戦に利用したあげ句、（戦の最中に流れ矢に当たった、などの理由で）いずれ殺すであろうと、想像ができた。

皇帝まで担ぎ出したのである。

とても、断れないと、思った。

李献忠（阿布思）は、その地域にある倉庫を襲い、ほとんどの物を掠奪して、漠北に帰って行った。

我が身を守ったのである。

だが、唐から見れば、李献忠（阿布思）は掠奪し、去っていった謀叛人である。

安祿山は、李献忠（阿布思）とのやり取りの間に、兵を疲れさせ、とうとう契丹との戦に出かけられなかった。

とは云うものの、兵士が疲れたからと、戦を取り止めるような安祿山ではない。

本当のところ、当てにしていた李献忠（阿布思）の才略が手に入らなくて、勝つ自信が無かったのであろう。

いくら物を整えても、使い方（兵法）を知るものがいなければ、意味がない。

目の前の敵をやっつけて、次の次の手まで考えられても、それだけでなく、同時に数か所で起きる小さな戦を関連ずけて、俯瞰して考えなければいけない。

でないと大きな戦には対応出来ないだろう。

だが、武官は“上意下達”、従うことには慣れていても、下位の者ほど、自分で考えることに慣れていない。

いく重にも考えられた戦略など、訓練をしなければ、身に付かないのだ。

（科挙に最後に落ちた）優秀な文官を手に入れることは出来ても、兵法を学んだ武将はなかなか手には入らない。

逃げた李献忠（阿布思）は、王忠嗣の話を、哥舒翰から聞いていたのだろう。

王忠嗣から、直接聞いたのかもしれない。

安祿山が隠し持つ、武器の話を。

拒絶の仕方が、半端ではない。