Q&A：松永久秀
Q1. 松永久秀は本当に「梟雄」「野心家」だったのか？
A：構造論的には疑わしいです。
彼は自ら秩序を設計するタイプではなく、
三好長慶という調整者が与えた世界像の中で、
最も危険な実務を引き受ける
高性能執行エンジン
でした。
野心というより、
抜擢への報恩と役割遂行に最適化された人格
と見る方が整合的です。
Q2. なぜ裏切りが多い人物に見えるのか？
A：所属する「構造」が次々と崩壊したからです。
久秀は一貫して
•調整構造の内部
•正統を殺さず無害化する世界
•秩序を延命する役割
に属していましたが、
その構造自体が
•三好長慶の死
•永禄の変
•畿内秩序の破断
•信長型総力戦文明の到来
によって次々と消滅した。
結果、
世界が変わるたびに
立場が「裏切り」に見える位置へズレただけ
という可能性が高い。
Q3. 永禄の変で久秀は黒幕だったのか？
A：構造的には「ブレーキ側」だった可能性が高い。
•息子・久通は明確に実行部隊に参加
•久秀本人の直接実行は史料上曖昧
これは、
将軍殺害という文明的禁忌に対し、
久秀が抑制側に回る危険性があったため、
本人は外され、家だけが不可逆に巻き込まれた
と読むことができます。
Q4. なぜ信長政権でも重用されたのか？
A：能力が異常に高かったからです。
•軍事
•調略
•政治交渉
•危機処理
•恐怖統治
いずれも畿内最高水準で、
「秩序を壊さない危険な仕事」をさせるなら
右に出る者がいない
実務者でした。
ただし信長の文明は
「秩序を壊すことを前提にした構造」
であり、久秀の世界観とは根本的に異なっていました。
Q5. 爆死は野心の果てか、絶望か？
A：構造論的には「構造からの自己切断」です。
•主君（長慶）を失い
•調整文明が崩壊し
•新文明（信長型）にも適合せず
•もはや報恩すべき秩序も存在しない
この状態での爆死は、
権力争いの失敗ではなく、
帰属構造そのものからの離脱
と読む方が自然です。
Q6. 久秀という人物を一言で言うと？
A：
松永久秀とは、
抜擢によって生かされ、
構造への忠誠によって動き、
その構造の崩壊とともに
生きる意味を失った、
調整文明最後の高性能実務者である。
裏切り者ではなく、
野心家でもなく、
「時代が変わりすぎたために、
帰る場所を失った構造人材」
それが、構造論的松永久秀像です。
