Q&A：永禄の変
Q1. 永禄の変は単なるクーデターでは？
A：違います。
構造的には「政変」ではなく、
正統管理システムの崩壊に伴う
権威核の非常削除
です。
将軍を殺すこと自体が目的だったのではなく、
将軍という存在が
“管理不能な変数”に戻ってしまったため、
システム安定のために切断された
という性格の事象です。
Q2. なぜ幽閉や追放では足りなかったのか？
A：すでにそれは試され、破綻していたからです。
•追放 → 担がれて復帰する
•幽閉 → 正統ネットワークで政治復活
•傀儡化 → 義輝自身が拒否し武力再建
つまり将軍は
生かしておく限り、
必ず「主体」に戻る正統核
に再転化していました。
Q3. なぜ三好長慶の時代には起きなかった？
A：長慶が
正統を殺さずに無害化する
高度な調整装置
として機能していたからです。
長慶が生きている限り、
•義輝は象徴に固定され
•行動主体には戻れず
•文明的禁忌は越えられなかった。
永禄の変は、
長慶という“意味付与装置”が失われた後の
システム暴走事故
です。
Q4. 松永久秀は黒幕だったのか？
A：構造的には「黒幕」ではなく、
旧調整構造の実務エンジン
です。
史料上、
•息子・久通は明確に実行部隊に含まれる
•久秀本人の直接実行は不確定
という非対称性があり、
久秀は
殺さずに管理する世界観の側の人間であり、
現場にいればブレーキになり得る存在
だった可能性が高い。
そのため、
本人は外し、
家は不可逆に巻き込む
という政治的拘束が行われたと見る方が自然です。
Q5. 三好三人衆の家中権力争いは関係ある？
A：大いにあります。ただし「原因」ではなく「引き金」です。
三好三人衆体制は
•集団指導
•最終責任者不在
•正統を誰が握るかで均衡が崩れる
構造でした。
義輝は
誰か一人が掌握すれば
権威レバレッジを独占できる“権力爆弾”
であり、
誰のものにもさせない唯一の方法が
物理削除
だった。
Q6. 永禄の変は何を終わらせた事件なのか？
A：三つのものを同時に終わらせました。
1.将軍は不可侵である、という文明的前提
2.正統は殺さずに管理できる、という室町的構造
3.権威と実力が分離したまま共存できる、という調整幻想
以後、
権威は操作対象であり、
必要とあらば排除され得る
という近世的世界に入ります。
構造的一文（Q&A総括）
永禄の変とは、
調整者を失った権威管理システムが、
再び主体化した正統を
制御不能と判断した結果、
文明的禁忌を破って
正統核そのものを切断した、
室町秩序の最終安全弁作動事故
であり、
反逆ではなく、
革命でもなく、
まして狂気でもなく、
「秩序を壊さないために、
秩序の象徴を殺した」
という、
極めて冷たい構造的必然の発露だった、
という位置づけになります。
