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Blue_Note.  作者: 武壱
File: 『耶麻津神の巫女と、鬼哭谷村集団殺傷に関するレポート... 』アクセス権限S+以上
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第壱夜(2)

 先程も言ったが、生憎と今日は法具を一切持ち合わせてはいない。


 と言うよりも、そもそも普段から持ち歩いて等いないのだが…


 予想の通り、この先に妖気溜まりでもあろう物ならば、最終的には専門家を呼ぶか、法具を持って来させるかしなければ、正直手の打ち様が全く無い。


 だが所詮(しょせん)、客観的な予想に過ぎず、実際この先に予想以上の何かが在った場合、二度手間に成る可能性だってある。


 逆に予想以下の事態ならば、現状で手を打って解決出来るかもしれない。


 まぁ何にせよ、この先に何があるのかを、この目で確かめてから動いても遅くは無い…と言う事だ。


 しかし…


―やはり件の伝承絡みと考えるのが、一番無難(ぶなん)なんだろうか…まぁ、面倒事には、変わり無いか。


 妖気溜まり、或いは霊気溜まりとは、条件さえ整えば、自然発生する事もまま在る現象だ。


 だが今まで、報告(ほうこく)された例を元に挙げるならば、圧倒的に第三の要因が元で、偶発的(ぐうはつてき)或いは人為的(じんいてき)に、発生した件数が多い。


 その発生する1つの条件として、トップに名を連ねるのが、供養(くよう)していない人間の死体を、放置(ほうち)すると言う物だ。


 これは人間に限らず、動物にも言える事だが、生物は個体差による大小は在るものの、必ず霊気・妖気を宿している。


 それは生物の、肉体の内側に宿って居るのだが、当然肉体が崩壊すれば、霊気・妖気は、自然と霧散し自然界に帰る。


 だがここで問題になるのは、肉体の残り(かす)…つまりは骨だ。


 これにも当然、霊気は宿って居る訳だが、肉体という霊気の許容量を、決定する為の器が無くなってしまったらどう成るか…互いに呼び寄せる霊気と妖気の性質を考えれば、察しが付くだろう。


 無尽蔵(むじんぞう)に、周囲の気を呼び寄せる、呪具の出来上がりと言う訳だ。


 つまり、葬式(そうしき)という儀式は、それを防ぐ為の処置なのだ。


 もしも、力量不足な坊様が供養しようものなら、その寺の墓場は、漏れなく妖気溜まり・霊気溜まりに成る事だろう。


 実際、前例が何度も起きているのだから困る。


 今挙げた話を元に考えれば、この先に在る妖気溜まりは、数百年前から伝わる、伝承の痕跡と考えられ無くもない。


 幾つか疑問が浮上するが、それも実際に見てみなければ、答えは導き出せ無いだろう。


 道無き道を、黙々と進んでいく。


 その現場と思われる場所は、ここからだと、まだ距離が在ると判断し、俺は脳裏を過ぎった、幾つかの疑問を整理する事にした。


 まず1つ目の疑問。


 伝承では、生け贄にされそうに成った者が、鬼と成って旅の僧により退治され、人身御供という儀式が、絶えたとされるのが、江戸中期頃…1700年代とすれば、今から300年も昔の話だ。


 だと言うのに、何故今まで放置されていたのか…明らかに、時間が開き過ぎているのだ。


 その周囲に存在する霊気・妖気のバランスによって、発生迄の時間が左右されるとは言え、あまりにも時間が掛かり過ぎている。


 それに、何故この土地の条件で、発生し得たのか…と言う2つ目の疑問。


 この山は、富士山程とは言わないものの、霊山の類に分類されており、その筋では有名なのだ。


 幾ら今の時期が、霊気寄りに傾いたバランスをしていても、逆に妖気寄りに傾いている時期に入ったからと言って、通常の場所に比べ霊気の質という物が極めて高い場所なのだ。


 つまり、条件が揃い発生したのならば、本来なら霊気溜まりが出来る筈の土地柄なのだ。


 そして3つ目、先も述べたが、過去数十年この土地周辺で、浄化等の依頼がされた記録は、報告されていないのだ。


 酸素濃度が高すぎれば、人体に悪影響を与えるのと同様、霊気・妖気の類も、濃度が高くなれば、人体に悪影響を与える。


 霊気は神気(しんき)へと変換し、妖気は瘴気へと変質する。


 その空間周囲を気溜まりと呼び、その空間内へと、抵抗力の無い人間や動物が入ると、神気は焼き爛れた様な火傷を、瘴気は内側から腐って行くという症状が出る。


 そんな症状が出た患者を診れば、どんな医者とて公的機関なりに相談するだろう…


 にも関わらず、それさえ無いのは、何者かの思惑を匂わせる。


 まぁ、この辺りは深く考え過ぎだと祈りたい所だが…


 ()にも(かく)にも、状況を確認しなければ何も解らない。


 気がつけば、妖気溜まりの中心地点と思われる場所の、すぐそこ迄やって来ていた。


 道路から山道を登り約20分と言った所か、この辺り迄来ると、瘴気に当てられてか、見るも無惨な姿の木々ばかりで、草も枯れて生えていない。


 俺は瘴気への抵抗力を上げ、枯れ木を避けながら、問題の妖気溜まりの中心地点が、視界に入る場所迄進む。


 そして、其処(そこ)に存在するモノを見据(みす)え立ち止まった。


「…こいつは、想像外だな…」


 そう呟いて、問題のモノを凝視(ぎょうし)する。


 其処に存在していたモノ…それは、赤白く揺らめく柱の様な存在だった。


 柱と呼ぶと語弊(ごへい)があるか…正確には『出来損無いの、等身大(とうしんだい)人形の様なモノ。』俗に、幽霊と呼ばれる類の存在だ。


 一般に幽霊と呼ばれる存在は、人の魂だと思われがちだが、それは全くの間違いで、今目の前に在る其れに、魂と呼べる物は存在していない。


 では、目の前に存在しているモノは何かと言えば、『物の記憶に、妖気を肉付けされた物体。』と答えるのが妥当だろう。


 この国では昔から『思念体(しねんたい)』と言い、欧州では、この手の類を『精霊(せいれい)』と呼んだりするが、其処に存在して居るのは、その一歩手前と言った所か。


 人間に限った前例だが…記憶というのは、当然脳に保存されている。


 しかし、必ずしも脳にのみ保存される訳では無く、移植手術(いしょくしゅじゅつ)を受けた患者が、移植後に提供された臓器(ぞうき)の、元の持ち主の記憶を、一部受け継いだと言う症例は、案外よく聞く話だ。


 そう考えれば、放置された人骨に、生前の記憶が残っていたとしても不思議ではない。


 だが…


―参ったな。これはどうやら、思っていたよりも複雑そうだ…


 そう心の中で呟き、俺は赤白く揺らめく人形に近づいて行く。


 妖気溜まりや霊気溜まりの発生に、必要不可欠な要素が在る。


 妖気や霊気が溜まる場所なのだから、当然一定水準の気が存在していなければ成らないのだが、それだけでは、気溜まりという現象は起きないのだ。


 それ等は、空気中に存在している物質なのだから、当然常に対流(たいりゅう)している。


 対流しているそれ等の中から、同質の気だけを、()りすぐり一定の場所に停滞(ていたい)させるには、その中心地点に核と成る物が、存在しなければならない。


 俺はその核が、この辺りに伝わる伝承に出てきた、人身御供にされた者達の、供養されていない亡骸(なきがら)だと考えていた。


 だが、目の前に存在する妖気溜まりの核は、亡骸に遺された記憶の様だった。


 これが何を意味するのか…人の記憶が、時間の経過と共に、曖昧になって行くのと同様に、物に宿る記憶は、時間の経過と共に劣化して行く…と言えば解るだろう。


 つまり、この妖気溜まりの核と成っている記憶が、300年以上経過した人物の記憶で在る可能性が、極めて低いのだ。


 最近なのかもしれないし、或いは十数年位は経っているのかもしれない。


 だが、こんな場所で行き倒れて亡く成った…と言う訳では無さそうだ。


 問題のソレのすぐ傍迄近寄った俺は、揺らめく人形をじっくりと観察する。


 胴体と思しき部分に、腕と思われる分岐は見当たらず、頭と思われる場所には、目と口と思われる部分のみ確認出来た。


 やはり出来てそう間もなく、思念体へと成る一歩手前の状態だと言った所か。


 口と思しき部分が、僅かに動いている様だが、声として聞こえる事は無い…


 当然だ、物体としての肉体では無いのだから、空気を振動させる術が無いのだ。


 口と思しきと言うだけ在って、ハッキリとした動きでは無いので、唇の動きを読んで、何を言っているのかを、判断する事も出来ない。


 だが、非業の死を遂げたのであれば、(うら)(つら)みの類なのかもしれない。


―…見た目だけでは、性別も死亡時期(しぼうじき)も判断出来ないか…仕方ない。


 そう心の中で呟き、その人形の頭と思しき部分に右手を(かざ)す。


 そのまま、ゆっくりと目を閉じて深呼吸をすると、意識を集中しソレの記憶を読み取る。


―…相当記憶が劣化しているな…大凡(おおよそ)10年位か…名前…ミサキ…女か。巫女…耶麻津神祭(やまつかみまつり)…死因は…ッ!


 リーディングによる、記憶の読み取り作業の途中、劣化した断片的な記憶の中から、幾つかの単語を読み取る事に成功した。


 が、彼女…ミサキの死因に迫った瞬間、翳していた手を引き離した。


 リーディングとは、自分の意識を対象と同調(どうちょう)させる事により、記憶を読み取る法術(ほうじゅつ)の一種なのだが、同調の深度(しんど)が深過ぎると、対象の経験を、体現してしまう場合がある。


 特に今回の様な、劣化が進み過ぎた記憶は、断片化した記憶をパズルの様に、組み合わせて読み取る為、自然と深度を深めないといけない。


 故に、一歩遅かったら、危うく彼女の経験を、俺も追体験(ついたいけん)していた所だった…


 「…危なかったな…そうか、彼女は首を…」


 背中に冷たい物を感じつつ、先程迄翳していた右手で、自分の首を数回()でる。


 すると、ぬるりとした生暖かい感触が、首の裏から伝って来た…多少斬れている様だが、それ程深くはない様だ。


 指に絡まった血を振り払い、判明した幾つかの事実と、先程整理した疑問との、比較検証(ひかくけんしょう)へと思考を切り替える。


 彼女が亡くなったと思われる時期は、大凡10年前…300年前の遺体で無い事が判明した。


 妖気溜まりが出来た原因も、自然と見当が出来る…霊気が充実している霊山で、妖気を掻き集めて、形を肉付けするのに、10年掛かったのだろう。


 相当強い怨念(おんねん)を抱いて、亡くなったのだ…記憶を読み取って、真っ先に感じた感情は、恐怖では無く憤怒(ふんぬ)だった事からも、その事は容易に想像出来た。


 そして判明した2つの単語『巫女』と『耶麻津神祭』…


―まさかとは思うが…だが、そう考えればこの辺り一帯で、何か異変が起きたとしても、何者かの圧力(あつりょく)黙殺(もくさつ)される事は、十分考えられる…うん?


 顎に手を当て、思考を巡らせていると、不意に何かの気配を感じ取り、俺は肩越しに振り返る。


 俺の居る場所からかなり後方、辺り一帯に充満した妖気と、この山全体を覆う様な霊気との境界線(きょうかいせん)、そこに居たのは…


「…子供?」


 俺の前で揺らめく、赤白い柱の様な人形とは対照的な、淡く青白い光を放つ、半透明(はんとうめい)な姿の幼い少女だった。


 その子供は、俺が振り返った事に気が付くと、(そば)にあった木の陰へと姿を隠してしまう。


 が、その体が放つ淡い光が、木の陰に隠れていようと、十二分に彼女の存在を主張している為、全く隠れる意味が無かった。


 (おもむろ)に、彼女の方へと体を向け、ゆっくりと歩き出す。


 暫くして、俺が近づいている事に気がついたのだろう、彼女は木の陰から、こちらを覗き込む様に伺っていたが、逃げようとする素振(そぶ)りは見せ無かった。


 すぐ目と鼻の先迄来た俺は、その場でしゃがんで、怯えさせない様、出来うる限り優しく微笑み、右手を彼女へと差し出す。

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