菅原道真は国府祭りを開催したい
「国府祭りは毎年行うようにしよう」
道真は国府祭りの復活を決定した時、周囲の人々は驚きと喜びに包まれた。国府祭りは国府の守護神を祀る祭礼である。
「この祭りは、私たちの国の伝統行事であり、守護神への感謝の気持ちを表すものです。毎年定期的に行うことで、国の結束を強め、人々の心に平和と希望を与えることができます」
道真は毎年定期的に行うようにすることを提案した。
「国府祭りの日は、農民達にも休みを与えましょう。彼らがこの祭りを楽しめるようにしましょう」
道真は農民達に休日を与えることも提案した。
「これで少しでも人々の心が明るくなれば良いのだがな」
道真は願った。農民達は道真の提案に大いに喜んだ。農民達は長年の労働の中で祭りの楽しみを失っていたが、道真の計らいで再び祭りを楽しむことができると知り、喜びを募らせた。彼らは、この祭りを楽しむことができると同時に、仕事を休めることで、心身共にリフレッシュすることができると考えた。
「国府祭りでは国司の館の前に屋台を出しても良いことにする」
これによって祭りの雰囲気が一層盛り上がり、人々が楽しいひとときを過ごすことができるだろうという期待が広がった。
そして、国府祭りの日がやってきた。国府の広場には、多くの人々が集まった。彼らは、美しい装飾や神輿、お囃子、そして楽しい屋台などを楽しんでいた。
道真は国府祭りで『桃太郎』を語った。『桃太郎』は林田泰郎から聞いた伝承を元にしている。それは犬や猿、キジなどの動物達が活躍する物語であった。道真は、この物語を面白いと感じ、自分なりにアレンジを加えながら、新しいおとぎ話を作り上げた。
道真は広場で物語を語り始めた。
「あるところに、桃太郎という名の少年がいました。彼は、一つの大きな桃から生まれました。ある日、桃太郎は犬、猿、キジの仲間と一緒に、鬼退治の旅に出ることになりました」
道真は聴衆を魅了した。人々は、道真の語り口に惹きつけられ、物語に夢中になった。
農民達は国府祭りを満喫した。彼らは、日頃の農作業の疲れを癒し、同時に神社に感謝の気持ちを表すことができた。この国府祭りの成功によって、道真は人々の結束を高め、讃岐国の平和と繁栄を促進することができた。この祭りは毎年定期的に行われ、人々の心に平和と希望を与えることになった。
祭りを開催した道真の政策姿勢は朝廷の守旧派の真逆であった。朝廷は定観七年（八六五年）に民間の御霊会を抑制する法令を出した。「かれらは国政の指導において事なかれのマナリズムに落ち込んでいたにもかかわらず、民衆自身の集団的行動にはきわめて過敏であった」（北山茂夫『日本の歴史４平安京 改版』中央公論新社、2004年、244頁）
道真は京にいた時は貴族のために文章を代作していた。讃岐国にいても、その詩文の才能は京都の貴族らから求められ続けていた。道真は貴族の依頼に応え、その文章を代作することで彼らの心を満たしていた。道真は清和天皇の女御の源済子から外祖母の多治氏の七七日追福願文の依頼を受けた。道真はその重責を受けて心に響く文章を紡いでいった。願文は仁和二年七月一三日に書き上げた。
一二月二六日には宮道友兄が道真を訪ねてきた。友兄は懐かしい京の友人であり、彼の母親の五〇歳の誕生日を祝う願文の作成を依頼した。道真は友兄の依頼を喜んで引き受け、友兄の母親への感謝と祝福を込めて願文を書き上げ、京に送った。道真の詩文は、遠く離れた場所にいてもその才能と影響力を示し続け、その名声はますます広まっていった。道真の心には、人々の喜びや幸せを願う思いが満ちていた。
