第九段（二） 東下り 宇津の山辺
【本文】
ゆきゆきて駿河の国にいたりぬ。宇津の山にいたりて、わが入らむとする道は暗う細きに、つたへかえでは茂り、もの心ぼそく、すずろなるめを見ることと思ふに、修行者にあひたり。「かかる道はいかでかいまする」といふを見れば、見し人なりけり。京に、その人の御もとにとて、ふみ書きてつく。
駿河なる宇津の山辺のうつつにも
夢にも人に逢はぬなりけり
富士の山を見れば、五月のつごもりに、雪いとしろう降れり。
時しらぬ山は富士の嶺いつとてか
鹿の子まだらに雪の降るらむ
その山は、ここにたとへば、比叡の山を二十ばかり重ねあげたらむほどして、なりはしほじりのやうになむありける。
【現代語訳】
旅をつづけて駿河の国（今の静岡県中部）まできました。宇津の山までやってきて、これから自分たちが進んでいこうとする道はたいそう暗くて狭い上に、蔦や楓は茂り、心細くなってしまい、とんでもないひどい目にあうことだと思っているうちに、とある修行者に出会いました。「こんな所へどうして来られたのですか」と言う人の顔をみれば、かつて都で会ったことのある人でした。その人に、京に残してきた人に宛てて、手紙を書いて託すことにしました。
駿河の宇津の山のあたりまで来ました。こんなに離れてしまっては、夢でも現実でも貴女に会えないのが寂しいです。
富士の山を見れば、５月の末だというのに、雪がたいそう白く降っていました。
季節というものを知らない富士の山よ。今をいつだと思って、鹿の子まだら模様に雪が積もっているのだろうか。
という歌も詠みました。その山は、京都の近くでたとえると、比叡山を二十ほど積み上げたほどの高さで、形は塩の山のようになっているのでした。
【解釈・論考】
宇津の山は、東海道を東に進んでいったときに、今の静岡市の手前にあたる峠道のことです。蔦や楓の生い茂る峠越えの道は、貴族ばかりの一行にはさぞ心細かったことでしょう。そんなときに一行は顔見知りの修行者に出会います。修行者は諸国を巡り歩く、仏道修行の人のことを指します。こうした時のこういう偶然はとても嬉しく懐かしく、また心強くも感じるものですね。修行者は諸国を巡り歩く人ですので、京の都をまた訪れることもあるのでしょう。そんな訳で、都に残してきた人に宛てて、手紙に添えて和歌を詠みました。
この「宇津の山辺」の歌は掛詞と縁語を用いて綺麗にまとめあげられていますね。旅の心細さと、残してきた人への想いがよく表れており、まさしく旅情の歌という趣です。
そして、「富士」の方の歌について。富士山は、古来より様々な歌人に詠まれてきました。そのような歌の題材として定着している地名を歌枕と呼びました。この歌では、富士の嶺に残る雪を「鹿の子まだらに」とたとえたところが面白い歌ですね。鹿は、春から夏にかけて白い斑点のような模様が表れます。「時しらぬ」と歌いだしておきつつ、鹿の模様をたとえに出すことで、今は春から夏あたりの季節だよ（こんな季節になるまで雪を残しているなんてすごいなあ）、と季節を越えて雪を残している富士に対する詠嘆の気持ちを詠みあげています。
一行の旅は更に続きます。
