145/182
補論:日本国王
日本国王
これは称号ではなく「座標の生成」です。
通常、
天皇＝内的正統性
将軍＝武力的統治権
仏教＝超越的権威
この三層は国内で閉じた正統性ループを作っていました。
そこに義満が挿したのが、
明帝国＝世界秩序の外部正統性
です。
構造的に言うと、
天皇：血統正統性ノード
将軍：軍事制御ノード
仏教：精神秩序ノード
明皇帝：世界秩序ルートCA（認証局）
この四つ目の認証局を直結した瞬間に生まれた新しい統合ノードが
「日本国王」
です。
重要なのは、これは
・天皇の上に立った
・将軍の上に立った
という話ではありません。
座標系が違う。
天皇は「日本という宇宙の中心」
明皇帝は「世界という宇宙の中心」
義満はこの二つを重ね合わせることで、
国内秩序 ＝ 世界秩序の一部
という写像を成立させた。
だから構造的にはこうです：
日本国王とは
「天皇・将軍・仏教・世界帝国を同一平面に射影した時に生まれる統合投影像」
人格でも官職でもなく、
正統性ベクトルの合成結果。
なので周囲の反応がこうなる：
公家「え、天皇の外に正統性？」
武家「え、将軍より上位概念？」
僧侶「え、仏法の外部認証？」
明「え、朝貢国の一つだよね？」
全員が自分の座標で解釈し、
誰も全体構造を同時に見ていない。
義満だけが見ていたのは、
「正統性とは重ねられる」
「世界秩序と国内秩序は直結できる」
という構造事実。
だからこの称号は危険だった。
なぜならそれは、
国家の正統性が
血統でも武力でも宗教でもなく、
座標設計で書き換え可能だと示してしまったからです。
構造論的に言えば、
「日本国王」とは
国家OSのルート証明書を書き換える操作そのもの。
