室町時代
「農民は何を食べるのじゃ？」
南の天皇は無邪気に聞いた。
「は！ 農民は稲のそばに生えている稗や沫を食して御座います。」
「ほう、ならば米は必要無いという事だな。年貢米をもっと増やせ！」
こうして、ある時を境に年貢のノルマが急激に増えた。
◆
当時の寺の僧は『僧兵』といって、武力を持つ事も珍しくなかった時代でもある。
天皇同士の南北朝戦争にて僧侶は幾万の死体と向き合っていた。
農民達を戦争の道具として使わせない為に、仏の道を歩む僧侶は天皇家と戦わなければいけなかった。
しかし、当時の僧侶は腰抜けだった。戦争に成すがまま、傍観するままで、念仏する事しかできなかった。、
仏の道を歩むには、いざという時の為に権力に逆らい戦う術も必要になる。由緒ある寺の多くも、修行の時間の多くは木槍を扱う事に浪費する。
千菊丸が戦争の道を歩まなかったのは、豪族や大名達に甘やかされて育てられた我侭な子達と、寺で共に過ごしたからだ。
当時の修行僧の多くは、血筋を気にしてる者が多く、公家や家柄が伴わない僧を見下していた。
親の出世欲の為に、無理やり寺に入れられた子僧は捻くれていた。純粋に善の道を学ぼうとする謙虚な子僧は、
「武僧兵教育」の名の下で、しごかれる。
所謂、虐めの様なものである。
力の強いモノが結局は偉い。仏教とは何ら関係のない空気の中で千菊丸は育ち、ある時、寺を捨て、貧乏寺の門を叩いた。
貧乏寺は豪族や大名に媚びない宗教観を持っていて、農民の暮らしを第一に考え、農民と共に生きる。そんな善寺だった。
農業で作った作物は、困っている民が居れば分け与える。寺の僧は常に生きるか死ぬかの極限状態にあった。
、
その間に皇族同士の戦争がまた起こる。応仁の乱だが、それは１０年続く。過酷の戦争であり死者は数十万を超えた。。
日本全土の町は幾度も火の海になり、年貢も多くなり、餓死者を出した。大名の多くも労働者を多く失い生活が苦しくなった。
この戦争を契機に人々は武士や大名を信用しなくなり、より強く仏の宗教に安らぎを求めた。
言い代えると、仏の道を究める為に修行して得る武力は、いずれ政争の道具にもなりえる。
歴史を振り返れば僧侶から天皇に出世する事例も多々ある。後継者を育てる為に我子を寺に預ける。多くの豪族や大名達は子供を寺に入れて、僧侶として出世させる事を願っていた。
千菊丸が戦争の道を歩まなかったのは、豪族や大名達に甘やかされて育てられた我侭な子達と、寺で共に過ごしたからだ。
当時の修行僧の多くは、血筋を気にしてる者が多く、公家や家柄が伴わない僧を見下していた。
親の出世欲の為に、無理やり寺に入れられた子僧は捻くれていた。純粋に善の道を学ぼうとする謙虚な子僧は、
「武僧兵教育」の名の下で、しごかれる。
所謂、虐めの様なものである。
力の強いモノが結局は偉い。仏教とは何ら関係のない空気の中で千菊丸は育ち、ある時、寺を捨て、貧乏寺の門を叩いた。
貧乏寺は豪族や大名に媚びない宗教観を持っていて、農民の暮らしを第一に考え、農民と共に生きる。そんな善寺だった。
農業で作った作物は、困っている民が居れば分け与える。寺の僧は常に生きるか死ぬかの極限状態にあった。
、
皇族同士の戦争がまた起こる。応仁の乱だが10年を超えて続く、過酷の戦争であり死者は数十万を超えた。。
日本全土の町は幾度も火の海になり、年貢も多くなり、餓死者を出した。大名の多くも労働者を多く失い生活が苦しくなった。
この戦争を契機に人々は武士や大名を信用しなくなり、より強く仏の宗教に安らぎを求めた。
千菊丸が人々に必要とされたのは、たまたまか、やはり悪魔の成せる技なのか……
いずれにせよ、権力に逆らえる更なる武僧兵が仏教界は必要とされた。
千菊丸こと一休宗純が、大衆の人気を得ている事に目をつけた将軍は、イメージアップの為に大きな寺を作り、その寺の和尚(管理者)に一休を任命し、大名や豪族の子供を寺に入所させた。
一休は母親を将軍に人質に取られていたから、任命に逆らえなかった。
大名（金持ち）の子は甘やかされていた。我侭放題であり、一休の見えないところで、小僧を自殺に追いやった。
自殺とは名ばかりであり、殺人同然だった。将軍のイメージ保持の為に、事件は隠蔽される
この時代の一休に何ができたのか？
武僧兵となり、天皇を討つ事か？
あるいは将軍を討つ事か？
一休は仏の存在を信じようとする世界を呪った。
天皇も皇族も貴族も大名も平民も、
仏にうつつをぬかしていた。
戦乱の世でも、仏に縋る人ばかり
仏さえ信じていなければ、寺の中で虐め殺人事件は起こらなかった。
今更一休にできることはなかった。
できることは死を持ってして、仏の存在意義が無い事を世間に訴えることのみ
だが一休の考え方は浅墓だった。1000年続いた仏の風習を
たかだか一世代で変えられる筈がない。
仏を否定して民衆の不信感を得たとして、弱き人の信じる道を奪うだけ、
一休は、それから先、民衆に対して反面教師となった。
僧侶も仏もロクデナシ、人でなし、そんな記憶が残れば仏を信じない人が増やせる気がした。
だが一休の死後も仏教は続いた。
一休の魂は死後、白い世界に入るのだが、それ程多くのカルマを達成しただろうか。、キリストの様に世の救世主として人の命を救っただろうか
この時点では救えてない。しかし仏教を否定する行為で、その後に続く１０００年の間に犠牲になる筈だった魂が救われる
一休が居なければ、西暦2000の今でも、科学は仏教の下に位置していた。
信長も秀吉も一休の魂の影響を受けて神仏を否定して、虐殺をするが、、それは悪魔の仕業だ。
悪魔さえ存在していなければ、２１世紀はもっと平和であったワケなのだが・・・
