構造論：松永久秀
―― 抜擢国家に最適化された調整エンジンの終焉 ――
松永久秀は「梟雄」「野心家」「裏切り者」と描かれがちだが、
構造論的にはむしろ
三好長慶という調整文明に抜擢され、
その文明が崩壊した後も
役割意識と義理だけで走り続けてしまった
高性能実務者
であった可能性が高い。
1. 三好家という「抜擢前提国家」
三好家は構造的に、
•一門・重臣が戦死・粛清・病没で次々脱落
•畿内統治という超高負荷環境
•国人連合・将軍権威・寺社・公家を同時に扱う必要
という、
血統安定では回らない、
能力抜擢を常態化した非常体制国家
であった。
久秀はこの構造の中で、
•出自より実務能力
•忠誠より処理力
•名門より危機対応力
によって引き上げられた、
純粋な構造的人材である。
2. 長慶との関係：主君ではなく「意味付与装置」
三好長慶は久秀にとって、
•権力者である以上に
•自分を構造の中枢に引き上げた抜擢者
•危険な役割に意味を与える方向付け装置
だった。
そのため久秀は、
抜擢を「報恩」として内面化し、
長慶およびその直系に対しては
きわめて義理堅く振る舞った
可能性が高い。
長慶政権下の久秀は、
•正統（将軍）を殺さず
•しかし無害化し
•秩序を壊さずに維持する
という
文明的ブレーキの内側で
最も危険な仕事を引き受ける実行部
であり、
破壊者ではなく「調整構造の手足」だった。
3. 永禄の変：役割世界の断絶
長慶の死と嫡子義興の早逝により、
•正統管理の意味付けが消失
•三好三人衆の集団指導体制
•将軍義輝の再主体化
•文明的禁忌（将軍殺し）の発動
が重なり、
久秀が属していた
「殺さずに管理する世界」そのものが崩壊
した。
このとき、
•息子・久通は実行部隊に明確に参加
•久秀本人の直接関与は曖昧
という非対称性は、
久秀をブレーキ役として現場から外しつつ、
松永家を不可逆に三好体制へ縛り付ける
権力的連帯責任化
が行われた可能性を示す。
久秀はここで、
もはや止められず、
しかし納得もしていない立場
に固定される。
4. 意味喪失後の漂流
永禄の変以後の久秀は、
•一貫した国家構想を持たず
•誰にも完全には帰属せず
•しかし能力ゆえに常に最前線に投入され
•役割はあるが、意味は無い
という、
抜擢国家が崩壊した後に残された
高性能だが行き場を失った構造部品
の状態に入る。
信長政権下でも、
•能力は評価される
•しかし世界観は旧調整文明型
•破壊前提の総力戦構造には根本的に適合しない
という「時代不適合」が露呈していく。
5. 爆死という構造的終局
平蜘蛛と火薬庫を抱えての爆死は、
•権力からの離脱
•資産の否定
•継承の拒否
•帰属の放棄
を同時に行う、
構造からの完全切断
である。
これは野心の果てではなく、
抜擢によって生かされ、
抜擢構造の消滅によって
存在理由を失った実務者が選んだ
唯一の「自己完結」
だった可能性が高い。
構造的一文
松永久秀とは、
幹部が次々と脱落する抜擢前提国家・三好政権において、
能力と報恩意識によって中枢に引き上げられ、
正統を殺さずに管理するという室町的調整文明の
最も危険な実務を担い続けたが、
その文明の意味付与装置（三好長慶）とともに
世界の座標系を失い、
禁忌越えの時代に取り残された末、
自らを構造から切断することでしか
終了できなかった、
「抜擢文明の最後の高性能残骸」であった。
