貴内条：（共和）九節
九、龍昆治国十年。然後「楚蠟」選。曰「天無上下。地無広狭。人無貴賤。然上民耳能為知政事。天地無上下者、依所其遍無限。地無広狭者、依其所其盤無揺。人無貴賤者、依所其徳、無別。而自我後、在有徳者、雖下民可為知政事」民喜之莫上下曰「徳哉楚蠟。弁天地人理、不逆之」以国大栄。
九、龍昆国を治むこと十年。然る後、楚蠟選ばる。曰はく「天に上下なし。地に広狭なし。人に貴賤なし。然れども上民のみ能く知政事となる。天地に上下なきは、其の遍くところ限り無きによる。地に広狭なきは、其の盤なるところ揺ぎなきによる。人に貴賤なきは、其の徳なるところ、別なきによる。而して我より後、有徳者あれば、下民といえども知政事となすべし」と。民は上下なく喜びて曰はく「徳なるかな楚蠟。天地人の理を弁え、これに逆はず」と。以って国、大いに栄ゆ。
九、龍昆は十年国を治めた。その後楚蠟が選ばれた。楚蠟は「天には上と下はない。地（は一枚岩で）にも広い狭いということはない。人には尊い卑しいというものは存在しない。しかし、上民だけが知政事となることができる。天に上下がないのはその遍く（ひろがるところが）限りないからである（どこまでも広がるので上も下もないのだ）。地に広い狭いということがないのは、その平なところ（に変わりがないので）揺るがないからである。人に尊い卑しいということがないのは、その徳（を有する素質において）変わりがないからである。（そうやって上も下もないのが道理であるから）私以降は、徳があるのであれば下民であっても知政事として選ぶがよい」といった。民は貴族も平民もよろこんで「楚蠟は徳があるなあ。天地人の道理をよく理解してしかも逆らわない」とたたえた。そうして国は多いに栄えた。
九、
「人無貴賤者、依所其徳、無別」：孟子などにみられる性善説の影響。
